西汉的官员选举制度 汉武帝的选官的准则是什么

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汉初，西汉的选官制度主要依靠“任用儿子”和“公正选官”制度。

“任子”是汉代基层选官、任用官员最重要的制度之一，西汉法律条文对此有明确规定。“韩曙。《艾迪记》载:“除任紫菱而谤欺法”，颜师古注:“嬴绍曰:‘任紫菱，《汉书·艺注》:“百官见事三年两千多石，可由一人作。我们不是凭着德行去选择的，所以就把它剪了。顺其自然，保持下去。”

“仁子”是西汉二千多石官员的专属特权。始于文帝时期，“孝文帝即位，昂之弟称昂为中郎”，这是西汉最早的“仁子”为官的记载。

收藏了2000多块石头的人任将会在三年内看完所有的东西，如果他有同样的作品，其中一个人就是郎也就是说，官阶在两千石以上的官员，只要任职三年，就可以推荐他的一个后代为官。在这种情况下，法院可以直接选举为“郎官”，而无需询问孩子的美德和能力。当然，如果是功勋卓著的民间武将或皇亲国戚，可以推荐两个或两个以上的后代为“郎官”，如平陵侯素健，其三子皆因“仁子”而为“郎官”，舞阳侯史丹，其九子亦因“仁子”而先后为“郎官”。

“郎官”是一郎、中郎、史郎、郎中等官职的总称。汉代的“郎官”是阿郎·钟灵，他的主要职责是“守卫门户，充车骑行”，同时也是皇帝的顾问。因为郎官大多是皇帝的亲信大臣，很容易得到皇帝的宠爱，所以很容易得到高位。比如梁武帝是丞相田蚡，生来就是“郎官”。

当然，大部分依靠“仁子”作为“郎官”的贵族子弟，想要获得正式的官职，还是需要经过考核的。当时“郎中司”每年都会对“郎官”进行考核，通过考核的大多可以直接担任当地县长、县长职务，或者升官发财。比如汉武帝时期，李广的儿子李娇因“仁子”被封为郎官，然后被考核。

因为汉初太守和九清很多都是“郎官”提拔的，所以当时的“任子”可以说是两千多石的官员子弟成为高官的最快捷径。

“若选”是闻婧时期引入的一种全国性的官员选拔制度。如果说“仁子”是贵族子弟进入官阶最快的捷径，那么“若玄”就是当地富家子弟进入官阶最快的捷径。

“有钱”就是商品和财富。所谓“富选”，就是在财产多少的基础上做官。汉初，只要有市井出身的商人、丈夫和官员受贿，只要符合相应的财产条件，然后向政府缴纳一定的钱，就可以有资格当官员。例如，文帝时期，廷尉张释之以“被选”的方式被任命为“骑郎”，并逐渐取得九卿的地位。再比如，在景帝统治时期，司马相如也是凭借“选举”而成为官员的。

汉初，成“郎官”要几十万钱，但后来，因为景帝认为“今天数十数，便可为官，但不必为官。有城市会员就不能嫁，也不能嫁。我很尴尬。”即汉景帝认为，汉初限制富家子弟为官，特别是对老实人，有点苛刻。比如，按照原来的规定，有钱的商人不可以当官，没钱的老实人不可以当官，这就等于完全阻断了老实人想为朝廷服务的途径。

因此，在元朝后的四年，景帝立下法令:“数四官，死将使廉世久失职，贪夫而长利”，即元朝后的两年，只要资产达四万元，再交少量资产，就可以做“郎官”，以免让老实人不履行职责，而是让贪夫长期把持自己的位置。从此，他们可以参加“郎官”了

当然，与不问德才的“仁子”相比，“若玄”的条件非常苛刻。

首先，被“选中”的人必须有雄厚的资产。颜师古说:“你有钱，就该向你家的财富致敬。”也就是说，如果你想被“选中”，你的家庭必须有钱。这样，在闻婧期，房产必须达到10万或4万元才有资格“若玄”。后来在“郎官”时期，每年还需要扶持一定数量的资金用于郎司的使用。同时，他们还必须自带鞍马、衣物、武器等物品。当时参加“若玄”的费用是普通家庭绝对负担不起的。"

此后，西汉对被“选”的人也有严格的身份规定。“孝文帝时，贵为厚道，贱为贪官，贾人、夫、吏，凡受贿赂者皆下狱，不得为官”，也就是说，商、夫、吏，凡受贿赂者，均无资格参与“选”。

而且，被“选中”的人，需要出类拔萃。比如闻婧时期，司马相如和张释之都是当时的大才子。司马相如以《子胥赋》受到武帝赏识，张释之也被认为有杰出的才能。从上面的记录可以看出，如果想通过"选中"进入官位，

所以总的来说，“若玄”虽然面向全国，但相对于“仁子”而言，对财产、身份、人才都有严格的要求。如果达不到这些要求，几乎不可能通过“若玄”入仕。

综上所述，可以说汉初能坐上“三公九卿”高位的，不是家里有钱，就是家里有权，老百姓没有机会。以首相为例。从汉高祖到梁武帝的90多年里，萧何、、王陵、、沈、、关英、张苍、申屠嘉等。都是开国功臣，排名为“列侯”。后来，在陶青、周亚夫、刘赦都是英雄之后，他们都从祖先那里继承了“列侯”的称号。

由此可以看出，汉初并没有一个成熟的选官用人制度。当时的高官大部分被汉初掌握政务大权的富家官僚垄断，穷人子弟担任职务的机会很少。

而英雄勋伯格集团掌握政务大权的这一制度，在汉初确实起到了稳定政权的作用，但也不可避免地影响了西汉对世界的统治。毕竟这种“父死子随”的方式，很容易让一大批无才无德的人进入官场，而在这些人的治理下，西汉怎么可能好呢？

所以在武帝时期，有大才的武帝就感觉到了“任用子”“选”对西汉的危害，于是开始对西汉的选官制度进行大变革。

首先，在武帝时期，武帝开始发出不定期的诏书“养贤”，要求全国各地的官员向朝廷推荐德才兼备的人，从而选拔真正对朝廷有用的人才。

前140年冬十月，汉武帝“向丞相、御史、列侯、中间两千石、群臣告白”，即让当地郡守三公九卿、群臣为武帝推荐全国各地的“贤良方正”、“直言谏”的人。比如就是在这个“给予好的帮助”

134年5月，武帝上书全国，推荐人才。也就是在今年的“施善举”中，诞生了对中国2000多年封建历史影响最深远的“天人三策”。“天人三策”是董仲舒在《赠圣贤》中对武帝三问的三策。这三种策略的内容主要包括以下几点:1)天人感应，君权神授。2)宣扬孔子，打压百家。3)春秋统一，尊王相一。4)建立太学，改革选人用人制度，反对用人与选人制度。

“天人三策”诞生后不久，武帝根据董仲舒的建议，开始改革西汉的选官用人制度。

前134年，梁武帝正式将原来不定期举行的“行善”改为定期举行的“检察制度”。此后，西汉逐渐采用“检察制度”以儒选官，而不是以权钱为选官依据。

“检察制度”的主要特点是地方总督在所辖地区考察选拔人才，向上级或中央推荐，经初审后任命官职。从梁武帝开始，地方总督可以随时向朝廷推荐辖区内德才兼备的学生，然后朝廷就会通过考试，通过的可以当官。在这个过程中，法院不会询问学生的出身、地位和经济潜力，总是选择有才华和美德的学生。只要有才华有德行，朝廷就让你当官。

武帝在位期间，“科举制度”分为普通科目和特殊科目两类。“常规科目”是每年举办的科目。汉武帝时期的常侍包括孝廉和茶连。“专题”是不定期举行的专题。汉武帝时期的特殊题材有文人、贤人、孝道、、、、杨祸等。

其中，“孝”是“正科”中最重要的科目，“孝”是指“孝顺父母，为人正直”的人。“孝廉”是一个清廉的家庭，它不同于“仁子”的荫蔽之下的官员和“宣璐”的金钱之下的官员。“孝廉”不问出身、钱财，只问德才，所以被视为汉代官员被学生提拔的正确途径，受到世人的尊重。

从梁武帝开始，每个郡国每年都要向朝廷推荐一个孝，一个茶练。被提拔为孝后，先去郎部做郎官，一年后朝廷对这些郎官进行考核，通过考核的人将被授予官职，要么是中央的部长或大臣，要么是地方的县令、郡守、郡守、程。而且如果不合格的人会被换掉，同时对推荐人进行处罚，防止一些别有用心的地方官员滥用职权谋取私利，胡乱推荐。

“科特”里最重要的是“好方正”，指的是有才华、贤惠、正直，敢于直言，敢于提建议的人。汉代通常只在灾厄之时举行“贤方正”节，以纠正皇帝的错误，所以是“专节”，而不是“正节”。当时，皇帝会写信给当地的官员，推荐赵管辖范围内有才华、有道德、正直的人，然后送到朝廷，由皇帝直接审查，皇帝会根据他们的才能授予他们官职。

可以说，“科举制度”的出现，打破了官僚财阀对政治权力的垄断。西汉虽然大部分政权仍掌握在权贵手里，但从此以后，个人的社会背景、家庭背景、财富地位不再是西汉选官的唯一依据。这个时候只要当地有真材实料的人才，无论出身如何，穷不穷，都有机会去朝鲜当官。所以这个时候平民和达官贵人就开始有点公平了。

当然，梁武帝刚实行“科举制度”时并不顺利。当时有权力推荐它的官员在这件事上并不活跃。他们要么是怕自己的子孙得不到官职，要么是怕陪审团不当，让他们承担责任。简而言之，他们并不热衷于“推荐”。

所以在“科举制”实施的头几年，全国各县甚至一年后都不推荐一个人的情况屡见不鲜。为此，为了防止这种情况再次发生，汉武帝于前128年颁布圣旨:“孝敬，不是奉诏，而是不恭。不讲究诚信，不称职就免罪，就是每个县、每个国家每年都要推荐一个孝顺的，不这样就要受罚或者免除官职。

于是，在汉武帝通过法律强制在全国实行“科举制度”的实践下，“科举制度”开始成为汉代选拔任用官员的主要制度。

之后的前124年，汉武帝采纳了董仲舒“陛下要升太学，立宗师，以养天下之才”的建议，将“太学”置于常，设置“易”、“书”、“诗”、“李”、“春秋”等五经博士，然后，全国学生不论地位如何，只要考试合格，都可以成为“五经博士”的弟子。

当然，武帝设立“太学”的目的不是让穷孩子学习知识，而是为朝廷选拔人才。所以在武帝在位期间，国子监每年都要举行一次考试，叫做“岁考”。当时只要“博士弟子”能掌握五经之一，然后通过考试，就可以被任命为官员。

“岁考”中最常用的一种考试方法是“射击政策”。《射击方针》的考试方法是考官根据儒家经典提出一些问题，然后“博士弟子”拿出一两个问题来回答。之后，考官根据学生的答案设置分数。如果拿到A，就可以直接在中央当“郎官”，拿到B，就可以拿到补官的身份，然后分配到地方任职。

于是，在“科举制”和“太学”相继建立之后，武帝开始形成比较完善的选官制度:太学博士弟子通过每年一度的“岁考”后，进入地方任职，担任辅佐官，然后在地方取得一定成绩后，通过郡国的“赐善举”进入中央担任“郎官”，然后一年之后， 获得一等奖的可以直接算“郎官”，一年后再和被“引贤”的一起评定。

这样，随着“科举制”和“太学”的补充，武帝的朝堂逐渐从由功勋控制的“立功政府”转变为由秀才控制的“文官政府”。

此时的武帝朝廷虽然还有贵族子弟，但相对于士人来说已经是少数了。同时，三公久卿的宰相等高位多由英雄把持，但也有穷人或小官员挑选的“三公久卿”，如宰相公孙弘、古代大夫二宽、张汤、杜周、廷尉虞照等。

可以说，在武帝时期，文官小吏集团已经开始有实力与英雄勋贵集团抗衡。此时西汉政府已不再由权贵垄断，平民有了掌管政府的机会。

“自登基之初，招募天下文学人才，并留后。四方有许多学者写得失，成千上万的人被自己弄得眼花缭乱。那些从以前的竹简中汲取美丽的人喜欢使用它们。最先进的是朱庄，后来又拿下了吴人的朱买臣、赵人的邱寿望、蜀人的司马相如、平原人的东方朔、吴人的高美、最后的济南军等。，而且他每次都和大臣们争论，中外都相应地使用了司法文本，而大臣们则是一心一意。然而，相象辞赋一样幸运；硕高不持论，故幽默。他们优于动物，虽然得到了几次奖励，但他们永远不会让任何事情发生。硕也注重色彩，总是直接提出建议，做出一些效益。”在汉武帝对西汉选官制度的大刀阔斧的改革下，出现了“朝廷人才多”、“与其用工具不如用工具”的盛况。

就这样，西汉在武帝用人的政策下逐渐走向繁荣，但只是以人为本。此时西汉对外破匈奴，远征大宛，投降西域，收复南越，吞并朝鲜，对内立中朝，下达“晋级令”，建“爵位”，开始响彻云霄。“观察到官员和人民有不同才能的州县，可以成为使国家独一无二的人。”这个时候，无论贫富，无论出身何处，只要才华横溢，品德高尚，只要有心为朝廷效力，无论是穷小子还是商人子弟，都有机会走出去，进入阶段。

而就在汉武帝那样用人的政策下，出现了“汉胜人，兴于此”的盛况。

当时的梁武帝才华横溢。“汉朝人丁兴旺，儒雅是公孙弘、董仲舒、童宽，忠义是石坚、石清，素质是广陵、汲黯、卜式，升迁是韩安国、郑党时，订货是虞照、张汤。文章是司马迁和相如，搞笑的是东方朔和高美，回应的是燕朱和朱买臣。这时候，梁武帝有了卫青、霍去病等名人，还有龚、董仲舒、二宽、、桑弘羊等名臣。因为这些人才的存在，梁武帝终于完成了“汉兴五世，龙正在筑元”的壮举。