所多玛的罪恶 索多玛的故事：这座城为何被称为罪恶之城 以及世界末日的来源
春笔画妮一、罪恶之城
据说，上帝答应让亚伯拉罕生一个儿子后，就派了两个天使去看望他。这一次，他不是专门来帮助亚伯拉罕生儿子的。上帝心想，他不需要向亚伯拉罕隐瞒自己的行踪，所以他告诉亚伯拉罕，他要去看看传说中的所多玛和蛾摩拉城是否如此罪恶。
当亚伯拉罕听到这些时，他实际上与上帝讨价还价，说如果城里有50个正直的人，他们会摧毁这座城市吗？上帝说不要毁灭。所以亚伯拉罕敢于把这个数字减少到45，40，最后减少到10。上帝说它不会被摧毁。也许亚伯拉罕自己也觉得，如果一个城市里没有十个正直的人，那就太离谱了，也不会有还盘。后来，很多基督徒说:“看看上帝有多仁慈。只要有十个正义的人，他们就会原谅所有人。”。这种说法类似于“天子有七大臣，虽无道，不输天下”的孝道。当然，我们知道后来所多玛和蛾摩拉都被毁灭了，所以这两座城市的道德真的太败坏了。
这就引出了圣经中一个著名的典故，即罪恶之城索多玛和蛾摩拉。上帝说这两个城市应该犯下滔天罪行，所以对于基督徒来说，找出这两个城市犯下了什么罪行。以下关于索多玛城的记载使训诂众说纷纭，但很多人倾向于认为这两座城市的犯罪与“性犯罪”有关。后来，萨德侯爵写的《所多玛一百二十天》聚焦于城市的淫乱。至于现代导演的同名电影，这个典故是用来影射的。现在索多玛已经成为罪恶之城的象征。在这种情况下，让我们看看索多玛人是怎么做的。
二、罪恶的真相
说天使来到所多玛城，罗德斯在城外，就请了两个天使到他家——你看，这和亚伯拉罕热情欢迎客人的态度差不多。晚饭没提牛羊。也许罗兹没有亚伯拉罕那么多财产，但它强调罗兹烤了无酵饼给客人吃。这种无酵饼是希伯来人的神圣食物，现代犹太人只能在逾越节吃无酵饼。所以这里是关于强调罗兹对客人的礼貌。
晚餐后，索多玛市的居民包围了罗兹的家，要求交出这两位客人。罗德出来恳求，希望人们能放过屋里的客人，给他们两个女人。索多玛的人们坚决要求破门而入。这时，天使愤怒了，用光蒙蔽了人们。这一刻，天使展现了真实的自己，并告诉罗德和他的家人赶紧离开。罗德想带着女婿离开，但女婿以为他在开玩笑。当天使看到罗德斯在跟踪时，他干脆带着罗德斯的家人离开了索多玛，并告诉罗德斯永远不要回头，但罗德斯的妻子忍不住回头看了看被毁的索多玛城，这座城变成了盐柱。
第三，地质学家的解释
这个圣经故事经常被用来解释死海的成因。现在很多人喜欢说，死海出现在上帝毁灭罪恶之城之后。然而，地质学家的发现总是令人不快。他们认为死海是地质学上所谓的板块分裂，而这种板块分裂的痕迹形成于大约几百万年前，也就是说亚伯拉罕和罗兹根本没有机会看到死海的形成。除此之外，有人说，摧毁所多玛和蛾摩拉的所谓硫磺大火，只是一次火山爆发和一次地震，为的是能够把圣经的故事讲圆。但是烦人的地质学家说这里的强烈地震活动在一万年前就结束了。
文说
所多玛和蛾摩拉的毁灭，可能只是犹太人对于古代死海地区频繁地震的历史记忆。当时犹太人还处于游牧时期，对城市的印象并不好，这可能是他们不喜欢城市生活的原因。至于加在索多玛身上的“罪恶之城”的名声，随着基督教文明的发展，也越来越根深蒂固。索多玛和蛾摩拉被天火毁灭的传说，也成为基督徒想象世界末日的源泉。
参考
《杰瑞德·戴蒙德:前天的世界》，中信出版社，2014年
《世界上最古老的神话》，东方出版社，2006年
《全球通史》，北京大学出版社，2006年
刘易斯·亨利·摩根:《古代社会》，商业出版社，2012年
冯翔:《创世纪:传说与翻译》，江苏人民出版社，2004年
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