薛怀义深受武则天宠爱，最后却被群殴打死

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作为中国古代历史上唯一的皇后，武则天一直备受争议，包括她的两次婚姻、对皇后地位的追求、朝廷制度、唐力建武周的废除等。，但尽管发生了这些重大事件，她的个人生活也是一个极具争议的方面。

武则天的私生活有争议是有原因的。在男权统治的古代，男性优越感决定了一个男人可以娶嫔妃。即使上了皇帝，他也可以有三宫六院的72个妃子，只是女人不一样。女人，在古代的伦理体系中，是男人的附属品，或者说是男人传宗接代的工具。所以，原本是男人附属品的女人，应该像男人一样生活。武则天创造了反古的社会伦理。怎么可能没有争议？不争议？

但是，自从武则天能够一步一步踏上惊雷，她就从一个低品位的人才变成了尼姑，再从尼姑变成了赵一，甚至是皇后，称帝了。所以，在她的地方，有什么枷锁是不能打破的？

因此，武则天光明正大地公开提拔男宠，就像皇帝名正言顺地选择宫女和妃子一样。用今天的话说，武则天是古代第一个女人。但是当时玩女权和今天不一样。由于历史环境的限制，当时这样做有很大的风险。然而武则天不怕风险。她想要权力，但也享受权力。她要的是一个不亚于男皇帝的帝国国家。男皇帝有宠妃，而武则天有男宠，也被称为家族首领。据史书记载，有四大名将男宠、薛怀义、沈南英和两兄弟。但薛怀义是武则天最宠爱的。但问题是，薛怀义深受武则天的青睐。为什么他最后会被一群人打死？薛怀义在武则天身边经历了什么？有什么功劳？为什么会以这样的悲剧收场？

首先，他是公元685年第一个站在武则天一边的男宠。其次，他和武则天呆了很久，大概十年。第三点，薛怀义在武则天的政治道路上起到了突出的作用。让我们来看看薛怀义的基本情况和它的结局。

这个薛怀义，原名冯小宝，原本是洛阳街头的小混混，但这个薛怀义却英俊、魁梧、聪明。但是光靠这些是不够的，还必须有重要人物介绍，就是太平公主。之后，鲍晓不得不经历三次身份转变，才能进入武则天的卧室。

第一个身份转变是出家，冯小宝从卖膏药的混混变成了和尚；第二次身份变更是改姓，武则天命他将冯改为薛；第三次身份变更是为他安排了一个线人，说薛怀义是太平公主丈夫薛绍的叔叔。有了这样一个包裹，冯小宝，一个街头暴徒，变成了一个贵族出身的薛怀义。

但是，如果把武则天在薛怀义的运气看做男女之事，或者低估武则天，那就太简单了。从当时的历史背景来看，武则天正处于从帝制向皇帝地位的转变过程中。因此，她有很多事情要做，当然，所有这些事情都需要人去做。所以，她怎么会幸运的得到一个“花瓶”？

也就是说，薛怀义之所以受到青睐，不是因为他长得帅，也不是因为他得到太平公主的推荐，而是因为武则天发现了薛怀义身上有某种有用的东西，那就是政治价值。后来，薛怀义的表现很好。他为武则天做了三件大事:

第一件事，武则天需要一个说辞或依据来自称皇帝，所以她想在干元殿的基础上再建一个新的殿堂和乐土。谁将负责这项工作？武则天终于安排了薛怀义。虽然薛怀义有种种劣迹，但他绝对忠于武则天，成功完成了这两个工程。历史记载“大殿三层楼，总高300尺”，气势磅礴，气象不凡。武则天很满意，升任薛怀义为左卫卫将军。

二是两次领兵抗突厥，分别在公元689年和公元693年。武则天请薛怀义当征伐军队的主帅，但这个男孩薛怀义很幸运。他第一次带兵到前线，没有遇到突厥大军。他今天在内蒙古呼和浩特西部的石头上刻下了信用，然后回来了。虽然没有功劳，但也有些辛苦，武则天奖励了他。第二次是突厥入侵。薛怀义被武则天任命为主帅，但他没有随军。但是，突厥人一看到大唐来的军队，就吓得撤退了。两场战争，没有实际的战争，但薛怀义拿了两个学分。

第三件事是编经。客观地说没有偏见，这可以算是薛怀义的一个功劳。武则天当时想当皇帝，急需舆论。但是古人称帝的时候，都讲究一个天意。所以在历史编年史上，经常看到有人在河里挖出一块石头，上面有有人自称皇帝的预言，或者某个地方有龙凤之类的吉祥之物，等等。武则天想要称帝，也需要这样一个基础。为此，薛怀义组织一批僧人，在佛经中寻找武则天称帝的舆论依据，即天意。他们流传着这样的说法，少女的出生地Jambu-Di^pa是《大云经》中的女主人。所以武则天被认为是弥勒佛的化身，中国的主宰。然后编成《大云经》，分发给全国各地的寺院，组织僧人向大众传教。

后来武则天称帝，利用薛怀义制造的这种局面登基立武周。从武则天的称帝之路可以看出，薛怀义的贡献不小。也许正因为如此，可以说薛怀义不仅是武则天的男宠，也是武则天的政治助手。鉴于此，武则天也很深情，她也很喜欢薛怀义，正如赵翼所说:“薛怀义...有一段时间喜欢皇冠...这可以用爱来形容。”

然而，薛怀义和武则天对待感情的态度是不同的。在薛怀义看来，他为武则天付出了很多。当然，这期间他也不由自主的投入了更多的感情。感情投入越多，他陷入的越深。相比之下，他可能想要更多的回应。但问题是，对于武则天来说，她是一个政治家，再多的情感放在她的政治事业上，也只是点缀而已。因此，武则天对薛怀义的奖励就是给予高官财富。所以，当武则天有了新宠沈男的时候，薛怀义就吃醋了。这是一个不该犯的错误，说明薛怀义此时已经忘记了自己的身份和武则天的身份。

困惑会犯错误，薛怀义就是这样。他的嫉妒让他胡来，故意放火烧了大殿和天堂。这件事震惊了政府和人民，影响很大。不久，薛怀义迎来了自己的死亡。然而，作为武则天最器重的男宠，他的死法却令人费解。根据现有的历史数据或信息，至少有四种死法:

《旧唐书》中阐述了第一种死法。武则天召见薛怀义，薛怀义奉命前来，但没有见到女王陛下。有太平公主的奶妈张夫人，还有一群壮汉。薛怀义看形势不妙，但还没等他转身，张夫人就下令所有壮士杀了薛怀义。

《史记》中有第二种死法，类似于《旧唐书》中的死法，但等待薛怀义角色转变的却是武则天的堂弟武尤宁。薛怀义奉武则天之命，在大雄宝殿会师，武尤宁和一群勇者在此等候，武尤宁把薛怀义打死。这个记录后来被司马光的《子·同治鉴》采用。

第三种死法载于唐代张仪所写的《控鹤监秘录》中，说在大雄宝殿被太平公主和吴逮捕，后被吴用铁锤杀死。

《第四条死路》载于李商隐《益都妻传》。武则天接受了我宜都妻子的建议，下令杀死薛怀义。

结论:薛怀义功勋卓著，但结局并不美满。说到底，他也活该。但由于其四死方式，子同治简之所以采用《实录》所载的第二种，可能是因为《武则天实录》在时间和事物的可信度上相对更接近历史真相。但《张仪》、《旧唐书》、《李商隐》所载的情形，多为戏说、虚构，缺乏事实根据，至少在历史学家司马光看来是如此。