文邹邹 文人很穷吗 为什么总给人感觉一副“穷酸相”

文人不穷，“穷酸相”只是人们的刻板印象。

文人骨子里是多情的，喜欢将自己的多愁善感抒发在文字上，在外表上亦是清新脱俗，所以看起来很“穷酸”，但这与他们的资产无关。

文人的本质

文人、文人，以文立人，以人写文。在他们的一生中，一直与文字缠绕不清。有时候，他们也不知道是活在字中，还是活在字外。

经常触碰文字的人，对这个世界怀有好感。见到不满的地方，会用文字去批判；见到满意的地方，亦会用文字去赞扬。

久而久之，文字就是他们的代名词。他们经常流连在文中，故而没有时间注重外表。即使家财万贯，依然是一身朴素的装扮。

“穷酸相”是文人的一种外貌特征，过去如此，现在如此，未来亦是如此。

结语

期望所有文人都是有钱人，因为文人有钱了，对这个社会是有爱的。他们会实际行动，或用手中之笔，去守护这个世界。

当然不穷啊，这种“穷酸相”完全是一种刻板印象。影视作品总会将文人塑造成一个贫酸秀才的形象，但事实上绝不如此。古往今来，有才华能力的人，都得到了重用，并且在各个领域都能够一展身手。

打个比方，我们的王荆公，官居丞相，您能说他穷吗？，绝对不可能呀！丞相那么大的官，怎么可能会穷！要说他的才华，相信我不必多提，你也会了解。

他的诗如今我们早已耳熟能详，比如《元日》中的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”再比如《泊船瓜洲》里的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”等等，说他是文人绝对够格了吧。

接下来就说说现代吧！现代肯定就不用多说了呀。如今是知识付费的时代，有知识有文化足以能够胜任多种岗位。

无论是从事教师岗位的，还是做自媒体的，或者是做其他方面的。有的虽然工资不高，但绝对跟穷酸搭不上边。

所谓的穷酸应该是穷困并且迂腐到了极点，这样的人，多半都是旧时代学业不精，思维老旧腐化之人，穷书生倒还勉强称得上是。文人可就有些过分了哈！

文人之所以给世人留下穷酸的印象，很大程度上是许许多多的穷人，非要装成文人。你比如孔乙己。正真成功的作家，文化人，无论哪个时代，最起码也是个中产阶层。

文人之中也有许多暴富的。

写《男人的一半是女人》的张贤亮，拿着一笔稿费就创办了“西部影视城”，是既是大文豪也是大商人。

早年间在诗江湖论坛写诗的沈浩波，下半身派的领军诗人，现在是磨铁图书的大老板，身价几十个亿。

还有，台湾省刚过世不久的李敖。着作等身的大师，也开过电视专栏，活的有风骨，有态度，也给子女留下过亿遗产。

文人还是要强悍的活在这个世界上，不能自艾自怜，裹足不前。

文人不穷，也不是总给人一种“穷酸相”。

首先，我们要弄明白“文人”的含义。文人是现代词，是一个专有名词，指的是会写文章的读书人。

读书人，又会写文章，放在当今社会一定是个能对国家和社会有贡献的人。文人的物质生活也许不一定大富大贵，但精神生活一定是富足有余的。

然后，“穷酸相”旧时用以称穷书生。穷困而迂腐 。现在其实是拿来讽刺人的，贬低一些人穷困迂腐猥琐狼狈的形象。

古时读书考科举是普通人改变命运的唯一通道，但是在路上追梦的人多，笑到最后的人少，所以产生了好多“十年苦读无功名”的悲剧。其实他们都是时代的牺牲品，值得同情。

现今社会，早已新时代新思想。在大众创业，万众创新的大潮中，行行有机会，行行出状元。哪里还有“穷酸相”的文人，有的都是“白骨精”。

所以，新时代文人不穷，也没有“穷酸相”之说。

文人很穷吗？为什么总给人一种"穷酸样"？文人多指有点文化人，更特别指能有点掂动笔或者教书人，他们手里大钱没有，小钱不断，平日省吃俭用，生活简朴而不讲究，少花钱多办事，花少钱办多事，往往是精打细算，有钱时当没钱时过，富日子当穷日子过，对于他们来说，时间就是金钱，不浪费金钱也不浪费时间，因此说在别人眼里总是一种"穷酸样"，再因为与事与人接触少，多与孩子们打交道，与社会打交道心善为本，往往上当受骗，吃亏挨坑，因为手里不断小钱，留点积蓄爱可怜人，同情人，往往被别人占用，别人拿他的钱办事，面子上花钱大方，也不心疼，反正有钱就给，没钱就罢，你是个有文化的人，爱讲虚荣要面子，不为亲戚为朋友，小钱你会不要的，大钱我不还你，你又没权，也不会劣我怎么的！真是活要面子死受罪，又赔江山又丢妻，苦水难咽在心里，因为与世道打交道少，也没有什么口碑，省吃俭用是为了一家老小吃喝穿一用，不是为了结帮拉派搞小算计，搞小算计这

1、这里，我只把穷，理解成“没钱、少金”的意思。别的意思就不引申了。

穷不穷，看你跟谁比了。文人，大部分在这个社会，还是能谋个职位、养家糊口的。老师，编辑，作家，艺术家... 虽然赚不了大钱，独善其身的工作，也还算凑合吧。从这点上看，穷不穷得看跟谁比。

2、“穷酸样”在文人这个群体中大概率存在， 这个事实，是我认的。陈凯歌导演的《妖猫传》里，李白有一句台词：我不洗澡，但我比你干净。我对这句话印像极深刻，这算不算穷酸样一个典型写照。李白可是一生不得志。

文人心中有太多的仪轨要遵守了，而世间能做到，或与之媲美的人极少，他就自然看不上别人了。而且别人也不懂，或者说别人有其它的价值观。相互瞧不起，这就形成了大家对文人的穷酸样的主要原因。

3、仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。这和我们今天讨论的问题，关系不大。但也有点关系，至少很多原因是一致的。就一起连着讲吧。

论学识，不用讨论，读书人肯定比“屠狗辈”多不少。论人性，这世界都差不多，不管你什么学历，什么职位，各有各的龌龊事。

但文人的价值观，相对其它群体更多样。任何一件事，在文人的眼中，都更复杂，甚至深刻。直接导致文人做事，没有枭雄的豪迈，不如官商的腹黑，缺少市井的地气... 这让人就感觉到，文人和其它群体总有点格格不入。

“屠狗辈”仗义，是因为他们的价值体系里，只有仗义等为数不多的取向。而文人，有N多。面对同一件事，他不一定需要用仗义来表明自己的态度，显现自己的价值。

4、文人大多自视甚高。读了那么多书，明白了那么多大义，不高傲点，岂不浪费了。开个玩笑。这一点，和文人普遍收入不高，反差开来。一个自以为了不起人的，收入还不如我一个卖炸酱面的，难免就让人觉得“穷酸”了。

所谓“满朝朱紫贵，皆是读书人”，你说这里面哪个穷？古代称读书人为文人，但这朱紫贵毕竟是个少数，大部分不得志的文人就是穷，而且穷的历害，比底层的劳动人民还穷，但是越穷还越装，你这玩意儿就有点儿说不过去了，所以才有了穷酸这个词。

穷酸是古代对读书人的一种讽刺的称谓，“穷酸相”指的就是这种人的行为状态。穷酸，穷酸，第一肯定是穷，因为不得志吗，酸指的就是迂腐，不会变通的意思。首先这读书人的架子不能丢，家里穷的可能也就这一身文生装了，那是洗了又洗，补了又补的，一年四季的穿着，用来和劳动人民做区分。

再有就是这种人因为不得志难免产生厌世，仇富情绪，变得有点和这社会格格不入了。你说穷吧，还瘦驴拉硬屎，始终一副高姿态，讲话是满口的文邹邹，庄稼活是一点也不会干。和底层的劳动人民还不一样，因为劳动人民穷贯了，只知道付出辛苦吃饱饭，并没有情绪波动。而这种人受书中自有颜如玉，黄金屋的诱导，放不下来架子，最后落个富人讥讽的对象，穷人眼里的笑话。

这个词是个完完全全的贬义词，以前只是对不及弟的，落魄的穷秀才而言的，慢慢的发展成了对所有的读书人的统称。

沙沙小观园，我来谈一谈。

其实“穷酸样”不仅仅文化人中有呀，哪一行当都可见“穷酸样”的人。许多眼高手低，不太勤快，又有嫉妒心的人，都有个“穷酸样”的。记得多年前看过一篇俄罗斯的短文小说，一个边远山区的小镇镇长，平日里也就比小镇居民生活好一点，但挺自足而骄傲。可是有一天从圣彼得堡来了一群路过的达官贵富，让他又心惊又嫉妒。在小心伺候并把达官贵富们送出山口后，一串咒骂脱口而出，大意是：凭什么你们高头大马的骑着，非要我们给你们白面包吃，我才几天可吃一次白面包，平时得吃黑面包的。显吧什么呀，不就是官大点，地多点吗？看“穷酸样”出来了。

在我们日常工作和生活中，也常见这样的人。混的不好，但总看比他好的人不顺眼。甚至去早市买点菜，都经常看到有“穷酸样”的卖菜人，看到有别的卖菜人比自己卖的多一点，酸臭话经常这样出现：有啥了不起的，不就多卖了点破菜吗？

这就是做什么事的人都有“穷酸样”的人，不仅是文化人，更不仅仅指古时文化人。古今中外的文化人，特别是那些成名成家的文人，就是有穷困潦倒，一贫如洗者，也少见有“穷酸样”的人。