文化苦旅摘抄 文化苦旅摘抄

边肖为大家收集整理了以下从文化跋涉中提取的文字资料。让我们快速看看他们！

无论走到哪里，总有一股沉重的历史压力笼罩着我的全身，让我莫名其妙地感到感动和哀叹。

我经常像个傻瓜一样站着，满脑子都是句子和空白色。

我站在古人一定站过的那些方向，用和祖先相似的黑眼睛看着很少变化的自然景观，静静地听着和几千年前没有什么不同的风和鸟。我想，在我生活的大城市，有很多存放古籍的图书馆，有教授古文化的大学，但中国文化真正的脚步却落在这座山上。

大地寂静无声，只要一两个有悟性的文人站出来，就能封住源远流长的文化内涵，轰轰烈烈地冲出去；学者也是软弱无力的，只要被这种奔忙包裹住，就能生存几千年。

于是，在这个看似平常的仁政时刻，人、历史、自然交融在一起，于是便有了写文章的冲动。

我已经预料到会写的会是一些无法统一风格、定义体裁的奇怪文章。

没想到的是，为了恢复青春活力，我去旅行了，但我比过去写的任何文章都要老。

在广阔的中国，经书的卷数并不多！比起很多官员的谩骂，我有时候甚至想残酷地说:我宁愿把它存放在伦敦博物馆！这句话毕竟不是很舒服。

被我拦下的车队该去哪里？这里那里很难，我只能让它停在沙漠里哭泣。

我仍然记不起白天看到了什么。

只记得刚开始看到的是绿褐的蓬勃色流，应该是北魏时期的遗存。

色彩厚重沉稳如立体，笔法豪放如剑戟。

当时故事频出，北方有许多勇者驰骋沙场。韧性和痛苦汇聚并流向石窟的洞壁。

当工匠们在粉刷这些洞穴的时候，南方的陶渊明正在破败的家中饮酒。

不知道陶渊明喝的是什么酒。毫无疑问，白酒在这里游荡，没有芬芳的香味。只是一种力量，一种力量，可以让人疯狂，于是拔刀相向。

这里有点冷，有点野，甚至有点残忍。

莫高窟

我茫然地走在无尽的坟墓里，艾略特的《荒原》浮现在我的心里。

这就是中国历史的荒原:马蹄声如雨，呐喊声如雷，鲜血如注。

中原慈母白发，江南春闺远眺，湖南幼童夜啼。

在故乡刘隐的告别中，将军睁大眼睛，在北风中寻找旗帜。

随着一阵烟尘，他们都飘散了。

我相信，死者去世时，他们都在朔拜面对敌人的防线；我相信他们真的很想在最后一刻回头，关注熟悉的土地。

于是，它们向下扭曲，变成了一堆沙子。

“阳关雪”在沙漠中无边无际，充满了流动的水。

只有在沙漠中有这样的海湾，在黄沙中有这样的僻静之处，在苍凉中有这样的景象，在高坡后有这样的落差，才能赢得天地的律动，自然的匠心才能让人陶醉。

去演绎，生活，世界，历史等等。

赋予浮涛以平静，赋予狂躁以明朗，赋予高舞以质朴，赋予粗犷以明丽。

只有这样，生活才能聪明，世界才能精致，历史才能迷人。

然而，人们习惯了各种单向的夸张。

就连自然之神也是粗枝大叶，懒得仔细混，这让世人大受其害。

沙源荫泉

最好安静点。从柳宗元开始，这里就一直很安静。

京都太吵了，彼此面对了十年的九州学生都向往这种吵。

结果，富裕的经济被车轮的马蹄声压垮了，清脆的叫喊声充斥着舒朗的脑海。

只是在这里，的文采从的祭奠中抽离出来，再次凝聚到灵魂里，变成了一个广场，他们突然清醒起来，形成张力和活力，直面殿阙，与史官争论，为帝溥之地留下一脉异音。

一代又一代的文人墨客，由此增添了10%的骄傲和三分的自信。

华府文明不会完全黑暗。

朝廷从来没有想到，开悟民族精灵的是南方荒野的帝国批次。

好吧，你太固执了。

明天。

也许后天，会有一些游客，一些青少年，指指点点地读这些碑文。

留侯寺

山川还在，历史遗迹还在。似乎还剩下一些灵魂。

最近去了苏州，重游寒山寺。偶遇了几分钟，想起了屈原，因为有俞樾题写的诗碑。

曲园新开。得益于平伯先生等后人的捐赠，其原貌才适合人。

屈原位于一条狭窄的小巷里。由于这一共同大门的存在，苏州一度成为晚清国学研究的重要场所。

当时的苏州很安静，但无数的小巷，无数的门前台阶，却藏着无数厚重的灵魂。

正是这些积淀了千百年来经久不衰的倔强的灵魂，才保持了苏州魅力的核心。

白发苏州

夜船一直是中国南方长途旅行的象征。

家乡的山簇簇，与世隔绝，却有一条河静静的穿过。

每天晚上，你总能听到本尼迪克特的声音从河边传来。这是夜船。当船夫看到岸边的房子时，他用木棍敲敲船舷，召唤将要远行的客人。

村民们每天晚上听到这个声音，就习惯了，但最终，可能是身边的日子过不下去，也可能是幻想的浪花突然在我傻傻的脑海里翻滚，造成了极大的诱惑。

不知哪一天，他们吃了一顿丰盛的小晚餐，早早收拾好简单的行囊，和妻儿一起坐在闪烁的油灯下等待本尼迪克特的声音。

夜船

水寒冷得发抖。

第一，砍掉芦苇，世界上最美的芦苇，和那些离不开太湖的芦苇。

湖底的芦根像一把剑，大多数人的脚都被扎出血来。

浑浊的深红色在湖面上旋转，就像太湖在流血。

挖掘思路、释疑解惑、整理线索、定轻重缓急，炊事班每天生产的饭菜开始有了富余。

几个小团体被发现了，演讲者的语气在会议上变得越来越激烈。

后来，我终于说出了一些名字。

最严重的罪行是一个漂亮、热情、善于交际的女学生，在去农场之前的一次同学聚会上，被几个男同学戏称为“外交部长”。

她笑了笑，没有拒绝，也没有向领导揭发。

“这个反动集团连立场都分了，为什么不夺权！”记者的推断极其雄辩。

一天晚上，有人报警说她在接受检查时失踪了。

上级命令全体人员分头追击，几个男同学在湖边发现了她的面纱。

当她被抢救过来时，心脏停止了跳动，一个胖乎乎的男性卫生员赶紧进行人工呼吸。

折腾了一会儿，没用。医生决定在手臂上直接注射一针到心脏。

她的衣服被撕开了，她一丝不挂地躺在岸边的草丛中。

月光照在她身上，她真的成了太湖之女。

乌江船

废墟的生存是现代文明的象征。

废墟反映了现代人的自信。

废墟不会阻挡市场，阻碍进步。

现代人目光深邃，知道自己站在历史的哪个台阶上。

他不会认为自己的脚是一个从地面升起的高台。

因此，他很高兴看到他前面和后面的所有台阶。

照亮废墟的是现代历史哲学，历史哲学也需要寻找素材。

只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才是浓烈的；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。

所以，古代遗址真的是现代建筑。

遗迹