苏有朋郑家榆 「苏有朋郑家榆」刘备作为“反复小人” 名声为何还能这般好
一生浩然作为一个“惯犯”，刘备的名声怎么会这么好呢？以下书面材料由边肖为大家收集整理。让我们快速看看他们！
在《万章下的孟子》一文中，有一个齐宣王问清的故事，孟子提到的归芪清与易清的区别，与吕布、刘备的风格基本一致。很明显，吕布是归齐卿所有，而刘备是属于另一个姓卿的。
孟子总结了归齐青的特点，即如果你比你大，你就会被谏；如果你不一遍又一遍地倾听，你会迷失方向。吕布有没有劝谏，赵炎不知道，但吕布杀死自己的主人是常事。孟子这样说异性清的特点:如果你有过，你会给建议，如果你不反复听，你就会去。赵炎仍不知道刘备是否曾多次劝诫他，但当他选择偷偷离开时，却打上了先秦诸子和魏晋名士的烙印。
刘备遵循着典型的先秦诸子的官方规则:如果道是和谐的，他将为他服务；如果道是不和谐的，他将去那里。魏晋时期，名士风气盛行，他最推崇的是“圣人避乱世”的杨朱学说。因此，当刘备心的荣誉感被忽视的时候，有些人就把名声当成了粪土，这对各行各业的管理者来说是一道很有吸引力的招牌菜。不管他们是不是有才华，一旦他们的大耳朵掉下来扔出去，有些人就把它当成了珍宝，如果他们充当客人的话，那就比他们去尹和韩信属于韩更有宣传效果。
创业之初，刘备为了成名，就这样做了，也许没有办法。得到荆州后，刘备的信仰发生了动摇，尤其是对待益州牧刘章，这与桂齐卿的易位思想是一致的。
吕布的行为准则与刘备的正好相反，它具有非常鲜明的草原狼的特征。近年来，一本名为《狼图腾》的畅销书详细描述了游牧民族的道德观念。狼的特征是贪婪和利润，弱肉强食，对思想的忠诚和灵活的手腕；狼王由强者任命，老弱前辈被淘汰。因此，冒顿杀了他的父亲，匈奴使他相信自己的能力，这是一个生动的例子。
吕布的性格和思想也是如此。他杀了丁原和董卓，吸引了全世界来惩罚他。对他自己来说，他并不认为强者为王是过分的，但他就是想不通为什么他把自己的义看得比家族的忠诚还重要，并遭受了关东所有诸侯都想杀布的悲剧。众所周知，他面对的不是草原上的狼，而是一群深受中原文化道德影响的士大夫。
刘备一生颠沛流离，投靠了许多人，但他从未与主人动过刀，抢过刘璋的地盘，也没有杀他。因此，他的声望不但没有下降，反而上升了，这是由三国时代的社会道德氛围决定的。孟子所谓的神圣时间对刘备来说并不算太多。
虽然吕布和董太师有父子之名，但按照当时的道德要求还是可以做到废除董的，但是手里的刀剑还是太多了。伊路的建立和霍光之行并没有伤害到继承人的生命，吕布所杀的是恩人，这自然不在中原文化道德的底线之中。
后来吕布一再忍受刘备，大概有些醒了。白门楼上的求饶表明，虽然刘备最后倒在了草原上的狼身上，但对他们俩来说都是一种遗憾。刘备的遗憾是，作为猎人之一，如果他能对他的猎物表示同情，他将创造历史，但不幸的是他放弃了；吕布后悔的是失去了理智。
毕竟，郊狼并没有变成被驯服的宠物狗。他死得很有尊严，尽管他背负着作为一个有三个姓氏的奴隶的永久耻辱。有多悲伤？
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