洪太尉 误走妖魔的洪太尉要见的张天师到底是谁

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宋仁宗时期，京城瘟疫盛行，皇帝下令北京的寺院和道观修灾，同时大赦天下罪犯，赦免民间赋税。第二年，瘟疫变得更加严重。皇帝派邱到龙虎山去见，并把圣旨送到，请他星夜去北京祈福。洪太尉到了龙虎山，受到一群道士的鼓动。他爬山去看张天师。当他看到老虎和蟒蛇时，他被吓死了。他还看到一个道士骑着黄牛吹笛子。道士劝他下山，说山更危险。他下山，以为没有脸见石天，其实道童就是张天师。他碰了一鼻子灰，拒绝听劝阻。他打开了伏地魔神殿的盖子，打开了密封的深井，释放了36名天罡星成员和72名煞星成员。那么，错误地远离邪恶的洪太尉拜访的张天师为什么不关心张天师是谁呢？张天师可能早就预料到了洪太尉此行的目的，知道洪太尉是要误离邪。毕竟深井上的石碑上写着“遇洪即开”，预示着洪太尉见面就开。这是天堂，不能违抗。那么，张天师现在在哪里？张天师化身为一个道教的孩子。见到洪太尉后，星夜赶往北京，在禁院做了七天七夜的善事，布施助病，消除瘟疫。张天师有如此神奇的力量。他是谁？龙虎山是道教的发祥地之一，是道教正统学派的祖籍。龙虎山的道教文化源远流长。东汉中期，第一位道教天师张道陵在此练了九天丹。”“丹完成后，龙虎看到它，这座山就以它命名。".张天师在龙虎山传承了六十三代，延续了一千九百多年。被称为“北孔南张”、“百神任命之地”的大尚清宫，始建于东汉时期，是始祖张道陵修道之地。道教兴盛时期，共有道教宫观91座，道观81座，道观50座，寺庙24座，院落36座。宫中魔庙的镇妖井是施耐庵写的梁山第108位将军的来历。那么洪太尉遇到的石天肯定不是张道陵，而是张道陵的后人。相传张道陵是西汉开国功臣张亮的第十七个孙子。他好学，学了五经，知道黄老之道。七岁时，他就能读道经和河洛图的书。他非常奥地利，长大后成了一个有学问的人。后来，他弃官学道。韩于永寿元年，在山创立正义道，简称正义。他被太上老君赐予了三天义律。当时在巴蜀地区，原巴人信奉原始巫术，对百姓造成了极大的伤害。而这些崇鬼崇魔的法师们，聚集在一起敛财，干各种坏事。张天师带着王昌、赵胜两个徒弟，还有黄帝的九鼎单晶，来到北莽山修行，放下了伤害百姓的巫妖教义。流传于川渝的张天师用太上老君之剑杀鬼兵的故事，就是基于此。张道陵弟子三千余人，张道陵传承了石天道教六十三代，其中第三十代石天被称为张继先。朝拜宁三年，次年张继先两次上书朝鲜，与坐下。自崇宁四年，朝廷拨银迁都郑晴第一宫，赐清镇石天府。从张继先开始，历代的天师都是朝廷封的。张继先出道时才三十六岁。在接下来的两百年里，施耐庵写了《水浒传》，其中张继先是神童石天的原型。张继先年纪轻轻就崭露头角，很早就成了道士，受到皇帝的器重。从他开始，历代的天师都被皇帝封了，对以后道教的发展影响很大。因为他三十六岁成仙，施耐庵形容他是骑着黄牛吹笛子的牧童，有一定的寓意。《西游记》中也有天师，但不是一个，而是四个，合称四大天师。四大天王是张道陵、葛玄、许逊、邱宏基。张道陵不用说，葛玄被称为葛仙翁或葛龚贤。葛洪的《游仙传》记载，他生来就有着灿烂的个性，生性睿智。他在儿子的历史上无一例外地被传了下来。十多岁时，父母双亡，但去了一座名山，参观了道观，并从不朽的左慈那里得到了“九金丹叶景贤”。他是一个信教的人，感觉老君和太极人都掉到了天台山，传授灵宝经、董璇经、大东经以及上清经、灵宝经、沈东经、太一经、坛经的斋戒方法。吴大帝召见孙权，强迫他留下来，不久就去世了。许逊·石天，世称许真君、许景阳，是道家净明派的鼻祖。他天资聪颖，精通历史、天文、地理、医学、阴阳五行，尤其是道家神功。二十岁为连笑，屡荐。二十九岁拜Xi安大东君吴孟为学道，做他的秘传。三十六岁时，他和作家郭璞一起游览著名的避暑山庄，最终选择了南昌西郊的逍遥山隐居。他只想修行，却不愿意当官。他平日以孝、孝、忠、信教导全村，深受乡亲们的尊敬。直到西晋太康四十二年，因朝廷屡令难拒，遂赴四川任泾阳县令。许逊到泾阳后，趋利避害，减轻刑罚，提倡仁孝，实行了许多利国利民的措施。有一年，泾阳被水淹没了，但是低矮的田地里没有收成。许逊让大量农民在官田里种地，用工人代替赋税，使灾民得到了救助。当时瘟疫流行，许逊用自己学来的方子治病，百姓如父母一般感激和尊敬。当时，泾阳唱了一首民歌:“没有偷盗，没有强奸，没有欺骗，我是一个活生生的人，但因为生病，我什么也做不了。”。”盛大赞功德。邻县的人纷纷前来加入，泾阳的户数大大增加。许逊在泾阳十年后，清正廉洁，政绩卓著，被人们亲切地称为“徐泾阳”。太熙元年，鉴于晋朝混乱，预料国家大事办不成，许逊回到东方。离开时，寄件人隐藏野性；有的为他建祠，画雕像，常年祭祀；一些人跟随数千英里来到西山，在那里他们住在一起，并由许逊陪同。他们都改姓徐，即了。徐振军东返后，李鹏湖的龙遭到破坏，洪水连年发生。许逊带领他的弟子游遍了整个湖区。他不仅为张羽管理水源，还前往湖南、湖北、福建等地除水患，赢得了人民的广泛尊重。东晋大兴四年，许逊隐居在南昌南郊梅仙寺旧址，创办了名为“太极观”的道教宫观，被称为“清净真经”。它的宗旨是“干净、明亮、忠诚和孝顺”。传说许逊活到136岁。2002年8月的第一天，在华东的晋宁康，他家的42口人一起飞向了成仙，世人尊称他为“徐贤”。邱宏基笔下的石天，据史料记载，应该是著名神仙王子乔的师父傅秋功。《至尊玉清·大梵·紫·微·杜宣·雷霆玉经》说:““往昔之初，田尊太清为至元君主，使九州杜宪太师高明大使判雷太台省事，于京太极左宫贤翁判雷郭瑄瑄省事，而驱魔师、助教三日，判雷省事，而后丘福大仙签名书《雷霆省事》。”四个石天中只有邱宏基石天的资料不是很全，有人会说他是邱处机，其实是大错特错。龙虎山天师和四大天师中的其他三位都信奉石天道教，都是张天师道陵道士创立的正一派的信徒。张道陵在青城山创立石天道教时，撰写了《老祥子朱尔》一书，为后来道教的发展奠定了基础。传到第四代圣时，将传教区从青城山迁到龙虎山，道教开始在中国东南部发展。石天道的石天信仰太上老君，反对信鬼神敛财的不法奇才。他们主要是修仙、修形、修仙、炼神、辟谷、炼丹等等。其实他们主要是把黄老的学问和神仙的技艺结合起来，使人崇拜。无论是《西游记》中的四大天师，还是《水浒传》中张继先的天师，都是被普通人传承下来的，成为了法力高强、神通广大的神仙。他们来自人间，却不吃人间之外的东西，被炼成了仙药，在天空中翱翔。有些人甚至学会了鸡犬升天，让人羡慕。他们不仅羡慕他的成就，还羡慕他的亲朋好友，鸡犬等死。可见，普通人是不朽的。孙武空求长生不老学道教就是求一个长生不老的秘方。学了当时的大道之后，他得到的是修行道教的方法。鲁迅在给徐寿堂的信中写道:“中国的根在道教。道教发展了几千年，也改造了几千年，渗透着中国文化的血泪，渗透着中国文化的精华，渗透着中国人几千年的民族文化心理。神童石天张继先能够降龙伏虎，接受诏令，赴京办事，消灭瘟疫，不仅解除了朝廷的信任危机，也解除了百姓生活的后顾之忧，有着广泛的救民爱民之情。他只是让洪太尉让一百零八个妖魔害了天下，这真的不该做。但是，国难与恶无关，与石天无关，而是与朝廷有很大关系。当时朝廷整个官僚体系腐败，皇帝昏庸，奸臣把持朝政，民间土匪猖獗，连石天都救不了。只允许一百零八个恶魔在世间游荡，一潭死水变得更加浑浊，这样混乱之后才能有大治理。事实上，邪恶是普通人的化身，石天不会统治它。洪太尉离恶的错误，预示着混乱才是问题的根源。