郑州金水河,为啥成了郑国子产的丰碑?他竟有“十个历史第一”!

郑州金水河为什么会成为郑制作的纪念碑？他有“十大历史第一”！不清楚的读者可以和边肖一起读。

儿童产品形象

金水河:改革者子女生产的永恒丰碑

——试说儿童制作的“十大第一”

正文/夏庭贤

一条流经郑州市区的古河道，叫“布家沟”，再叫“泥河”，再叫“关水”。公元前522年，它被命名为“金水河”。历史记载，春秋时期，子产在郑国执政26年，为国家和人民做了很多好事，为人清廉，死后没有任何丧葬的积蓄。当人们听到这个消息时，他们赠送了金银珠宝。孩子出生的儿子不服。百姓将金银首饰抛入他封地的“水理”，意在让“坟”里出生的孩子不再受穷。金、银、珠宝的璀璨光芒在“水管理”中熠熠生辉。而“治水”就像流淌在河上的金色的水，像一条金色的带子漂浮在人们的周围，又像一面金色的镜子，可以折射出一代又一代的官场。从此被命名为“金水河”，成为纪念德才廉明官员政绩的千古丰碑。

郑州金水河

政治之声去了之后，金水永流。为什么郑国人民用空这样特殊的方式来纪念他们孩子的财产。因为子产是一个利民的改革家，是生活完美的“春秋第一人”。现在试着从以下十个方面来解释。

第一，敏锐的眼光:敢于指出国家政策错误的第一人

郑是春秋时期位于河南中部的一个诸侯国。开国君主在陕西省的库伦建都，第二位君主随东移至库伦，第三位君主迁都至郑、汉古城遗址。公元前395年，郑建立，直至被韩国所灭。它建立于432年，并传给了第24位君主。

子产，嵇、公孙胜，著名华侨，以文字产生，后以文字。郑牧公的孙子，清公元前554年，项公元前543年，辅佐、郑32年。出身名门，才华横溢，好学上进，文武双全。在郑的成长过程中，他经历了长达百余年的由强势走向弱势的过程。经常被周边国家欺负。郑为报仇雪恨，与小国蔡发生战争，在蔡俘获了司马之子。赢了一次，老百姓就开心了，觉得国家又有重新强大的希望了。

子产不同于每个人的看法。他告诉他的父亲的儿子，谁是司马，当时带兵打仗，一个小国有武术没有文学治愈，没有比这更大的邪恶。楚身后的蔡将前来讨伐。我们能不服从他们吗？遵从楚国，晋军一定会来。楚谨和中国攻击郑，郑至少有四五年没有和平。”他父亲生气地说，“你知道什么？国家有派遣军队的重大命令，那里有执政的大臣。说这话的孩子会被打死。"

生孩子的话很快就会实现。楚国军队打郑打得很惨的时候，中国发生动乱，他的父亲被杀了。子产很难过，但他不怕危险。在其他民族的帮助下，他拿起叛军，抢劫了他父亲的尸体进行埋葬。动乱平息后，君主开始重用他，他的儿女被排为大臣，参与政治，正式走上政治舞台。他一上台就对君主说国家已经到了这个地步，说明管理体制、政策、人事都有问题，需要大改革。生孩子之前，没有人敢批评君主，指出国家的重大问题。

第二，勇于承担责任:第一个实施外地体制改革的人

公元前543年，儿子受清提拔而掌权。他对“政治”的看法是:“政治就像农活，日日夜夜想着它，想着它的开始，努力取得好的结果。早晚想什么就做什么，不要超出自己的想法。农田里好像有一个田埂边界，错误会少一些。”

有“干农活”意识的孩子知道，粮食事关人心，事关社会稳定，事关国家安全。这种重要的“战略物资”不会轻易被别国卖给郑，必须自己解决，“耕者有其田”，才能发展农业。他制定并实施了两项政策。

第一，整顿土地制度。“为场地建造一个x”。田间沟渠的边界。在孩子出生之前，贵族“占地过当”，没有边界，从而隐瞒生产，少报生产。很多庶民没有土地耕种，成为“流民”。国家粮仓空空空如也，财政困难，人心不稳。他开始整顿，划定公职人员的土地界限，切断富人占用的土地，把土地分给田少或无田的人，给每个公民补足100亩土地，以满足“耕者有其田”的要求。与此同时，实行“鲁经武”制，即居民按五井五十户为一制的方法组织起来，成为一个“互助社”——类似于2500年后中国实行的“合作社”，以利生产，扩大生产力。从此田界分明，沟渠灌溉畅通，村舍井井有条，城乡组织井井有条，上下品级分明。它实现了国家对所有土地和城乡人口的全面控制和管理，这在春秋诸侯国是罕见的，具有重大的政治、经济、社会和军事意义。

二是收农业税。土地所有者确定后，土地边界划定清楚，国家承认“私有土地”，所有者可以自行控制土地。但是，税收必须根据土地人口的多少向国家缴纳。这项由子女财产发起的政策在中国已经延续了两千多年，直到2006年1月1日才被废止。那时候有些庶民还停留在有饭吃不干活的生活状态。现在要按土地人口缴纳“农业税”，让他们感到压力大，难以偷懒，不舒服。然而，这项政策为勤劳的人们提供了致富的机会。

分财新政维护国家利益，限制贵族特权，惩罚老百姓游手好闲者，遭到了自上而下的反对，以至于有人扬言要杀死分财。子产无所畏惧，明确表示:“利国利民，必死无疑。”，在全国范围内坚决执行。人诵之，曰:“吾取其衣存之，取其田用之，何人诛杀吾子之产？我与它同在！”三年后，土地不均、无地现象得到纠正，农业生产开始发展，人民生活得到改善。分房的新政策得到了普遍支持。人们说:“我有孩子，孩子会教我；我有农田，我的儿子们生产。孩子死了，继承人是谁？”历史学家也肯定了儿童生产新政。《左传相公三十年》评价道:“童制片方有章，自上而下有衣。田有玺，井有武。”分田分产和分税制的实践也造就了中国的“户籍制度”，具有重大的历史意义。

郑在民族中的地位

第三，远见:开征军税和兵役制度改革的第一人

在分产之前，军费来自两个渠道:国家财政拨款和贵族捐赠。子产当政时，郑财政相当困难，贵族们互相争斗，不堪重负，不愿捐输。分产觉得没有一个长期可行的制度是不可能保证的。决定采取一种新的征收“军税”的方法:按照土地人口数与“农业税”一并征收。为了“小山”，军队的马和牛被收集为一个单位。当时一面有井，十六面有山。一座小山“有一匹马和三头牛”《左传·赵专公四年》说，子禅为此专门写了《丘福》，并讲过。有了军费和军品的制度保障，扩大了“国军”的规模，限制了世家大族武装的发展，起到了维护国家稳定的作用。但是在开征军事赋之初，由于以前从未做过，民众并不是很理解，批评和咒骂声不绝于耳。子产不为所动，道:“听说行善不改法制，可以成功。人民不能放纵，法制不能改变。”

在周朝，人们分为两类。住在城市的人是“中国人”，住在农村的人是“野人”。只有“同乡”才可以当兵、当将军。“野人”地位低下，没有当兵的资格。因为“中国人”数量相对较少，士兵很难满足“国军”的需要。一些官员招募“野人”，冒充“中国人”，搞欺诈，破坏社会风气。分产打破了周代“分野”的传统，实行了新的法律:“中国人”和“野民”一视同仁，都可以服兵役，立功者也有晋升。随着新兵役制度的实施，“中国人”及其背后的贵族因为没有特权而遭到强烈反对和阻挠。孩子生产的态度是坚定不移地执行。保证国家有足够的兵力，适应战争发展的趋势。全国所有公民都有义务和权利服兵役的开创性工作一直持续到今天。

丁铸刑:第一个将“秘密法”变为“公开法”的人

春秋时期各诸侯国没有成文法律，只有传统习俗。贵族用他们的权力用文字代替法律，用他们想要的方式来判决普通人。老百姓没地方申诉。后来“传统习俗”虽然成了文字，却被贵族们视为“国家机密”。他们认为刑法的规定不能为老百姓所知，可以对老百姓造成极大的威慑，农历三月，子产将其修改后的法律条文铸在有王权象征意义的大鼎上，放在宫前广场上，大家都可以看到。它使人们能够提前知道国家制定的是非规则，预测个人行为的后果，使试图触及法律底线的人感到恐惧。丁铸刑使天下震动，削弱了贵族的专制统治，平民可以依靠法律来维护自己的权利。这是中国历史上第一次正式公布成文法。比古罗马的“十二铜桌”早了近百年。是中国政治史、法制史、社会史上的里程碑事件。显示了整顿秩序、依法办案、接受监督的决心、信心和能力。

平民对丁进行鞭刑的做法，不仅遭到国内旧贵族的强烈反对，而且受到晋国重臣项叔的强烈反对。他写信给子产，说用刑法解决不了问题。有了刑法，人民群众就会有好胜心，就会放弃礼让，以刑法为依据，就会出现“狱乱，受贿并行”，害人害己。在你有生之年，郑可能就要倒下了。子产以“存今”回击项叔。坚持“开放的法律”，依法治国，依法保护人民，使郑灿在诸侯国中率先实行法治。犯罪案件逐渐减少，农业和商业迅速发展。

5.依法治国:第一个提出“宽严相济”思想的人

法律条文公布后，提出了“宽严相济”的思想。宽以待人，宽以待人——开展道德教育，贯彻怀柔政策；猛，猛为人民服务——严格执法，必要时不惜用暴力镇压。他对“宽门”形象的解读是:宽如水，水温柔柔弱，人愿意亲近甚至玩耍，所以很多人死于水。所以，宽严相济的政策很难也很长。猛，像火一样，火很猛。人看到就害怕，迅速逃离，所以死于火海的人很少.子禅认为，只有有道德的人才能用慷慨的政策让人顺从。就像火的“猛”政策，在执法实践中更有效。

据史书记载，在分封时期，"宽严相济"，郑社会稳定，经济发展。他的接班人儿子叔叔上台后，不忍心采取“凶”的政策，实行“宽”的政策。导致贼起群聚于湖岸，成为全国性灾难。子叔后悔道:“我早就听他老人家的话了，不会闹到这种地步。”因此，他采取了“凶狠”的策略，派兵包围匪徒，将他们全部歼灭。本案说明了如何把握“宽严相济”的理念，才能真正落实法律规定。

子女出生后，儒家主要继承和发展了“宽以待人”，法家主要继承和发展了“以残暴为民”。“宽严相济”的两种策略贯穿了中国社会发展的历史。“宽严相济”之间的“度”越好，那个朝代的社会秩序就会越好。猛，后人改为“严”。其实严格的，暧昧的话；激烈，生动，激烈。用严不如用猛，但已经约定俗成了。

分产被认为是法家的开创者之一。甚至有学者认为是“法家之始”。其“猛”政策打开了后世“重刑”之门，提供了“以刑去刑”的思想原型；。“乱世用重码”就是由此而来的。后人印象深刻，孩子的制作重、猛、轻、广。其实他曾经把礼提到了天地经典和万民规则的高度。有时，人们还称赞孩子的作品“举不超过等待”、“知道仪式”和“保持仪式”。从这个角度来看，“宽严相济”的思想应该得到完整而准确的理解和应用。

“以慈悲为怀”的思想，唯物辩证法，对后世影响很大。成都武侯祠有一句很有名的对联:“能攻心，则消于对面。自古以来，你就知道军人不好战；不审时度势，宽严相济。以后，你要深入思考。”是子产思想的体现。

第六，不要破坏乡镇学校:第一个主张人民可以自由讨论政治的人

西周时期，有一个贵族“官学”。东周时期，“官学”趋于衰落，有才华的教师四处流窜，私学开始兴起。在这种背景下，郑国在“野人”密集的居民区建立了乡镇学校。成为当地居民的活动中心。工作结束后，他们会在乡镇学校见面，讨论国家政策措施的得失和趣闻轶事。

郭征博士明确表示，当他听到“野人”对国家治理发表评论和不负责任的言论时，他觉得这有损执政党的威望，并找到了孩子的财产，说:“摧毁乡镇学校怎么样？”孩子说:“怎么毁了？人们或早或晚下班回来，聚在这里谈论行政措施的质量。如果他们喜欢，我们就实施；如果他们讨厌，我们会改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它？我听说通过忠诚和善良，来减少怨恨；没听说过利用权力来防止怨恨。制止这些争论很容易，但这样做就像堵一条河:河水决口造成的伤害必然伤害很多人，我救不了；还不如开个小口引导流向。听了这些论点，我们就把它当作治疗疾病的良药。”冉冉钦佩地说:“我只知道从现在开始，你真的可以成就大事。小人真的没有天赋。如果这样做，恐怕郭征真的有依赖性，这不仅有利于我们的朝臣！”

据说周游世界的同时代人孔子听了子禅的话，说:“我不信子禅无情。”生孩子“不毁乡村学校”的行为，被提到了仁政、仁的高度。从今天的角度来看，子产是中国历史上第一个大谈特谈的统治者，体现了子产超越时代的“民本民主思想”，显示了他的博大胸怀、超能力和执政信心。

郑达老校区胡美西侧子产祠堂

公平与诚信:成功化解“齐木”内乱的第一人

郑虽是小国，但在庄公时期曾辉煌一时。庄公分别战胜了多个邻国，军事成就突出，被誉为“春秋领袖”。但由于未能安排好接班人，造成了多年内乱，加上外敌入侵，国势日渐式微。到了“小学是逼的，但家里人太大了，不能惯着”的地步。郑牧公的后裔分为四家、韩家、郭家、梁家、殷家、尤家、冯家七家，合称“”，内乱不断。在儿子出生前，执政党也想解决“七亩内乱”，但由于态度和能力的问题，结果并不大。属于“郭氏”家族。他小时候经历过四次动乱。他的父亲在骚乱中丧生，他知道骚乱的危险。他上台后充分认识到，不解决“七亩”问题，就很难执行政令，很难稳定国家。为了解决“齐木”内乱，他采取了以下六种方法:

一种是不偏不倚的埋葬受害者。两个家族，梁家和司家，互相争斗，梁家族长被杀。子产为两家之间的纠纷感到难过。她去调解后，很有礼貌地安置了死去的博友。缓解双方的对立情绪。

二是在数量上雇佣失败者的孩子。博友下葬后，发生了“博友闹鬼”，让人恐慌，互相打扰。子产趁机聘请在内乱中被杀的公子甲之子公孙谢和伯佑之子梁治为大夫。它安抚了人们的心，平息了闹鬼的风暴。

第三，争取执政多数的支持。韩家是“七亩”之一，首领是韩虎。他们以自己的性格、学识和才华征服了汉虎，赢得了汉室氏族的信任和大力支持。事情是这样的，韩虎想让他喜欢的银赫来统治一个领地，并向次级领地征求意见。子产认为银赫年轻又无能。Zipi说他可以学习。子产说你有一件漂亮的锦缎，你不会让人用它来练习剪衣服。当大官，治理大城市，都是人民生活赋予的。由一个正在学习的人来承担责任是不合适的。大官大城市不是比锦绣更值钱吗？只听说过，没学好才管政治。没听说过用治政的方式让他学习。如果你这样做，你会受到威胁。子产也用打猎来比喻，说不会射箭，不会开车打猎，就抓不到动物。说话轻松点，放弃宣传银赫的想法。从此，韩虎推崇并支持童产，在童产危难之际，主动挽救。成为物业管理的得力助手。

四是软硬两手对待越轨者。分封初期，封家的族长卜式被封地。来限制卜式在人类身上的缺陷。不久，的儿子因阻拦他的行为，遭到冯家的袭击，被迫流亡金。幸运的是，他得到了韩虎的帮助。也逃到了晋国。子产要求君主不要没收他的土地和房子，并让冯娟在三年后回国，将他的土地和房子以及他的所有收入归还给他。让孩子们忘记过去的做法赢得了冯家的青睐。

第五，严惩有罪者。从大局出发，子禅曾经容忍过泗家族长公孙黑的不轨行为，甚至为了公孙黑驱逐了无辜的公孙楚。然而，公孙黑的心是黑手，他密谋除掉尤和韩虎的阴谋。他们听到这个消息后，立即回到首都，要求官员们数一数公孙黑的罪行，以此来敦促他们自杀，以免受到惩罚。这种做法，吓退了斯家族，开始保住自己的位置。晚年生完孩子后，他帮助家里摆脱了晋国在抚养孩子问题上的干扰。

第六，依靠可靠的家庭。游氏族长子叔，忠厚老实，德才兼备。他儿子视他为政治上的重要助手，有什么事会和他商量。在冤枉尤氏，驱逐龚之前，曾与子叔沟通，取得谅解。在处理公孙黑背罪的时候，紫宸还翻出了旧账“坤弟争房”，取名公孙楚。两次，他救了尤家的祠堂。临终时，他选择了子叔作为接班人。殷家，因为敬佩他们正派的人民和强大的统治能力，族长们早就跟随他们的儿子，听从他们的命令。

儿童生产的做法赢得了敌人的尊重。《史记·郑十二记》记载:“二十三年，儿子争宠，自相残杀，欲杀其子。公子或谏:‘子若生仁者，郑必存，子亦生，不可杀之！’是支票。由此可见，童产是在冒着生命危险化解“七亩”内乱。于是，贵族阶级保持了表面上的团结，战斗不再发生。子产也可以更舒服的掌权。

八、智慧和勇气:在弱国赢得外交胜利的第一人

郑地处中原，北有强大的晋国，南有伟大的楚国。一个弱小的国家，如何在夹缝中生存和发展，在孩子出生之前就已经掌权，头脑不清楚，政策不明确，以致经常受到楚谨甚至其他小国的欺凌，使其人民在国际上蒙羞受辱。执政后，子产以不卑不亢的姿态确立并坚持了“从金到楚”的方针，取得了一次又一次的外交胜利，为维护国家声誉、实现国家利益做出了重要贡献。

我们来看看子产是怎么对待大楚的。当时国与国之间，“亲和”盛行，人际关系和国家关系通过“政治联姻”的手段搞好。医生郑把女儿嫁给了楚国的。自大的见了郑，就带着三千精兵，来到城外。郑国仁听到这个消息吓了一跳。君主困惑不解，不知所措。子产心平气和，想好说辞，送VIP子羽出城，告诉王紫薇婚礼的规矩，只答应三个团长的人进城，所有的套间都要穿上便服，否则不许进城，也不给三千精英提供补给。子产不容置疑的强硬态度扼杀了王紫薇，当他想要见他的亲戚并做些什么时，他不得不服从。事后，郑国仁表扬了后代。国君也松了一口气，赞赏子产为郭征赢回了面子。

我们来看看子产是怎么对待强金的。“从金”方针虽已确定，但前提和原则是坚定地维护国家的权利和尊严。以下是三段史料摘录:

第一，努力减少重贡。当时晋国是霸主，诸侯国进贡很重。郭征对此事深感不安。为了解决这个问题，当事人致信执政的范。子产在信中，引用经典，动之以情，明之以理，用德行和名誉“刺激”范，并利用贪图的朝贡财物会导致诸侯的离心、百姓的离心、晋国的瓦解、家族的瓦解，进而“警示”晋国。最后，“大象被杀是因为它们有象牙，因为象牙是一种财富。”范、、看了这封信，觉得顺产，就减少了各诸侯国的进贡。公元前529年，入盟，分拍与晋国就贡品的顺序进行谈判。从中午到晚上，贡品又减少了。

第二，维护国家独立和尊严。公元前542年，子产奉郑简公之命访问晋国，并带来许多礼物。当时鲁相公死了，晋平公打着服丧的旗号没有出去迎接鲁曹保果。子产命随从，拆掉晋国旅馆的围墙，驾进车马，放了货物。当晋平公得知他派史文博医生到宾馆询问紫宸为什么要拆毁城墙时，他吃了一惊。子产回答说:“郑是小国，我们需要向大国进贡。这一次我们把从我们国家收来的财产带到了朝廷，却遇到了你的君主空，我们看不到，也不知道见面的日期。我听说在过去，当晋文公是联盟的领袖时，他住的宫殿很小，但接待王子的酒店又高又大。当客人到达时，他们将得到一切的照顾，他们很快就能赠送礼物。他和他的客人分享他的感受。你不懂，他给指导。如果你有困难，他会给予帮助。客人来到这里就好像他们在家一样。然而，目前晋国铜鞋山的宫殿有几英里的地面，但让客人住的是奴隶的房子。你不能在门口上车，也没有面试的确切日期。我们不能翻墙进去。如果我们不推倒这堵墙，让这些礼物在夜里暴露在阳光下，那就是我们的罪。如果送礼物，我们愿意修墙回去。”斯文伯把子产的话报告给晋平公，龚平感到惭愧。他立即接待了子禅，举行了盛大的宴会，给予了丰厚的回报，并下令重建酒店。

第三，维护国家声誉。晋国官员韩琦有一个手镯。听说郑国商人还有一个和自己匹配的。于是韩琦来到郑国，遇到了子禅，让子禅帮他找到商人。子产当场拒绝。之后，韩琦费尽周折找到商人，向他买下了手链。子产认为手镯很小，国家声誉很大。我立即去找韩琦说:“我们郑国颁布了《商法》，商人依法经商，国家绝不会强迫他们买卖。现在，你这样做得到了一个手镯，却失去了我们国家的声誉，损害了你的声誉。你觉得合适吗？”韩琦觉得很惭愧，把手还给了商人。这件事发生在公元前526年，史料记载的很清楚。

孩子学识渊博，彬彬有礼，与楚、金打交道，不畏权势，有理有据，谈吐得体，一丝不苟，既达到了自己的目的，又得到了对方的理解和尊重。弱国在外交上从来都是战无不胜的，它的孩子做出了巨大的贡献。

9.平易近人:高级官员是第一个同情他们言行的人

《孟子·万章》里有一个故事:从前，一个人给了他的儿子一条活鱼。子产让下属小吏把活鱼放到池子里养。小吏偷偷煮了鱼，却回来报告生产:“我刚把鱼放到池子里的时候，鱼还在垂死挣扎；过了一会儿，鱼摇着头游过来，一眨眼就消失在深水里了！”子产一听，高兴地说:“鱼有个好去处！鱼有个好去处！”小官出来，对别人说:“谁说小孩子聪明？我煮了鱼吃了，他还是说:鱼有好去处！鱼有个好去处！”孟子在描述了这个生动有趣的“活鱼”故事后，得出结论:君子很难被不合理的说法所欺骗，但可能会被看似合理的说法所蒙蔽。

这个故事可以有多种解释，可以解释为孩子生产被下属蒙蔽；也可以这样解释，孩子生产谦虚，下属在小事上敢欺骗他；也可以解释为小孩子的产品，明知下属做的鱼没说实话，突然笑了，给下属留了面子。作为一个黄金国家，子产在“一条活鱼”故事中的表现是引人注目的。司马迁在《史记》中对儿子财产的评价是:“儿子的财产归郑所有，人民不能欺骗他”——儿子的财产不会被欺骗，而是在“一条活鱼”的故事中被“欺骗”，表现了他与下属之间亲切和谐的关系，他的声音和笑容给后人留下了深刻的印象。在古代，这样一个和下属住得很近，平等交流，愿意被“忽悠”而不生气的高官，才是第一人。

分产墓和分产庙

X.带头以身作则:第一个实行薄葬制的人

人死后到底葬在厚葬还是薄葬，一直是一个社会问题，至今没有达成共识。现实生活中，有厚葬，也有薄葬。春秋先贤主张薄葬。郑下西洋提倡薄葬。

公元前522年，身患重病的相国子请叔父就寝，并发表政治声明，提醒叔父坚持依法治国。在我弥留之际，我告诉我的儿子和家人，我生而不贪人家的财富，死时也没有侵占人家的土地。我死后，埋葬得又快又薄。在南方的山顶上，那是一片不毛之地。就在那里给我挖个坑，埋在那里。他死后，根据他的地位、贡献和威望，可以举行盛大的“国葬”。他的儿子和他的家人按照他单薄的埋葬愿望，没有向君主提出这样的要求，而是用一辆旧牛车把他的尸体拉到山顶，埋在一个篮子里。百姓听说后，纷纷把自己的金银珠宝送到孩子的家里，希望给他们一个沉重的葬礼，但被子的儿子婉拒了。大家把金银珠宝都扔进了分产封地的“治水”里，“治水”就以“金水河”而闻名。据史料记载，一个孩子出生后，普通人有意识的三个月不从事任何娱乐活动，很多人不停的哭。孩子的产生背后的影响，是郑历史上死去的君臣无法比拟的，可以说是第一个下定论的人。

分产在于用人制度，也有改革措施，提倡先学习再从政，提倡“选拔人才，造就人才”。在其他方面，如保护树木、修桥铺路等。，我们就不在这里重复了。一句话，一个孩子会生一辈子，为了国家，为了人民，不遗余力，至死不渝。它的改革精神和实践堪称统治者的楷模。历史上有记载“国运亨通，使郑国禄不拾遗，夜不闭户”——这正是后人对安身立命的期望。

子禅背后，孔子、子贡、司马迁、王充、韩愈、苏轼、王安石等众多历史文化名人和现代政治家对他评价很高。这些上层学者的赞誉很高很好，但总觉得基层群众自发铸造的“金水河碑”没有那么生动辉煌，胜于千言万语，令人印象深刻，难以忘怀。

金水河日夜流遍郑州城，改革者的财产永远活在人们心中。相信勤劳智慧的中原人民一定会继承和发扬自己财产的改革创新精神，建设更美好的家园。