兰亭集序真迹 王羲之兰亭序下落之谜到底在哪里,兰亭序真迹曾随唐太宗殉葬

绍兴有2500多年的历史，是全国首批历史文化名城之一。有很多不为人知的故事和秘密。与此同时，绍兴的历史和文化也有很多的神秘和不解之处。让我们一起探索它们。

《兰亭序》原作下落之谜

时间可以追溯到东晋穆帝永和九年(公元353年)。农历三月初三，王羲之请了一批名人来研究解读厄，写诗。他还写了《兰亭序》，描写当时文人雅士的收藏。被后人尊为“书圣”的王羲之，曾担任会稽内史，留下了许多他在绍兴生活的遗址和遗物。为了纪念兰亭的书香收藏，每年农历三月初三，国内外著名书法家仍聚集在兰亭讨论书法。但是《兰亭序》原本在哪里，算是王羲之的代表作？这仍然是一个永恒的谜。

王羲之是谁？

“此处有山有山，茂林修竹；还有一条清流和一条湍流，反映了带的左右两侧，通向曲流河，后面是排。虽然没有丝竹管弦的繁华，但一首圣歌足以表达你的深情。也是白天，天气晴朗，微风习习，宇宙大，品类繁盛，足以娱乐观众，相信可乐……”

江南三月，通常是细雨绵绵的雨季，但这一天却格外阳光明媚，景色幽静宜人，让文人墨客倍感诗意。这是王羲之一口气写出来的一句话，也就是《兰亭序》中的一个片段。

王羲之(303-361)，东晋人，住琅琊(今山东临沂)。西晋末年南迁后，定居在会稽殷珊(今浙江绍兴)。王羲之故居位于绍兴市邙山脚下的朱杰寺。被后人称为“书法之圣”的王羲之，擅长书法、草、体、体，摆脱了汉魏的文风，文风平和自然，文笔委婉。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

王羲之的书法作品数不胜数，其中著名的有《十七帖》、《二谢帖》、《黄庭经》等。可惜的是，从此流传下来的墨汁就像晨星一样稀少，原作一件也不剩。

《兰亭集序》的“流传”

《兰亭序》被认为是王羲之的代表作。原著落在哪里？其中一句语录是太宗爱王羲之书法得来的。东晋以后，《兰亭集序》为王羲之的第七个孙子智勇所有，智勇在殷珊(今浙江绍兴)永新寺出家。临死前交给弟子收藏，他的才能弥足珍贵。他在横梁上砍了一个深色的槛，珍藏起来。

后来，痴迷于王羲之作品的唐太宗，在购买书圣遗作时，得知了《兰亭序》的下落。他派人去提问和辩论，但没有结果。后来，他把非常聪明的萧艺送到岳州，在那里他得到了他想要的东西。据说唐太宗死后，唐高宗按照他的遗愿，将《兰亭序》保存在一个玉盒里，葬在昭陵。

还有一种说法是，《兰亭序》不是唐太宗拿走的，是武则天得到的。那么，武则天会把原作带进坟墓还是传给后人呢？史书上没有这方面的记载。如果《兰亭序》和昭陵葬在一起，或者在武则天的头下，总有一天它会重新出现在世人面前。

然而昭陵曾经被陶文盗过，据说《兰亭序》又重新进入民间？关于《兰亭序》流传的民间传说很多，但没有真正的考证。《兰亭序》原本的下落真的成了谜。

兰亭吉雅

从1985年开始，每年农历三月初三，绍兴都要举办中国兰亭书法节。国内外著名书法家云集书法圣地兰亭，共商书法与泼墨。书法节的主要活动也沿袭了1000多年前兰亭的雅集。

笼罩

2015年4月，兰亭博物馆开业，投资2.8亿元。兰亭书法博物馆是建设兰亭书法特色镇的重点项目，用于开展兰亭展览、兰亭收藏、兰亭论坛等活动，旨在将兰亭打造成中国文化的高地。

部分

2016年4月9日，第32届兰亭书法节开幕式在兰亭景区右军祠举行，伴随着《兰亭集序》的清脆朗诵。除开幕式外，曲径通幽的“兰亭论坛”、中日韩国际图书艺术交流等。，此次书法节还安排了2016年西陵印刷社书画作品春季拍卖会，以及“古城墨韵”书法主题体验游，打造书法文化高地，真正把书法节打造成全国性节日。

铺开

2016年农历三月初三，兰亭收藏1663周年，《兰亭物语——绍兴约翰馆兰亭文物展》由浙江省博物馆和绍兴约翰馆联合举办，在省博物馆展出。绍兴约翰会馆收藏的关于兰亭的展品有93件，包括书法、绘画、玉雕、瓷器、兰亭书法和现代名人的兰亭手工艺品，从民间收藏的角度解释了“兰亭文化现象”。

寺庙

2016年9月，兰亭张甜寺遗址开始受到保护。张甜寺是古代兰亭边上的一座重要建筑，建于北宋至公元996年道。考古学家在2011年至2015年的考古期间发现了许多金宋明时期的文物。

王羲之兰亭序现今下落之谜

《兰亭集序》是我国晋代(公元353年)所作，书中圣人王羲之在绍兴朱兰山下遇文友，写有“天下第一行书”，又名《何琳集序》、《葛铁集序》、《兰亭集序三月三日》等。东晋永和九年(353年)，王羲之的书被米芾誉为“天下第一行书”。原作葬于昭陵，有传世本和临本，《龙书》是最好的一本。这根柱子是以中心为基础的，中间有一条侧边，笔画之间有一条缠绕的带子，细长而轻盈，或断裂而相互连接。推压自然，整体布局错落有致。它有着潇洒、美丽、动人的无限魅力。“这个帖子在中国书法史上有着崇高的地位。

被誉为“千古第一行书”的《兰亭序》，是书圣王羲之的巅峰之作，艺术价值极高，失传千年，值得怀念！据史书记载，在唐太宗的遗诏中，明确要求《兰亭序》与他合葬。换句话说，这个宝宝应该在昭陵。五代时，陶文灭人性，发掘昭陵1 空，发现钟繇、王羲之的书法真迹，传世，不提《兰亭序》，成无头案。有人说《兰亭序》还在昭陵，可能藏在更隐秘的地方。陶文很匆忙，没有找到原件；有人说《兰亭序》在甘岭，唐高宗和武则天酷爱书画。更有甚者，人们早就说《兰亭集序》是与干陵合葬的。赶灵还没被偷，一切只能浪费。我相信，有一天甘霖打开，真相就会大白。

东晋著名书法家王羲之

王羲之(303-361)，山东临沂琅琊人，东晋杰出的书法家。他被称为王右军，因为他是右翼军队的将军，收集了他的内部历史。王羲之学过钟繇的楷书，张志、李四、蔡邕等的草书。他的书法《龙越苍天，虎卧凤凰》，给人一种静美之感。他的书法圆润端庄，很容易变成一首歌，用笔就腻了，突破了李殊的意思，创造了一种优美方便的书法风格。他写的《兰亭集序》是最具代表性的，创造了一个自然的、风神创造的行书，被后人誉为“书圣”。

东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之、谢安等41人在殷珊(今浙江绍兴)的蓝亭举行了一场别开生面的诗歌会。一群文人学者把酒窖放在清澈的小溪上，任其漂流。谁停在它前面就即兴作诗，不然就罚款《兰亭序》记叙了兰亭周围山水之美，聚会之乐，表达了作者对生与死无常的感受。据说王羲之后来写了好几篇，都不如第一篇。他曾叹息道:“这天助耳，我有什么本事？”

原《兰亭序》与唐太宗合葬

王羲之的《兰亭序》原作与唐太宗合葬。我们知道它的大小。北京故宫博物院藏《兰亭序》高24.5厘米，宽69.9厘米。《兰亭序》28行，324字。

原《兰亭序》首次由郧县带入墓中。《兰亭序》是如何落到谭手里的？原来，是王羲之的老丈人，也就是说，谭是王羲之的小舅子。因为这种关系，《兰亭序》落到谭手里，应该不足为奇吧？除《兰亭序》外，楷书《乐毅论》、《王力可西志》也为Xi谭所收。谭死后，又将《兰亭序》等一批随葬墓中。

200年后，南北朝时期，建立了陈朝，王的《兰亭序》等原著在此获得重生。当时，北伐的士兵偷走了谭力的墓，得到了很多陪葬品，包括王羲之和著名艺术家墨宝。盗墓事件发生后，这些赃物都被政府没收并保密。大约在公元565年，陈伯茂得到了王羲之的墨宝。但三年后，公元568年底，陈果发生宫廷政变，陈伯茂在途中被叔父陈转谋杀。《兰亭序》再次从人间消失，再无消息。后来不知怎么一转身就被唐太宗李世民收了。李世民生前曾盛赞王羲之的书法，称其为王术的代表。他曾命赵默等人抄几本书，送给至亲。《龙书》是唐代最著名的墨迹，唐太宗的金印是冯承素，故称《兰亭龙书》。这本书临摹精美，笔法、水墨精神、旅行风格、韵味都得到了体现，被公认为最好的临摹。李世民的遗诏要求死后头部休息，即“如果你出生，你将同时死亡”。诗人陆游感慨地说:“茧纸藏昭陵，千年不见。”

据《新唐书-唐太宗传》记载，贞观二十三年五月二十六日，李世民“皇帝崩于含风殿，终年53岁”，同年八月十八日，葬于昭陵，这是他生前修建的陵墓。昭陵地宫石门被封的那一天，正是《兰亭序》告别人世的时候。谁知道，大约300年后，因为我们的时代，陶文盗走了关中十八皇陵，《兰亭序》再次进入世人视线，《兰亭序》原著的神秘性被形容为匪夷所思。《兰亭序》行书体现了王羲之书法艺术的最高境界，作者的气度、精神、关怀和情怀在这部作品中得到了充分的表达。古人把王羲之的骂人叫做“清风出，明月入怀”。后人评论说“右军字体变了。由于其英雄气概，是自然的，所以古今思想学法”。所以历代书法家都把《兰亭序》推崇为“天下第一行书”。

王羲之《兰亭序》为什么这么有名

中国书法史上最具影响力的书法作品，被称为“天下第一行书”，是东晋王羲之的《兰亭序》。

《兰亭序》是王羲之用茧纸、小胡子笔、朋友时的得意之笔。整篇文章28行，324字。它的构图是白色的，浑然一体。他的笔和结更奇妙的变化。整篇文章有二十个“直”字和七个“不”字，各有特色但不尽相同。他能注意避免“形式如符”“字一模一样”，这点很有价值。《兰亭序》美丽而有力，以至于唐太宗李世民得到王羲之《兰亭序》的墨汁后，命朝臣赵漠、韩道正、冯承素、诸葛振等传抄数份，交给皇太子王金晨。李世民死时，想让“兰亭茧纸入昭陵”陪葬。今天人们能看到的《兰亭集序》只是冯承素的摹本和唐代大书法家褚遂良、虞世南的摹本。

王羲之十二岁时，由父亲向魏夫人学习书法。后来，他游过江去名山，看到了李斯和曹的踪迹，看到了钟繇和蔡邕的踪迹。他改变了初学者的学校，向别人学习，在行书和草书方面有所创新。他将前当代书法作品中散见的用笔、结体字的一些优点，整合统一为一种全新的书法作品，以笔法为骨干，以灵韵为灵魂，研究风格，推陈出新，“兼收并蓄，成家立业”，改变了汉魏以来朴素的书法风格，成为严梅演变的新体， 唐太宗李世民推崇王羲之的书法，达到了“多品珍贵，古今兼收”的目的，皇宫收藏了3600件王羲之的真迹。 唐太宗亲自撰写《王羲之传》。欣赏他的作品，就像是看着一幅肃穆宁静的山水画卷，听着一段音乐，吟诵着一页美丽的诗篇，早已被后人称颂。

附:《兰亭序》解读

永和九年，年老于癸丑。初春，我会在惠济山兰亭和阴修东西。宁为贤明，不为咸。这里有高山，茂林种竹子。还有一条清流和一条湍流，反射左右波段，导致一条曲流。坐在第二位，虽然没有丝竹弦的繁华，但足以表达你的爱意。天气晴朗，阳光明媚，宜人。仰望宇宙的大小，俯视门类的繁荣，足以娱乐大众，相信可乐！夫人之相，俯仰一生。或者拿起武器，在房间里说话，或者因为信任，在外面堕落。他们虽然选择了各种各样的东西，但都很平静，各不相同。当他们对自己遇到的事情感到高兴时，他们暂时是自给自足的，他们永远不知道老年即将来临。而且很累，很情绪化。欣慰吧，在投球和投球之间，已经成了老痕迹，你就忍不住乐在其中，局面就会被缩短改变，最后就结束了？古人云:“大得不能死不能活。”不痛苦吗？每次看老人幸福的原因，如果和他们和谐相处，就永远不会停止对文杰的敬意，也无法把它描绘到自己的胸中。对一个死去的生命的可靠知识是一个虚假的诞生，而彭其的毁灭是一个虚假的作品。看到了现在，还是看到了过去，伤心的老公！所以在列举人物的时候，记录下他们的描述。虽然世界不同，但是很容易怀孕，这就导致了一个。客队之后，也会对斯文印象深刻。

结论:我们现在看到的王羲之的《兰亭序》，是后人临摹给我们欣赏和学习的，但是王羲之的《兰亭序》的真实下落至今没有被揭开，仍然是一个困扰我们的谜。