唐僧扮演者 唐僧图片 西游记唐僧扮演者图片

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西游记，唐僧的演员图片

有三个演员演唐僧！

第一个是王悦，但他只出现在前几集，存在感最弱。因为《西游记》的拍摄周期太长，他离开了剧组，为了尝试一些新角色，选择了演电影。

第二个是许，刚结婚。我在剧组拍摄了两年零五个月，后来因为考上大学离开了剧组。他可以说是唐僧表演中最具佛性的人物之一，五官精致，相貌十分俊美，这与当初为圣僧取的“美男子”称号最为吻合。虽然许版唐僧没有坚持到最后，演的是取经的戏码，但人气还是最高的，因为他不仅外貌高分，而且气质最好，一举一动足有圣僧风范！

第三位也是最后一位大家最熟悉的是池

《西游记》播出11集后，池接手了这部剧。因为前两个唐铎的变化，他有幸成为最后一个得到真经的唐铎。1989年移居香港经商。1998年《西游记》续集拍摄时，他主动回来参与拍摄。

历史上真正的唐僧是什么样的

玄奘，本名陈毅，洛州人，颍川人。法湘宗的创始人，唐代著名的高僧，被尊称为“三藏大师”，后俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、甄珍并称中国佛教三大翻译家。

为了探寻佛教不同流派的差异，玄奘在贞观元年西行五万里，历尽千辛万苦来到印度佛教中心那烂陀寺取经。前后十七年，他学习了当时的各种大小乘理论。公元645年，玄奘带着150件佛教文物、7尊佛像、657部佛经回国，长期从事佛经翻译工作。

玄奘和他的弟子翻译了75本书，包括《大般若经》、《心经》、《沈洁密经》、《瑜伽师地论》、《程维意识论》等。《大唐西域记》十二卷，记述了他亲身经历的110个国家和传闻西游的28个国家的山川、城市、房产、风土人情。《西游记》以玄奘的学习事迹为原型。

扩展数据:

《西游记》的故事我们每个人从小就知道。小说中的唐僧形象虽然来源于玄奘，但小说是一个玄幻故事，其中一些在现实中并不存在，玄奘在现实中的个人经历和境遇也与小说有所不同。但可以肯定的是，唐僧从小说中学到的是，这个事件是真实存在的。

因为历史上玄奘去印度取经，确实经历了很多磨难，花费了很多时间。当然，最后的结局也是一致的。唐僧师徒获得真经，玄奘成功从印度运回大量正宗的藏传佛教经书。

玄奘今天出生在洛阳。他的祖先是一个官宦世家，他的父亲也在隋朝担任官职。正是在这样的环境下，玄奘才有了从小学习的好机会，学习了儒家经典，养成了良好的道德品质。后来隋朝灭亡，唐朝建立。陈辰的父亲也选择了退休，然后因病去世。

至此，玄奘的人生有了转折。父亲去世后，玄奘的哥哥进了空的门，年仅十岁就出家为僧，一心修行佛法。在接下来的时间里，玄奘和他的哥哥去了各个地方练习佛教，寻找真正的知识。就是在这个过程中，玄奘发现当时中国佛教的边界并不是很清晰。

人们对佛教的态度和看法不是很统一。经过仔细思考，他发现问题出在过去。最初传入中国时，先民对佛教的翻译并没有完全说明它的真正含义，这引起了许多佛教修行者的误解和争论。这种情况的存在证实了他去佛教发源地印度寻求真经的决心。

唐太宗对玄奘的杰出贡献大加赞赏。同时，佛教倡导的善待他人的思想和因缘也帮助唐太宗治理国家。比如唐太宗不发动战争和平解决国与国之间的争端，勤勤恳恳地为人民工作，让人民可以依靠。这对一个统治者整顿国家很有帮助。

而且，回到中国后，玄奘把自己十几年的经历写成了《大唐西域记》，记录了他一路走过的地域和人文。出版后，他让中国人民了解外国情况，通过派遣外国认识其他国家进行和平外交，促进了民族文化的交流和融合。

参考来源:百度百科-玄奘

中国历史上真正的唐僧是什么样的

关于玄奘的身世，民间的解读似乎颇具传奇色彩。无论是《西游记》原著还是后来的影视作品，玄奘似乎都离不开“江流儿”的说法。他的父亲是学者郎陈光蕊，母亲是宰相尹文姣的女儿。强盗们觊觎尹文娇的美貌，杀死了陈光蕊。当危险来临时，他的母亲把它放在一个木盆里，顺流而下。最后，他被金山寺的一个和尚救了出来，成了一个小和尚。

但是，玄奘的真实生活确实是一个官宦之家。其曾祖父陈琴为后魏上党太守，祖父陈康为北齐郭子大夫，父亲陈晖为隋朝江陵县令。隋朝去世后，他隐居在农村，致力于研究佛教。玄奘是陈晖的第四个儿子。他从小就跟着父亲学习儒家经典。他父亲去世后，他的二哥陈素在洛阳的净土寺出家。11岁时，玄奘跟随哥哥学佛，13岁时在净土寺出家。

玄奘在研究佛教的过程中取得了巨大的成就。20岁那年，他周游列国，拜访名师，讲学，对“经量倍增论”、“南北论”、“摄影论”有着深刻的见解。此外，他能说会道，很快成为佛教中著名的后生。玄奘在当时的佛教中被视为“超级学术暴君”。他在佛教方面确实有很大的成就，对佛教的理解也很快，他也有自己的思想。

佛经是一个非常复杂的思想体系，翻译时可能会加上译者的个人见解，所以即使是好学的玄奘有时也看不懂。玄奘之所以想到“西学”，是因为他不明白佛性的问题。“有些佛经认为，只要每个人都有佛性，但有些佛经认为，一个人只有努力修行，才能有佛性。”。

一句话，困扰玄奘的是佛教的理念:“大部分学佛的人，可能学得和学得一样好。如果他们不理解它，他们就不理解它，所以他们就不了解它的真相。但是玄奘认为，佛教的理念是什么？佛教发源地天竺是什么样的？正是因为这个原因，他决定去印度取经。”

玄奘到达印度后，主要学习佛教唯一的知识，即有宗教的思想。正是因为这种学术关系，玄奘作为“超级学霸”，在回到大唐之后，成为了中国佛教唯觉派的创始人。

玄奘的弟弟原本是个偷渡者

第86部电视剧《西游记》开篇，唐僧从长安到西天取经。唐太宗与他结拜，大街小巷挤满了欢呼的人群，“于帝”成为唐身份的另一个标签。但是玄奘西征时并没有得到唐朝有关部门的批准。当时玄奘并不认识李世民。玄奘确实有“皇弟”的身份。正是路过高昌国时，高昌王颜文泰想留住玄奘。用了各种软硬方法，玄奘还是下了决心。但是历史总是残酷的。玄奘取经归来，高昌被大唐所灭。

玄奘西游时，唐朝刚刚建立。唐朝虽然不禁止对外经商，但对中国人出国也有严格的限制。通关必须经大唐政府相关部门批准。

“而且玄奘的和尚地位相当特殊。其实他更像是大唐王朝的‘公务员’。因此，他在出关前必须获得政府的许可，如果他私下出关，一旦发现就会受到法律的惩罚。”从南北朝到清朝中期，僧侣的数量一直由国家控制。“我们现在有宗教信仰自由。出家只要符合法律和佛教，就是一种民间行为。然而，在过去，自南北朝以来，僧侣的数量受到国家所谓的“度牒”制度的控制。只有拿到‘度牒’才能出家，才能得到国家的允许和保护。”

也正是因为如此，从某种意义上来说，僧人在中国长期属于“公务员”的含义。中国古代对“度牒”制度的实施极其严格，因为“一旦出家，就可以享受供养，你的寺院就会有自己的土地，相当于地主”。当然，历史上也存在私僧现象，尤其是自由派禅宗兴起后，“度牒”制度受到了一定程度的冲击。但作为一种官制，“度牒”直到清朝雍正才被废除。

由于“公务员”的特殊身份，以及缺乏相应的通关证件，玄奘的西学之路从一开始就被“非法偷渡”的恶名所掩盖。在电影《大唐瑄臧》中，这段描写极其真实:自凉州开始，玄奘每次前行，都充满了危险，随时都有可能被官方带回长安，甚至入狱，这与后来被女妖称为“贵妃之弟”的唐僧的文艺加工截然不同。

玄奘是一个不成功的回归者

在《大唐瑄藏》的结尾，回到长安的玄奘受到了长安市民的热烈欢迎。在繁花似锦的同时，玄奘棱角分明的脸庞有一种空佛门弟子应有的精神平静。

贞观十九年正月，玄奘回到长安，受到唐太宗和李世民的“亲切接见”。然而，这种接受为玄奘后来的经历奠定了基础。

当时，李世民平定辽东，神武皇帝开创了中国历史上“贞观之治”的盛世。这时，他更加专注于地图西部的大唐疆域。

平定西域，攻打突厥，提升大唐国力，是李世民当时的想法。"正是基于这样的背景，李世民曾三次要求玄奘还俗."陈建说，在那个信息极度不发达的时代，玄奘无疑是李世民闯关西域的最佳人选:“相当于让玄奘担任政府的军事顾问或西征的情报提供者。毕竟玄奘了解西方国家的风俗习惯和地理位置。”

然而，李世民的三次请求都被玄奘拒绝了，作为回报，玄奘重返山林翻译经文的愿望一次又一次地落空空，君主和和尚开始反复交手。

“决赛的结果是出现了玄奘口述、弟子们记录的‘大唐Xi于吉’。”说公元646年写了《大唐西域记》，作为回报，方还组织僧人在长安帮助玄奘翻译经书。

这场游戏并没有影响玄奘潜心研究佛教的梦想，但残酷的现实是，玄奘和他的知性主义在大唐的佛教界被冷落了。这就是玄奘失意的原因。“其实单从佛教来看，玄奘无疑是一位伟大的佛教翻译家和佛教学者，尤其是一位佛学大师。但是说到他对中国现实主义佛教的贡献，就不应该被夸大了。中国现实主义佛教体系的真正奠基者是从未去过印度的“本土僧人”，如慧远、明师僧肇、慧能、法藏等。至少在学术界，大多数学者都持这种观点。

陈建认为，唐朝时期，中国的佛教主要是“空派”，形成了一个完善的体系:“在古印度，佛教实际上分为两个体系:“空派”般若学和“有宗”认识论。”

然而，玄奘到达天竺时，天竺佛教以“有宗”为主。玄奘在印度留学期间，接触了佛教体系和佛教内容。这可能就是玄奘后来抑郁的原因。“其实玄奘求真经的目的就是为了弘扬佛教，让更多的人接触到正宗的佛教。然而，事实上，玄奘除了翻译他带回来的经文之外，并没有把他在印度学到的东西传递给公众。从这个角度来看，他确实是一个不成功的佛教学者。”

玄奘自身对唯知识的造诣，包括唯知识本身，永远值得后人希冀。当然，对于玄奘来说，最让他欣慰的，大概就是我们中国佛教徒每天都在读的《心经》了。

画面应该是唐僧思想之间的高清。谢谢你

唐僧一念之间纹身手稿 西游记唐僧