天堂明堂 明堂天堂的历史故事

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据文献记载，唐明始建于黄帝，夏朝称“石室”，商朝称“崇武”，周朝称“唐明”。宗教是古代文化的中心，而唐明是古代最高统治者的“大本营”，以宗教为中心，集宗教、政治、教育于一体。

《礼记·唐明位置》，“武王崩了，成了少年弱王，周公践行帝位以治天下。

在过去的六年里，朝鲜的王子们在唐明制作礼乐，并在世界上授予测量和伟大的服务。

.....唐明、田字太庙也。”《大戴李继明堂》进一步说:“唐明，王文寺也。清代学者阮元在《论唐明》中说，唐明是皇帝居住的地方。

在这里，皇帝向上帝和祖先献祭，举行养老和孝敬贤人的仪式，举行宴会，射箭比赛，并提供囚犯。在这里，他颁布了启蒙运动，颁布了政令，并出现在四王子面前。

文王明堂寺与王文灵台合建。

东汉鲁直在《礼记注》中说:“明堂也是祠堂。

皇帝的祠堂可以看世界天气，所以叫灵台；可以点赵穆，所以叫太庙；有水的圆就像一堵墙，所以叫碧勇。

古法皆在一处，韩分为三耳。《左传·Xi公五年》载:“五年春，正月王新海朔，与日南来。

公众一看到新月，就走上舞台去看，书和仪式也是。“周天子或群臣应登灵台在明太祖堂观天。

东汉大儒说:“进太庙看新月后，皇帝上台看。皇帝说灵台，诸侯说看台，他也在明堂。”据《诗经·灵台》记载，文王明堂祠堂和王文灵台周围有灵奇、灵沼、碧雍。

《大戴堂》曰:“有堂者，古有之。

外面有水。

在郊区，郊区三里”。

《礼记·知望》进一步解释说:“大学在郊外，皇帝叫比雍，群臣叫潘宫。”

东汉的蔡邕、鲁直、贾逵、傅潜、郢訾荣等人都总结说:“周朝有八座孔庙，其身相同。

令人敬畏和干净，它被称为一座清澈的寺庙；渐行渐远，序赵穆，谓之太庙；告诉政府的叫做唐明；射击，养国之老，叫保卫和谐；占据云端，看香味，称之为灵台；它的四个学科叫太学；房间叫太房；一般来说，它被称为宫殿。"

《孔子家语·观周》:“孔子与靖叔皆周，问之“礼”，访长虹之“乐”，研郊社会，审之规，观庙朝度。”清代许嵩的《河南周城史迹》中也说:“郊三十里是明朝的一座大殿，供奉文王，事奉神。

文殿高三尺，东西九节，南北七节，殿内一节。

9号大厅12号房间。

每班四户八女，其宫三百步。"

商周以后，唐明的功能逐渐分化，主要是皇帝祭天祭祖的地方，实际上是皇家教堂。

能在名人堂与神共祭的祖先，自然是后人最尊敬的皇帝。

比如西周是周文王，西汉是汉高祖。

儒家经典没有明确记载唐明的建筑模式，所以后人有很多不同的诉讼。

汉武帝封泰山后，想仿照古代传统修建明堂，但具体风格谁也说不清。

于是，方士和玉带呈现了一幅黄帝时期的唐明画卷:有一座宫殿，四面无墙，茅草覆盖，四面环水。

根据这幅图，汉武帝建造了明堂。

然而，据后人考证，这幅黄帝唐明图是贡代所伪造。

尽管如此，汉代以后历代所建的唐明基本上还是沿用了这种模式，即宫下环水。

这在古代具有神秘的象征意义。

东汉桓谭《新论》解释说:“天之谓明，故名唐明。

法蒂安的圆上，法迪的底上，有八法八风，四法四季，九房九季，十二法十二月，三十六户三十六雨，七十二法七十二风。后来有人建议正式模仿黄帝时期的唐明。然而，儒家和大臣们把唐明的阴阳变成了五行，这导致了不同教派之间的长期争论，尤其是在唐明是建造五室还是九室。

直到汉平帝元四年王莽在位时，长安城东才修建了唐明碧雍。

这是中国第一个可以找到网站实体的唐明碧勇。

从考古发掘来看，它是花园形状的，四面都是敞开的门。

中间部分是一个五室大厅，排成五行。中间是泰室，代表土，其余四间代表木、火、金、水。

西汉以来，在儒家“天人合一”思想的影响下，唐明从单纯的祭天，也产生了“饮宴”祭祖的习俗。

使大殿从过去单纯的自然崇拜，而融进了祭祖活动。

东汉光武帝在洛阳建了三年的九间殿。

东汉的唐明是“上有八窗四窗，下有九室十二厅”。

后来在曹魏、西晋时期修复，继续使用。

唐明遗址表面没有任何痕迹。据考古勘探，唐明范围南北长400米，东西宽396米。它周围有墙，墙外有壕沟。

其主要建筑场地为直径60多米、夯土厚度2.5米的圆形夯基台。

这个地方现在被工厂占据了。

北魏石屏城有阿明堂，其功能与旧制相同，即祭神、祭祖、养老、育才、观星。

太和十五年，明堂始于四月，冬建于十月。李冲负责建设。

这是一座比东汉洛阳唐明更全面的礼制建筑。

唐明遗址已在六航里以西初步发掘。

自东汉洛阳唐明以来，梧州唐明之前，这是华北地区唯一一座集唐明、碧雍、灵台于一体的唐明，具有很高的文化和科学价值。

整个唐明遗址的外部是一条巨大的环形运河，环形运河的中心面下有一个方形夯土桥台，厚2米多，长42米。

这个中心建筑是唐明所在的地方，上一层是灵台，周围的环形运河是碧雍。

郦道元《水经注》说:“圆上圆下，有十二殿，九室围堂，不集中于一角。

户外柱内，绮井之下，应用机轮，饰以淡绿色和绿色，仰视如天，绘北路之夜，遮天蔽日。

每月用斗筑之，转天，此异于古也。

在上面加上灵台，然后为碧永打水，水侧的石头是池塘，准古代，建在太和。牛弘说:“魏国之后，唐明建成，从李冲出来。

三相或三相很重，组合成九个房间。

屋檐不盖底座，房间通向街道。

穿过许多地方。

到目前为止，这是不可取的。宇文恺说:“魏末在北台城南筑圆墙，墙外有水；门直立在水中；没有连接到墙上。

班里有九个房间，有三三个阶段，不遵循古代的制度。

房间里有很多违规行为。

它的房间都很破旧，非常破旧。根据这三种理论，九室十二厅的主要建筑是一致的，九室的布局是“三三相”，中间有一条路，这被认为不同于古代的制度。

1995年，大同当地考古学家在大同市东南“第三地”发现了北魏唐明碧雍遗址。

平城唐明的位置在老城区东南2.5公里处。

它们的直径为294米，宽度为6米，深度为1.4米。

渠壁用砂岩砌成，渠底用片石铺成。这个项目非常优雅。

瓦曲东南西北各有门座，南门最为典型，呈长方形ua。

可以建造一个高大的大门。

在碧永中心，有方形夯土遗迹。

每边长43米，是唐明和灵台的厅室所在地。

北魏唐明遗址平面呈圆形，直径290米，总面积近百亩。它是北魏唯一发现并科学发掘的大型礼制建筑。北魏唐明的发现为寻找平城城墙和中轴线提供了一个准确的坐标，这实际上成为平城考古的一个转折点。

最壮观的是唐舞·泽天在东都洛阳修建的唐明，高294英尺，东西宽300英尺。它被称为“万象神龛”，是中国古代最宏伟的木结构建筑之一。

《旧唐书·武侯传》记载:“毁元殿，立明堂于其位。

成千上万的人义无反顾地为僧侣服务。

这个大厅有294英尺高，300英尺见方。

有三层的地方，下层法是4点，每层都是方色，中层法是12点，上层是圆盖，九龙持有。

上层为圆盖，木作瓦，夹漆，顶石铁峰，高一尺，饰金。

巨木有十面，上下贯通，以树、椽、椽为基。

石梅渠，名为万象金谷，是毕勇的形象。

他还命令怀一成为一个大形象，他的小指里有几十个人。

从唐明的北部，有五层天堂来存放它，到第三层，它可以俯瞰唐明。".

武则天建造的天堂建在明堂的隋朝大会堂，位于故宫中轴线上，类似于紫禁城的中和殿。

《旧唐书》记载:“到时候，在明堂的隋朝大雄宝殿，将建天庭，安放佛像，高一百多尺。

从建设之初，就被大风撼动。

俄罗斯已经回到营地，它的工作还没有完成。

盛元元年夜，佛寺被毁，焚城延至蜀，两座教堂皆成。《旧唐书》也记载:“寻天令仍规明殿重建，高294尺，东西南北宽300尺。

在石宝峰上，俄罗斯用火珠取而代之。

大殿之下，饶世铁渠以为是毕勇的形象。

侧田书万岁2002年3月，当唐明被重建时，它被命名为田童宫。

在四月的阴历一天，我们继续享受仪式，大赦天下，并兑换人民币长生不老。

元宝天，天御通天宫后羿殿，命有司读季，后主政于群。祭祀殿建于1992年，为汉代风格，重檐顶殿，四面无墙。

2006年新建的祭祀大殿参照了龚宇带的黄帝唐明图。它坐落在一座只有一个屋檐的山顶上，由花岗岩建造。整座建筑宏伟庄严。

黄帝陵轩辕堂四周是36根圆柱形花岗岩石柱围成的正方形空，屋顶中央是一个直径14米的圆形“天窗”。

这个设计体现了“天圆地方圆”的理念，体现了“黄帝唐明”的风格。