冲突与复仇 冲突与复仇 1943年新西兰费瑟斯顿战俘营屠杀日本战俘事件

冲突与复仇，1943年新西兰费瑟斯通战俘营日本战俘大屠杀。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看！

费瑟斯通战俘营

在西方世界，研究日本二战时期的俘虏概念和政策，有些标志性事件是不可避免的。其中之一是1943年2月费瑟斯顿对囚犯的大屠杀。这件事给新西兰人造成了极大的震撼和震撼，随后新西兰开始尝试从文化和意识形态的角度去理解这些入侵的敌人。

费瑟斯通位于南淮拉拉帕，北岛以南，距惠灵顿约60至70公里。第一次世界大战期间，新西兰军队在该镇附近建立了一个训练营，可容纳6万人。战争结束时，14名德国人被拘留在这里。战后，训练营被拆除，没有留下任何建筑。

他们在这个位置

1942年9月，应美国的要求，新西兰在费瑟斯通训练营旧址重建了一个战俘营。营地被铁丝网分成四个方形街区，配有可容纳40人的厨房、浴室和医院。第一任指挥官是R·H·佩雷特少校。

到1942年11月，费瑟斯通已经关押了300多名日本战俘。这些人包括飞机失事的幸存者和在所罗门群岛被俘的日本海军和陆军士兵。其中大多数是瓜达尔卡纳岛亨德森机场的海军营和军属，以及陆军木易支队的一些残余人员，其中只有大约30名战士。

第一批战俘是从瓜岛抓获的

按照当时的普遍标准，新西兰人对待日本战俘并不算差。充足的食物供应，伤病员在惠灵顿得到了很好的治疗，基本康复后再转移到战俘营。军官们被授予新西兰陆军制服和无边帽，但他们被染成蓝色以示区别。其他人分发一战的制服，也染成蓝色。夹克背面和右大腿前后缝上钻石卡其作为标志，全部配靴子。

12月中旬，中立国驻新西兰的瑞士领事和红十字会代表参观了费瑟斯顿的战俘营，认为犯人待遇不错，并将这一情况告知了日本政府。红十字会代表注意到，虽然他们告诉战俘可以给中国写信，但所有日本战俘都拒绝了。

11月下旬的早些时候，一批新的战俘进入了营地。这些人来自10月11日萨瓦岛海战中沉没的重巡洋舰顾瑛号和驱逐舰垂雪号。大约有180人，其中100多人来自顾瑛。他们的首领是顾瑛三号炮塔少尉长安大民府，这些人被安置在二号驻地，后来被称为“顾瑛帮”。

古代鹰重巡洋舰

毁灭者吹雪

战俘中有几个极端强硬派，他们以前被安置在一号大院，因为人数太少，无法成为一种气候。古鹰帮入营时，有人赤手空拳打旗，号召各营同时进攻卫兵夺取武器，然后进攻威灵顿。这种匪夷所思的称呼自然被所有人视为笑话。

不久后，一号大院的露营者担心被强硬派拖垮，向战俘营当局提议将战斗人员和非战斗人员的居住区分开，以示区别。于是10多名强硬派被转移到二号大院，他们迅速动员了一些新囚犯加入他们。因此，顾瑛团伙也分裂成两个集团，即“稳定派”和以安达·傅敏为首的“强硬派”。

不久后，强硬派决定利用12月25日0点警卫的圣诞节时间。这一事件被温和派发现后，温和派制作白色臂章以辨别身份，并准备棍棒和铁管在强硬派开始起义时伏击他们。在强硬派采取行动的前一个小时，营地所有的灯都亮了，电台开始播放日本投降通知。原来是一个强硬派干部发现了温和派的所作所为，担心同行之间自相残杀，向战俘营当局作了密报。后来，上尉·安达明在一小时内说服了强硬派，叛乱就此平息。

之后阵营似乎又恢复了平静，两派明显的对立消失了。1943年2月中旬，第三批日本战俘进入集中营。这些人包括第三次所罗门海战的幸存者，以及在运鼠行动中沉没的“肖”号和“赵越”号驱逐舰的船员和陆军士兵。到目前为止，费瑟斯通战俘营的日本战俘人数已达550人，其中包括280名战斗人员。随着陆军士兵比例上升，强硬派再次崛起，战俘营中暗流涌动。

悲剧事件发生在43年2月25日。据小井矿长上尉新亚德志介绍，2月24日，50名战俘被要求外出工作，为新西兰驻军修建体育场。当时很多战俘还没有完全从战场上的营养不良和疟疾中恢复过来，每天只出动30人。此外，战俘认为为新西兰军队建造设施是“对敌人友好的行为”，这是非常矛盾的。保守派代表上尉·安达·傅敏义愤填膺，向管理层提出交涉，但对方拒绝让步，谈判破裂。

43年被护送去工作的日本战俘

25日上午，上尉安达带领280名战士静坐广场，拒绝外出打工。此前，安达曾严令所有人员不要轻举妄动，更不要乱来。战俘营的管理部门派了50名士兵，由一名中尉带领，要求上尉·安达派50名劳工，但他拒绝了。新西兰士兵试图攻占安达时，古鹰帮形成一道墙挡住他们。于是新西兰士兵连续拿枪和战俘对峙。当中尉带队掏出手枪威胁时，上尉·安达拍着胸口喊道:想开枪就在这里开枪。然后日本战俘开始向守军投掷石块并推进，而新西兰人则用踏步和机枪扫射。

当场死亡31人，受伤后死亡17人，共计48人。68人受伤，包括安达明夫。沃尔特·佩尔温，一名新西兰士兵，死于自己的火灾。

在所有的记忆和记录中，大火只持续了20-30秒，似乎是一时冲动造成的失控。当大家都冷静下来后，场面就失控了。

这一事件使盟军感到震惊和被动，新西兰政府下令不公布事件细节。新西兰政府担心的是日本的对等报复。日本政府虽然可以把自己的战俘当什么都不是，但是如果新西兰战俘被集体屠杀，人民是不能接受的。高层盟友担心日本人会在宣传上大做文章，因为日本以前虐待过俘虏，虽然盟军吃过苦头，但道义上是高人一等的。伦敦帝国战俘委员会为了避免刺激日本当局和提供宣传，对新西兰提交的原始报告进行了编辑和修订。

3月初的法院调查报告大致陈述了以下观点:

1.日本战俘在费瑟斯通战俘营得到了很好的医疗照顾，管理层在日常生活中也没有亏待他们；

2.管理方完全有权强迫战俘工作，费瑟斯通战俘营的要求符合日内瓦公约第五十条的规定。但日本战俘对强迫劳动的误解是因为不了解相关法律，管理层的错误是没有向战俘提供详细的解释；

《日内瓦公约》第五十条

3.这种冲突主要源于双方因文化和民族差异而产生的根本分歧，以及缺乏共同语言；

4.警卫的行动受到限制，是必要的；

5.日本军官安达和西村煽动战俘，对悲剧负有直接责任。

日本政府在否认战俘存在的同时，拒绝接受法院的裁决。

战时新闻只被简要报道

由于事件的细节一直保密，调查报告也经过编辑，可以肯定的是，这个故事还有更深的版本。事实上，费瑟斯通大屠杀到目前为止还没有被完全破译。我下面的描述是基于新西兰研究人员的战后调查。这个版本包括安达明和一些新西兰客户的战后记忆，辅以我自己收集的其他日本战俘的记忆。

太平洋战争前的几十年，日本政府有意识地向民众灌输投降是最大耻辱的思想。后来东条英机所作的《战训》中，明确要求“生，被囚，被辱，被罚，死，有罪，被点名，残废，残废，被杀，被杀。

在战争中，日本政府不仅拿这一套对付对方被俘官兵，还平等对待自己的俘虏。虽然人是对方力所不及的，但这种污名是真的，肯定会伤害到家人。在珍珠港抓获的酒卷和男性家庭将成为非国民。有了这些先例，日军往往在战局不利的时候集体自杀。

一旦因客观原因被俘，日本士兵陷入精神困境。因为他们已经被日本社会除名，他们已经作为社会人死去。日本政府和社会只要求不要抓他们，没有告诉他们万一被抓怎么办。当红十字会代表告诉他们可以与中国沟通时，战俘们选择了拒绝，不是因为他们不知道国际公约，而是因为他们不会主动揭露所掌握的事实。他们向盟军报告的大多数服务单位的编号和名称也是假的，也是为了不涉及他们的家人。当新西兰在战后向日本提供战俘名单时，日本官员发现其中大部分是赤穗47施琅等古代名人，这也是为什么二战中日本的许多死者和失踪者最终都不匹配的原因。

当时费瑟斯通的管理层对这些情况并没有深入的了解。

费瑟斯通接收的第一批战俘名义上是日军，但实际上大部分是朝鲜等地的强迫劳动者。这些人被抓后认命了。他们愿意在新西兰人的优惠待遇下服从管理，接受分配的劳动任务。由于日本正规军士兵，特别是陆军士兵比例小，翻不起什么浪。

费瑟斯通战俘营的建立相当仓促，只用了9天。承包商只来得及用带刺的铁丝网在土地上做标记，在一号大院建了一些板房。囚犯们留下时，许多人住在帐篷里。之后通过战俘的劳动，为一号大院修建了正规建筑，二号大院开始建设。其实这群人的顺从给集中营的管理带来了错误的认识，为以后的血腥冲突奠定了基础。

很多时候，在营地劳动不是苦役

当顾瑛帮的战俘到达时，费瑟斯通确实接收了大量的日本正规军。虽然这些人对新西兰人给予的医疗和慷慨的物资普遍感到惊讶，但大多数人仍然时刻抱着寻求死亡的心。很多人认为即使当时不死，也很快会被杀死。当杀戮被延迟时，这些人变得焦躁不安。

古鹰帮的圣诞暴动最终变成了一场闹剧。当时的战俘营指挥官R·H·佩雷特少校理智地处理了这件事，没有责备任何人，也没有施加任何惩罚。这件事触动了战俘，因为日本人很清楚，如果在日本战俘集中营里发现类似的事情，参与者都会被杀，那么顾瑛帮至少会公开表示对管理层的服从。

第三批战俘使情况再次恶化。其中，陆军士兵占了相当大的比例，很多是在战场上被俘的。这些新人表现出傲慢，甚至强迫军官自杀，以示对日本的忠诚。据说安达回答:我尊重你的选择，但日本需要你活在未来。既然保守派军官也有自己的粉丝，既然收拾不了，就开始骚扰虐待一号大院的劳改犯，或者作势自杀，甚至扑倒在铁丝网上，对看守喊“给我绳子”。

即使是最顽固的战俘也承认自己受到了优待。包括丰富的物资供应，医疗卫生保障，新西兰允许他们民主选举自己的管理者，这是日本战俘从来没有想到的。由于大多数日本士兵对国际公约一无所知，他们将这些优惠待遇归因于指挥官佩雷特少校，他在私下交谈时认为自己是亲日本的。但从战俘的记忆来看，大部分战俘都没有亲眼见过佩雷特，对管理层的变动也不清楚。例如，上尉·塔基泽准确地描述了悲剧发生时战俘营指挥官的特征，并称之为佩雷特，却没有意识到他说的是另一个人。

冲突的根源还是劳动问题。以前新宿说驻军用的运动场的建设让战俘觉得对敌人有利。事实上，战俘集中营安排的任何工作都被他们视为对敌人有利。因为在日本俘虏眼里，被俘虏是莫大的耻辱，为敌人效力更是可耻。这些人不愿意承担削土豆之类的工作。所以二院每天派30人上班的名额，一方面有战俘体质尚未恢复的客观原因，更多的是耻辱造成的集体抵抗。

新战俘甚至抵制削土豆的工作

被战俘营管理层视为合作典范的一号大院的犯人每天都在工作。新西兰人不知道的是，由于军国主义的毒害，一号大院的朝鲜人和其他劳动者被二号大院的日本士兵视为劣等、非人。他们对管理当局的顺从，让这些地道的日本兵又气又厌，和他们比起来更觉得丢脸。以安达明夫为代表的战俘管理人员，私下里确实在努力协调工作，但即便如此，新西兰卫兵还是觉得二号大院的战俘在集体抵制管理。

2月23日，1号大院的犯人工作正常。二号驻地的一名日本士官突然跳上铁丝网，大喊“不要帮助敌人”。正在默默工作的犯人放下工具走回小屋，激怒了在场的新西兰看守。

当时，战俘营的指挥官佩雷特少校被中校·唐纳德·唐纳森取代。上尉·典子称他为“瘦瘦的、安静的、冷脸的、典型的英国绅士”，尽管典子错误地称他为佩雷特。新西兰研究人员称，他在一战中受了重伤，是典型的职业军人，类似于一本旧教科书。唐纳森性格强硬刻板，不适合管理战俘这种细致的工作，战俘也不喜欢他。当他知道这件事的时候，他的反应是“让他们知道谁说了算”，这注定很难。

唐纳森声称给囚犯三天时间改正他们的行为。24日，安达民及其下属醒来时，发现派遣的工人人数已增至50人。唐纳森知道战俘不愿意工作，故意对他们实施强制劳动作为纪律措施。

安达明夫预感到出事了，在营地里苦苦哀求翻译，50人的标准实在无法接受，但他的要求被唐纳森拒绝，事情陷入僵局。安达·傅敏正处于骑虎难下的状态，所以他只能选择带领战俘战斗到底。

有必要说说战俘营里的总卫兵。费瑟斯通战俘营约有120名卫兵，他们都是被认为不适合海外服役的新兵，没有接受过特殊的警卫教育和培训。他们从未参加过实战，面对更多有作战经验的日本战俘，心理压力很大。拒绝在二号院工作，就是公然不服从警卫。圣诞暴动的阴谋又被提起来了，警卫们的耐心已经接近极限。

没有实战经验的警卫每天心理压力都很大

这时，来自前线的消息已经回流到新西兰。当日本人在1942年春占领吉尔伯特群岛时，一个新西兰海岸观察小组在Mayana环礁被抓获，包括17名士兵和5名平民。他们被绑在贝蒂奥的一棵树上三天，然后被关押在塔拉瓦中央医院的土著疯人院里。日军在中途岛海战中战败，一名名叫查尔斯·欧文的战俘和其他21人被斩首报复。可以想象，战俘营里的年轻卫兵听到这些消息，是义愤填膺的。当二号大院的战俘表现出反抗和蔑视时，看守的心理底线不断降低。更危险的是，战俘营的管理人员并不知道有一个叫杰克·欧文的守卫，他是被杀的查尔斯·欧文的弟弟。

因为巧合和误会，悲剧不可避免地发生了。

2月25日上午，1号大院的犯人按照正常时间6点起床，7点吃完日本早餐出去工作。但是，二号大院没人出来。战俘集中营翻译去打听后，回来告诉俘虏，他们拒绝出去工作。安达明再次提出要见唐纳森，但遭到拒绝。唐纳森只允许另一名军官，前面提到的西村，与营地副官上尉·詹姆斯·马尔科姆谈判。他们在营地办公室谈了两个小时。期间，240名战俘在安达的带领下安静地坐在二院广场。

在马尔科姆的命令下，47名卫兵全副武装。杰克·欧文手持汤姆森冲锋枪站在广场东侧的屋顶上。右边是狄克逊下士，手持冲锋枪，站在厕所的屋顶上。左边是两名机枪兵。其余的卫兵在地上站成一个弧形，用步枪指着人群。

谈判失败，西村和马尔科姆回到广场。这时，安达又一次要求和唐纳森直接见面，马尔科姆回答说他们不可能，战俘们必须马上下班。这些争吵发生在所有战俘和卫兵面前，双方互不让步。每个人都能感受到紧张局势和迫在眉睫的冲突。战俘中的强硬派已经意识到，今天是他们光荣地被杀以洗刷耻辱的日子，所以后来血腥冲突的爆发与日本战俘中寻求死亡的情绪有关。

我们已经看到了上尉·塔基泽之前回忆的冲突细节。其实个人记忆记录是不可靠的，会受到时间、记忆自我修正、环境舆论等等的影响。作为个体，由于视角有限，即使在现场也无法了解全局。

比如陆军的水上野战卫队就看到了不一样的情况。他是木易支队的幸存者，属于第一批战俘。从他在二号大院战俘中经历的整个冲突来看，他无疑是被一号大院驱逐的强硬派之一。在水野彩香的描述中，他似乎不熟悉安达·傅敏，或者忘记或根本不知道他的真名。

老年时采访的水上护士

水野彩香说:海军代表拍了拍胸口说，想拍就拍吧。然后军官瞄准了它。突然三个日本兵试图掩护少尉，三人相继中弹。然后大约10名日本士兵扑向新西兰军官，周围的自动步枪一齐开火，将他们全部击毙。

总之各种说法颇有点罗生门的味道。我们来看看新西兰人考证的冲突过程。因为有安达·傅敏的回忆，这个考证相对更可靠。

由于双方态度强硬，上尉·马尔科姆下令逮捕安达和西村。安达和西村退到人群中，后面跟着几个新西兰士兵。日本战俘开始大喊大叫，互相推搡着接近卫兵，双方愤怒升级。当两个人正要撤退到囚犯的小屋时，冲突爆发了。在推进过程中，一名日本士官被刺刀刺伤腿部。

受伤者蜷缩时，本能地双手抓住刺刀。同样受到惊吓的新西兰卫兵立即拔刀，结果一串手指在他拔刀的时候掉在了地上。随着受伤者的尖叫声，马尔科姆试图控制局面。他用手枪对准安达的头部警告他。

在法庭调查期间，马尔科姆说:我只能选择使用武器。当时我没看到别的办法。

在我看来，不管其他什么方法，都不可能比他的方法差。马尔科姆的第一枪飞过了安达的头顶，但第二枪直接穿透安达的肩膀，击中了他身后的一名战俘的额头，后者当场死亡。随着安达的受伤和另一名战俘的死亡，日本人变得疯狂起来。他们一边喊着一边冲上前去，朝守卫们扔石头——除了石头，他们还扔飞镖和切屋顶铁皮做的忍者飞镖。看来大家都是有备而来。

就在这时，屋顶上传来一声大叫，杰克·欧文用他的汤姆森冲锋枪开火了，密集的枪林弹雨席卷了战俘们。然后另外46门枪开火，厕所里的狄克逊下士一枪就把安达左边的一个人放倒了。

请注意，在所有的记录和证词中，上尉·马尔科姆并没有下令开枪。

当自动武器开始发射时，几名试图找出安达和西村的新西兰士兵仍被困在战俘中，他们急忙返回。瑞恩詹姆斯是最深的。当他退到沃尔特·佩尔温身边时，一颗子弹把佩尔温打翻了。

沃尔特·佩尔温，一次事故的受害者

瑞安·詹姆斯回忆道:这是一个跳弹，唯一能击中我们的是欧文下士。

尽管一些人在尖叫着要求停火，但枪声持续了20多秒。子弹从水泥地上弹开，飞向各处，警卫不断被跳弹击中。枪声沉寂的时候，先是一片寂静，接着是垂死的人的呻吟和尖叫声。日本战俘到处都是死的，但是10名新西兰卫兵被跳弹打伤，而不是白白牺牲的沃尔特·佩尔温。

在1991年的一次采访中，瑞恩·詹姆斯进一步指出，杰克·欧文率先开枪，他曾计划杀死日本人，为哥哥被砍头报仇。其他后卫被欧文的猛烈射击逼得，陷入了大规模嗜血狂热的状态。

新西兰威卢鲁战争博物馆的格兰特·海斯写道:红十字会的调查发现杰克·欧文发射了大部分子弹。欧文的居高临下的射门造成了大量的跳弹，换句话说，他造成了双方大部分的伤亡。

查尔斯·欧文在日军疯狂进攻中被俘，然后被惨杀。之后，盟军第一次大规模反击中抓获的日本战俘成为其兄弟报复的受害者，他们是英国人与新西兰毛利人战争结束后新西兰领土上的第一批战争受害者。佩尔温在欧文的报复下白白死去，是自1870年以来第一个在新西兰死去的士兵。

事件发生后，新西兰当天更换了战俘营指挥官，R·H·佩雷特少校被紧急召回。受伤的犯人被送往惠灵顿治疗，尸体连夜运送火化。

说来也怪，这件事之后，费瑟斯通战俘营的看守和战俘关系有所缓和。到战争结束时，日本战俘人数已达880人，是战俘营预定容量的两倍多，后期被俘的激进军战士也不少，但没有明显的冲突。在我看来，激烈的血腥冲突一方面释放了双方的压力，另一方面，俗话说，败了。从某种意义上说，日本人的特质是害怕权力，而不是明智。在了解了新西兰人冲锋枪的火力后，当他们重新审视原来的优惠待遇时，突然感到珍惜和感激。

由于规划不足，长期以来，战俘营人满为患

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日本战俘与毛利卫兵交谈

冲突后，劳动逐渐被战俘接受

后期的日常劳动已经成为生活的常态

人性中的邪恶和狂热被武力征服后，日本战俘开始逐渐展现出正常的人性一面。后来，在战俘的劳动下，营地的四个院子依次修建，军官和其他人员搬进了3号和4号院子，除了1号和2号的组成保持不变。每个大院都有自己选出的领导人和代表，他们管理战俘的日常事务，组织工作，并作为战俘代表与战俘营地的管理层沟通。在战俘的建设下，集中营充满了日本人的洁癖和情调。进屋时，你应该脱下鞋子，放在门口的储物柜里。他们为冲突中的死者建立了一个日本祭坛，经营了一个日式花园，并建造了一个网球场。

战争结束，战俘再次陷入焦虑，开始担心无法重返社会。1944年底，日本战俘向一直来访的中立国代表请愿，希望考虑如何让他们返回日本而不丧失尊严，否则，请在太平洋小岛上为他们设立避难所。战俘代表说，如果这些愿望不能得到满足，可能会发生大规模自杀。当1945年日本战败的迹象明显时，他们开始担心被释放后会受到新西兰人的攻击。

45年，一名战俘被铁丝网惊呆了

随着日本帝国的崩溃，他们最担心的回归社会问题彻底消失了，现在几百万人面临着和他们一样的处境。战争一结束，新西兰就计划把他们运走。战俘被火车送往惠灵顿，并于1945年12月30日乘坐两艘大型美国坦克登陆舰离开新西兰。舰队的第一站是瓜达尔卡纳尔岛。战俘们组织了一个祭祀仪式来告别他们以前的战场和同伴。46年2月4日，他们在神奈川县蒲河下船。新西兰的日本战俘可能是南太平洋首批回国的日本战俘之一。

把战俘送回中国的同类型登陆舰，但不是这艘

这些人离开后，对新西兰人的影响并没有结束。事实上，费瑟斯通大屠杀对新西兰的影响比日本更大。这件事让很多新西兰人第一次认真研究日本文化和思维方式。日本人在被子弹说服后表现出来的服从和文明，改变了日本侵略者在战争中的形象。日本战俘离开时，留下了大量的传统绘画、雕刻和半技术性的日用品。据事后统计，手工制作的木制麻将套有十多套。

战俘制作的木制浮雕装饰

战俘画的风景画

这些东西有的是用来和守卫交换香烟等安慰的，有的则纯粹是礼物，甚至包括给孩子雕刻的玩具和动物。在冲突中受伤的日本士兵在惠灵顿医院康复期间由新西兰修女和护士照顾。出于感激，他们向修女们赠送了日本妇女的手绘照片。几十年后，这个问题再次被提出。前面提到的上尉·新亚·塔克吉回忆说，他一直受到修女的照顾，他也很感激，但不是来自他。因为日本战俘经常使用假名，似乎最后没有找到送礼者。

当年的修女和护士

日本报纸报道左上角是礼物

囚禁日本战俘的经历，其实是日本对新西兰的文化输出。后来，一些新西兰人对日本文化产生了兴趣。许多战俘留下的艺术品从个人手中赎回并展出，艺术家受到启发创作作品。1983年，他甚至写了一部舞台剧《舒里肯》，反映了费瑟斯通的大屠杀。日本政府利用这一点，在战后努力与新西兰进行和解和亲善。可见卖惨还是有一定效果的。

作为在冲突中中枪伤亡惨重的一方，日本战俘的反应很有意思。在1945年离开新西兰之前，许多战俘给集中营管理层甚至新西兰政府写了感谢信，感谢他们在被拘留期间的照顾。从几十年后的调查采访来看，这些人真的不讨厌新西兰人。因为好人坏人都比坏人好，新西兰人虽然向他们开火，但只要不被打死，待遇比日本本身好得多。

比如前面提到的木易支队水冶警卫队被美军俘虏，膝盖中了四颗机枪子弹，陷入昏迷。在他被拘留期间，新西兰人坚持治疗他的腿伤。他回到日本后，立即被送往东京的海军医院。医生看着他化脓的伤口说，割吧。被新西兰人治疗了三年多，现在只能求着了。他最后叹了口气说:“我应该感谢盟军。如果被日军救出，早就死了。”。

另一个例子是处于冲突中心的安达·傅敏。当时头部、左肩、侧腹、手臂四枪，险些丧命。讨厌新西兰人是有道理的。然而，安达·傅敏成了铁杆“亲新派”。谈起往事，他首先回忆起自己被俘后不久在惠灵顿受到的待遇:他比父母好。晚上，安达因为前途无望，思念家人，睡不着。新西兰护士拉开窗帘，指着月亮给她发信号。安达被这份善良深深打动了。

在提到冲突时，安达明夫固执地认为:新西兰人是好人。当时现场有两挺机枪。如果他们真的想杀人，他们都会死。他们只是害怕开枪，不想杀人。

上世纪90年代日本引进舒里肯在东京演出时，安达数次拒绝出席首映式的邀请。相关人员来参观时发现，原因是安达看完舒里肯的翻译剧本后非常生气。他认为剧本把那些士兵写得太糟糕了。其实都是好人，很尊重我。有礼貌的...

1986年，安达带领部分战俘重访费瑟斯通旧址，并邀请了原战俘集中营中相信自己在冲突中一直表达善意的翻译。当他在1998年再次来访时，他希望建立一个“和平公园”来纪念这一事件。在双方政府的帮助下，2001年举行了就职典礼，种植了68朵樱花——然而，几个小时后，其中40朵被愤怒的示威者夷为平地，并不是每个新西兰人都相信什么是相遇、欢笑和死亡。

重返故地的战俘可能是安达·傅敏

费瑟斯顿和平公园的装饰柱子

后来樱花重新种植，公园得以保存。在这里，日本人建造了两块低舒适度的石板，其中一块刻有“城镇之魂”,另一块刻有“夏草やつはものどもがDream".的痕迹”的确，这首俳句引起了新西兰研究者的兴趣，几乎每一篇关于费瑟斯通战俘集中营的文章，作者都试图用自己的方式翻译。

两片舒适型药片

即使费瑟斯通屠杀囚犯的故事讲完了。总的来说，日本战俘在冲突中的行为并不完全疯狂和不合理，相反，新西兰人更不理智。这主要是因为在新西兰的日本战俘主要是海军人员，受教育程度较高，视野较广。简而言之，与日军相比，极端的狭隘和疯狂略逊一筹。

但正如这一看似偶然的事件起源于日军在塔拉瓦犯下的暴行一样，作为这一事件的余波，也带来了更大规模的日本战俘暴动，即考拉越狱事件。

接下来，作者该吐槽了。这一次，我想说说我在一个新西兰网站上搜集数据时看到的。

该网站由新西兰文化遗产部制作。费瑟斯通事件的介绍只包括大纲，没有细节。但在介绍完正文后，在很大的篇幅里向读者提出了讨论提纲和问题。我将列出以下主要问题，指出这些问题不是针对学生的，而是针对公众的:

1.费瑟斯通事件的一种解释是，一些日本战俘以被俘为耻。根据日本1941年的《战训》，肉体俘虏相当于精神死亡，俘虏会被日本民族和家属拒绝。鉴于此，请考虑以下问题。

为什么一些日本战俘认为被俘虏是最大的耻辱？为什么为敌人工作被认为是可耻的？

2.鉴于一些日本战俘可能会感到羞辱，你怎么看:

希望日本战俘在被俘期间工作是否合适或正确？他们有合法的理由工作吗？

3.尽管日本政府不同意，但一项调查免除了警卫的责任。这是可预测的事件吗？你能停下来吗？

第一组和第二组被埋葬的囚犯之间的区别被认为是解释发生了什么的关键。2001年，费瑟斯通的一名当地官员声称，1943年抵达的第二批日本囚犯与第一批完全不同。早期的一组由期望被派往工作的工人组成，而第二组由被描述为“不愉快”的士兵组成。

费瑟斯通的当地人说第二批犯人“不讨人喜欢”是什么意思？这种观点会对营地值班警卫产生什么影响？

4.前囚犯Shinya Dezhi形容集中营指挥官唐纳德·唐纳森(Donald Donaldson)“瘦瘦的，很少说话，冷酷无情，具有典型的英国绅士性格”。[吴昕在他的叙述中错误地称指挥官为R.H .佩雷特上尉，但是当暴乱发生时，佩雷特不再负责]。当狱警和囚犯的对抗达到关键阶段时，佩雷特拒绝了谈判的请求，但指示他的副官让囚犯回去工作。

你认为佩雷特上尉的性格和行为对费瑟斯通事件有多重要？

5.一些历史学家和评论家对这一事件表示愤慨:狱警未经命令向手无寸铁的囚犯开火。

囚犯做了什么可能被认为是开枪的理由？为什么警卫在没有命令的情况下开枪？你认为军事调查法庭的判决公平吗？

假装你是调查事件的军事调查员，给老板写一份报告。在报告中，你应该概述你认为事件的原因。在你的报告中，你应该包括你认为应对事件负责的战俘营指挥官所犯的三大错误。你的报告不应该超过125字。

6.向总理报告。这是一个高度敏感的问题，不仅因为有这么多人被杀，还因为有人担心，如果事件的消息传开，日本人会通过伤害关押在日本战俘营的许多新西兰人进行报复。你是首相办公室的顾问。彼得·弗雷泽总理必须紧急与内阁讨论此事，并向你提出以下要求:

事件简要概述，即发生了什么，你对事件错误一方的判断，以及你对是否应该公开的建议。

在这里，总理希望有理由证明政府可能采取的行动是正当的，因此他需要知道掩盖事件或澄清事件的任何决定的利弊。

7.报纸标题和报道。战争期间的审查压制了事件的大部分细节。你是记者，现在是1945年9月，抗日战争结束了。你为之工作的报纸急于揭露1943年2月25日的事件。你的报纸的编辑问你:

为头版报道提供三个可能的标题，揭示1943年2月25日在费瑟斯顿发生的事情，并为头版报道写一个介绍性段落。

8.社论。你是一家报纸的编辑。写一篇75到100字的社论，概述你为什么同意或不同意政府掩盖事件的最初决定。这篇社论的目的是了解社会各界的不同意见，所以我们不预设立场和限制！

不知道读者看到这些问题是什么感受。我个人觉得我们大部分作者在写历史事件的时候都不能这么想。

你也可以试试做这些题，就当是思想体操吧。