仁义之师 古代为何要把军队称为“仁义之师” 这才是古人的用兵之道

为什么古代称军队为“义师”？这是古代使用士兵的方式。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

军队是用来打仗的，但似乎和战场上的“仁义”二字无关。为什么古代会有“仁义为师”这样的说法？仁义之师是指通过维护仁义来讨伐邪恶的军队。春秋五霸之一的宋襄公是“仁义”一词的提倡者。虽然宋襄公输给了储君，但他的仁义让他赢得了很多人的心。其实这是古代的战斗方式，也是中国文化中的重要一点。让我们看看如何理解这个“仁义之师”的含义。

中国古代使用外军的方式是什么？高尚的精神。

什么是崇高的战斗精神？岳:

先礼后兵。在一定程度上体现了“仁”，给予对手尊重，可能赢也可能输，但中国人有这种根深蒂固的祖父脾气，输不起。

这种高尚的精神与痞子作风相对应，前者想摆架子，后者利用这个词，为所欲为。

太混乱了，你不妨举个例子。

这种高尚的精神早在商周时期就有所体现。商朝最初是中国的一个国家，而同期的周人在陕西省。因为农耕业发达，他们已经是强大的诸侯，完全有能力威胁商的地位。末代皇帝帝辛时期，就是这个“暴君”被后人称为“十恶不赦”，甚至还带走了周人首领姬昌。

逃避惩罚。姬昌住在旅馆里，在囚禁中能够解读《八卦》和《周易》。为什么呢？只能是因为纣王心软，没有杀他，杀了姬昌是赢不了的。

但是这个光谱有点太多了。当商军东进，而空无功时，周氏首领率领军队从渡过黄河，夺取了。西南叶之战的成功“斩首行动”使的生命和祖国岌岌可危。不仅如此，帝辛还成为了那个时代第一个在后世失去名声的皇帝。由于周朝以来中国历代都将周视为明君之主的典范，自然要为吴王“重塑金身”，成为正义的化身，所以只能顾全大局，做周的托儿。

这种高尚的精神被商人的后代所继承。当时商贾在周朝灭亡后，并没有被赶出去。相反，一些商人的老人被从朝戈地区迁回他们祖先的原籍，建立了宋国

。记得当年，我曾经批判过“兴亡图存，传承贵族，造福百姓”的思想。当时我简单地解释为“恢复资本主义”。事实上，经过仔细的了解，它所包含的是崇高的精神。所谓“神有善报之德”。自古以来，商人敬畏苍天，让人进贡。

商人的后代都在宋立国，东周春秋时期，这种代代相传的贵族精神让宋国损失惨重，以至于春秋五霸之一的宋襄公成为军中笑柄。当时，宋国瑜与楚国争夺，宋军守河防守，准备战斗，而储君从南方来，越过河北进攻。作为一般军事行动的常识，最好的策略是半渡出击，或者至少在楚军登陆后不稳定的时候出击。然而，模范贵族宋襄公拒绝采纳这些建议，不得不等待储君阵列完成后才开放。结果是储君大胜，宋军大败。

这是“春秋无义战”时期军务贵族精神的结果。其实不止是春秋战争。历史总是由胜利者书写的。有多少赢家把自己包装成后来正义的化身？

另一方面，这种高尚的精神是我们中国人自古以来继承的财富。所谓“天佑中国”，

那不是谎言。不信？听我楼主说，在人类历史上的四大文明中，我中华文明已经成为仅存的硕果。为什么呢？

听楼主给你介绍一个圣人。孔子，本名丘，本名，是名商的后裔。

这个说，孔子不是山东人吗？是的，孔子是土生土长的鲁。

山东曲阜。当年，在赞许孔子、砸孔家店的时候，这种荣誉只有山东人才能享受到。但现在不同了。孔子被恢复名誉，恢复了圣人的身份。不仅被平反，还成为中华文明闪闪发光的名片。整个地球村到处都在办孔子学院。因此，房东只好要求孔给我一个来自河南人的长脸。孔子出生于宋代，现在河南省夏邑县。父亲移民鲁，生下，祖上是宋朝贵族。追溯起来，它的祖先来自殷，现在在河南省的北部，那里东西美，人杰地灵。当然，这些都是文化问题，与军事没有直接关系。

回到战争艺术。从纣王和宋军的例子来看，贵族精神作为兵法，必须考虑透彻，考虑其实力对比和战术可操作性。下面的例子可以说明一两件事，那就是从家里撤退。

金是周朝的一个伟大的诸侯国，在中国历史的分裂中具有象征意义。整个周朝历史分为西周和东周两个阶段。西周末年是周幽王的宠爱和褒扬，营火戏王公导致内乱，东周初是周平王东移洛阳。东周分为春秋战国，这是以晋国的划分为赵、魏、的分界线。但晋国的兴盛仅占“天时、地利、人和”三要素的第二位，而天时、地利、人和却不和谐。在这里，我们不说赵、魏、韩三家为什么要合谋灭郅，“分天下”，而是说晋国中兴之主的一个故事，取自冯梦龙著名的《东周实录》。这本书在文学、历史、军事科学和盗窃罪方面的价值都在《三国演义》和《水浒传》之上，尤其是在中国军事战略方面，相当于宋兆普的《论语》的一半。

都说晋主得瑟，后宫重男轻女弃老。晋国的儿子重耳被迫流亡国外，十几年后终于回到中国继承爵位。在此期间，重耳先后得到了齐国和楚国的庇护和支持。但是别忘了，很多人都是恩将仇报，这叫“感情投资”，楚王就是这样的君子。楚王在为重耳饯行之际，问重耳:“我们家为你儿子的复兴做了这么多。你能报答我们家什么？”

重耳是一个真诚的人，他也有一些军事策略。他并没有像楚国所期望的那样为楚国割下一片肥田，也没有像有些人说的那样，‘给我一个大人情，不说谢谢’。相反，他郑重承诺，如果两国未来发生战争，他会让晋军避免撤退以报答楚王今天的恩情。这就是重耳的“贵族精神”，由此衍生出一个成语“远离家乡”。

在重耳统治晋文公期间，碰巧楚谨失去了和平，出兵了。当时楚军从南方来，晋军留在北方。无论楚军士兵去哪里，晋军听到命令，撤回北方

。楚军继续向北进攻，而晋军紧随其后，于是三次进攻三次撤军。

先生们！这不是晋军对南蛮子的忌惮，而是晋文公君子的宽厚和善政。有人问，那时候没有愤怒的青春吗？是的，还有很多！

金积攒了足够多的愤青情绪，停止了退兵，与楚军殊死搏斗，取得了巨大的胜利，消灭了来犯的楚军。详细的战况、人数、将领姓名等等，可以看原著《国军》，一定要在百度和谷歌上找到。

我在这里只谈晋文公的战略。既然我们对楚国有很大的亏欠，那么晋国在两国交战时就有必要谦虚一点。否则，王怎么会显得婀娜多姿呢？这是一个战略问题。但战略目标始终是通过恰当的战术实现的。毛不是也说过吗？

“战略上要轻视，战术上要重视”，不然他凭什么说铁木真王子“只会弓射大雕塑”？

回到金的策略，其实也很简单，就是楚国的后勤补给。这三次进攻和三个计策，楚军深入晋国境内，更不用说沿途的消耗了。这条后勤补给线变得越来越长越来越细，成了一个疲惫的老师，白米和武昌鱼就更不用说了。恐怕连红薯苗都没得吃。另一方面，当晋军在自己的领土上作战时，后勤支持根本不是问题。刀笑面和老醋，“左手指太行山，右手指吕梁”，应有尽有。

东周也有很多类似的战役。我们可以看到什么是“仁义之师”，以及“仁义之师”这个招牌有多重要，不仅在军事上，在朝廷的皇位争夺战中也是如此。比如的米生和他哥哥的儿子段的战斗，我有兴趣翻开另一个篇章。总之，战争贩子会死，而忘记战争的人会有危险。这应该是中国几千年文明和战争历史的精华。

“好战”不符合中国传统贵族精神，因好战而死的人比比皆是。