桃园中刘关张结义的时候拜的是谁 难不成是关二爷吗
风流历史迷还是不知道:桃园杰一的读者们，下面的小系列会给大家带来详细的介绍，然后往下看~
现在很多电视剧里，古人当兄弟一般都是要拜关羽的。关在民间的形象一直很有力量。不仅武功高强，而且忠心耿耿，始终追随刘备。无论诱惑曹什么利益，他都不能动摇。但是，有一个问题。天下拜关羽之后，刘宣誓时拜谁？难道他们也要拜二爷吗？
桃园结义是我们中国忠诚文化最重要的代表之一。关的二哥被桃园结义的信仰封印，后被莫比克。那么，当刘德、张飞、关羽三兄弟在桃园结义时，他们崇拜的是谁呢？首先，我们可以肯定，我们不是崇拜关，因为关在当时并不出名。
其次，我们再来看看。这个故事在《三国演义》里有描述:第二天，在桃园，我们准备了黑牛白马祭祀等物品。三人焚香再拜，立誓:“读刘备、关羽、张飞，虽是兄弟，却要同心协力扶贫；向国家报告，走向和平繁荣。我不想同一天出生，只想同一天死去。帝地之后，我就证明这个心，背叛我的感激，天与人同死！”宣誓后，刘备被拜为兄弟，关羽跟随，张飞为兄弟。
其实这种描述应该算是错误的，因为祭祀黑牛白马的祭品是蒙古族部落的习俗，一直到元朝才传到汉族，罗贯中可能误会了。然而，在当时，对牛、羊和猪又三种祭祀的正式崇拜并不是自由使用的，而是有规则的。李周说:皇帝吃得太快，牛、羊、牛都有；诸侯食牛；青吃羊；医生吃貘；清炒鱼；庶人吃蔬菜。
所以牛羊猪，他们没有权利使用它。那么，他们三个的关键是谁呢？
据《曹操传》记载，城阳景王刘章对汉朝做出了贡献，所以他的国家是一座寺庙，青州各县纷纷效仿，尤其是济南，建了600多座寺庙。贾人还是假两千石的衣服引导和崇尚幸福，奢侈越来越多，人们坐享清贫，历史上没有哪个官员敢禁止。当毛到达时，他摧毁了寺庙，官方禁止人们崇拜它。
刘邦的孙子杨静·王流章在平定卢氏叛乱、复兴汉朝时起了关键作用。早年，刘章被吕后封为朱。吕氏家族灭亡后，刘章首先为丞相吕氏的生产做出了巨大贡献，被汉武帝封了两千俸禄，封为杨静王。
因此，后人给了他祠堂，到处建庙:从琅琊、青州六县、渤海杜毅、乡亭聚落，都是祠堂。由此可见，杨静王刘璋是以神的身份来到河北漠北的。
对于刘备来说，刘章是刘氏家族的始祖，有庙可拜，而刘章有忠义，是河北省最受欢迎的神仙。他们结拜刘章最合适。
如果你想知道他们崇拜谁。我们必须从源头开始。这件事的起源是古代的誓言。周朝最初是由一个血缘关系的共同体组成的。战国时期，为了加强诸侯国之间的利益联系，他们结成了联盟。“李周”说，“大事叫做联盟，小事叫做诅咒。”大事叫联盟，小事叫诅咒。如何结成联盟？为联盟流血。
《春秋正义》说得好:每一次联盟仪式都是杀祭流血，警示神灵。如果有什么违反，他们要让诸神怪罪，做出这样的牺牲。也就是说，把动物杀掉，结盟的时候把血抹在嘴唇上，就是说如果他们以后不遵守誓言，就让上帝惩罚我，就像杀死这个动物一样。
用什么动物？石矛朱书说:你应该用狗，大臣应该用狗，人们应该用鸡。皇帝用猪，大臣用狗，老百姓用鸡。但是，这种血似乎不是固定的。《史记》中，他迫害楚王时说:“取鸡犬马之血。”然后让楚王为联盟流血，一下子拿了三种。
后来发展为“捧牛耳”，《礼记》注释说明了结盟的方式:先凿地为方脊，杀脊上祭，割左耳，取血，取玉城，以血为盟，立书，但以血为学。也就是说，结盟的时候，在地上挖个坑，在坑里杀一头牛，割下牛的耳朵，放在盘子里，然后灌上血，抹在嘴唇上，开始骂人。这就是联盟。
汉朝时，刘邦打了“杀白马誓”，说“大王不是刘的，人人都要打”，杀了白马。刘邦和项羽曾经是“兄弟”，这些行为都影响到了民间，于是普通民间就结拜为兄弟了。
按照西晋周朝的“地方风俗”来说，“率越俗，第一次对别人客气，土封为坛，鸡犬祭祀。朱说:“卿虽坐公交车，我在戴笠，第二天见面就下车”；虽然我是徒步骑马，但第二天我会和你见面的。”
翻译如下:越南人性格单纯。他们为祭坛筑土，杀鸡杀狗礼拜，还骂人:“你虽然有马车，我却戴着帽子。以后见面的话，要下车互相敬礼；虽然我走你赶快马，但我很快见到你，你就应该下马。”
这不是结拜的形式吗？骑马和骑马这两个字不就是一笔财富吗？那么刘会和谁结下心结，告别呢？他们也可能挖个坑，杀个鸡或者狗。如果刘备认为自己将来想当皇帝，他可能会杀一头牛或一匹马，把血涂在嘴唇上发誓。
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