革命样板戏 革命样板戏：如何正确评价样板戏
乐从文墨先生革命样板戏是“文化大革命”时期京剧《智取虎山》《港湾》《红灯记》《沙家浜》《惊奇白虎团》《红色女兵》《白毛女》和交响乐《沙家浜》的别称。
1958年，中国开始进行大规模的戏剧改革，并于当年6月13日至7月4日召开了表达现代生活的戏剧座谈会，提出了“以现代戏剧为纲”的号召。
革命现代戏剧是在20世纪60年代付诸实践的。1963年，江青要求文化部、中国京剧团、北京京剧团改编排演《大红灯笼高高挂》和《芦荡火》。
1964年6月至7月，全国京剧现代戏演出在北京举行。在这次演出中，《大红灯笼高高挂》《智取虎山》《惊艳白虎团》《红色女兵》《港湾》《杜鹃山》等。都出现了。毛泽东等党和国家领导人观看了一些演出，演出结束后，根据毛泽东的意见，
后来，江青在演员座谈会上谈了很多现代京剧的改革。
1966年11月28日，“中央文革领导小组”在北京首都文艺界召开“无产阶级文化大革命大会”。时任“中央文革小组”组长的康生在会上宣布，京剧《夺虎山》《大红灯笼高高挂》《海港》《沙家浜》《奇袭白虎小组》、芭蕾舞剧《白
1967年5月9日至6月15日，为纪念毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话发表25周年，北京举办了八场革命样板戏，中央文革小组的毛泽东、林彪、周恩来等观看了部分演出。
同年6月，《红旗》杂志发表《谈京剧革命》一文，内容为江青对京剧改革的见解。
20世纪70年代初，在江青等人的直接控制下，革命样板戏达到高潮。中央和地方剧团组织培育“样板戏”，革命样板戏也被拍成电影在全国放映和巡回演出，并出版大量相关书刊进行宣传，希望树立样板戏的权威性和独特性。
“文化大革命”结束后，百花齐放，样板戏一落千丈。
20世纪90年代以后，人们开始重新审视革命样板戏，甚至在一些文学史著作中给予了很高的评价。
“文化大革命”时期，革命样板戏作为一种高度政治化、观念化的文学形式被解读和宣传。从剧本创作到演员表演，都是政治话语主导，几乎完全工具化的艺术，是极端“左”倾路线的产物，也是那个时代畸形的艺术产物。
但也不是没有艺术价值:
首先，革命样板戏有许多优秀的音乐唱腔，朗朗上口，超越了当时的政治理念，具有独特的价值，是样板戏得以生存和传播的基础。
其次，在题材和内容上，革命样板戏虽然缺乏创意，但在技术上确实达到了相当细腻的程度。
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