顺治皇帝出家 解密：顺治皇帝出家迷雾

顺治出家的传说在那么多的不确定中流传到现在，被写进小说、剧本、搬上电视。如果考察顺治皇帝的一生，他确实与佛教有着千丝万缕的联系，有着强烈的出家愿望。

清世祖顺治皇帝项

作者:赵

清军入关后的第一位皇帝，清世祖爱新觉罗·福临，又名顺治皇帝，于1661年去世，时年不到24岁。

顺治皇帝在盛年突然去世是值得怀疑的。很快，另一种说法在民间流传开来——顺治皇帝其实并没有“死”。东清时他的孝陵里只有一对空棺材，而真正的顺治皇帝却是一个看透红尘的和尚。

关于“顺治出家”的谣言，从一开始就很流行，后来又不断地被“加”上新的“内容”和“证据”。

清初著名诗人吴的《清凉山颂佛诗》中有“屋星不动，白玉棺自天而降”的说法，据说是比喻顺治皇帝看破红尘，东娥公主死后西游清凉山出家的故事

据说顺治皇帝的儿子叶璇曾六次下西洋，其中五次是去五台山寻找和看望他的父亲。

“庚子之变”期间，慈禧太后带光绪皇帝到五台山。五台山的和尚发现了许多珍贵的器皿来招待他们，这些器皿是宫廷的御用物品。由此推测，这些御用之物可能是顺治出家时带到五台山的。

光绪皇帝的老师翁同龢在日记中记录了他在北京西山看到的一首诗。这首诗语言真实，无需雕琢。它的基调与顺治皇帝非常相似，顺治皇帝读尽了传说中的尘埃，抛弃了江山之国。比如“我是西方的穷儿子，为什么生活在帝王家？十八年，我没有自由，所以江山坐下来陪我的时候休息了一下。我今天要回山里，我要离开他一个人。

要说以上证据，仔细研究似乎有很多不确定性。然而，顺治出家的传说却在如此多的不确定中流传到现在，并被写进小说、剧本、搬上电视。其实，这个谜之所以成为“谜”，主要在于这件事本身的复杂性。如果考察顺治皇帝的一生，他确实与佛教有着千丝万缕的联系，有着强烈的出家愿望。

“顺治出家”的原因

——热衷佛教减压

顺治皇帝与佛教的接触始于他亲政之后。顺治皇帝登基时只有5岁，国家大事由他的叔叔多贡摄政王管理。1650年，多尔衮去世，12岁的顺治帝开始管理政务。亲政后的第二年，顺治皇帝遇到了禅僧别山大师。

据河北遵化仲晶山多处碑刻记载，今年顺治皇帝因打猎来到此山，得知山上“知止洞”中有一位别山大师，曾在洞内默默研习9年。他非常欣赏它，就上山去拜访他。别山大师出知止洞迎接，并“召圣旨”，顺治帝非常高兴。顺治皇帝回宫后，在西苑教苑开了万山堂，叫别山大师入园修身养性，静心冥想。然而，别山大师礼貌入园后，拒绝了顺治皇帝的好意，回到仲晶山修行。

虽然别山大师没有被落下，但这一事件为顺治帝打开了一个新世界。他惊喜地发现，有一些僧侣是独立出生的，过着与世隔绝的生活，他们羡慕他们的生活方式。此后顺治皇帝对佛教的兴趣日益浓厚，邀请了一批佛教高僧到万山堂。更重要的是:

韩普星从。擅长修辞，回答流畅。比如顺治皇帝问:“统治世界从古至今都是祖祖辈辈传下来的，每天都是靠着千百个机会，所以没有闲暇。现在我渴望学习佛法，向谁学习？”韩普兴从回答说:“皇帝是金轮王的转世，种下了伟大的好根、大智慧和自然种姓。所以他信佛，不改而善，不学而不证，所以天下至上！”顺治皇帝听后非常高兴。

榆林的通榆。相传顺治皇帝名叫“行痴”。

道。据说顺治皇帝曾经对他说:“我觉得前任的确是个和尚。今天每次去寺庙，看到和尚明亮的窗户就回不去了。他说:“如果太后不关心，她可以和老和尚一起出家。"

在这些僧人的簇拥下，顺治皇帝越来越认可佛教。他开始相信自己对“九五”的尊重只是过眼云烟，不知道下一个人生会在哪里。只有虔诚地参与冥想，他才能逃离生死的命运和无尽的苦难。

顺治皇帝之所以对佛教如此感兴趣，甚至多次表达出家的愿望，与他对现在生活的不满有很大关系。

顺治皇帝的童年并不快乐。首先，我过早地失去了父爱。“可惜，我五岁的时候，唐太宗就已经摆宴席了。”然后，当他不知道什么是权力时，他成了天子。除了遵守各种法庭规则，他还没有自由。更重要的是，他整个童年都生活在叔父多尔衮的阴影下。这些阴影的程度很深。他个人主政后，追击多尔衮十大罪状，赔了家产。

亲政后，顺治帝依然不高兴。皇帝不得不管理一个庞大的帝国，即使对成年人来说也是如此，更不用说顺治还只是一个少年。在政务方面，顺治皇帝想有所作为，但总是遇到很多阻力。他雄心勃勃地计划纠正清军入关之初过度杀戮造成的满汉仇恨，如在一定范围内重用汉族大臣，停止圈地，为崇祯皇帝修建陵墓等。可惜的是，大部分满洲贵族，尤其是他的长辈，都不买这个账。往往顺治皇帝为了推行一点“新政”，不得不与他们纠缠很久，最终以失败告终。

而且他的家庭生活并不幸福。顺治帝从政治需要出发，娶了两位来自萧庄太后娘家的博尔济特氏皇后。第一任皇后骄纵嫉妒，顺治帝不忍废她。二皇后平庸无能，比不上顺治帝。后宫很少有优秀的妃子。

在家庭变故和政务复杂的多重压力下，很容易理解这个年轻的天子有躲避各种灰尘，逃进空的想法。而接下来的一击，顺治皇帝几乎走到了崩溃的边缘，避尽尘烟逃入空门的念头变得更加强烈，那就是他心爱的儿子和亲生母亲，宠妃董娥，相继离世。

顺治御笔“拜佛”碑。

“顺治出家”的原因

-东娥的最后一根稻草

关于这位顺治皇帝心爱的女人，有一句流行的说法，说董娥公主是秦淮八大美女之一，董小宛，曾经是一位闯荡新疆的名人的妃子。清军南下时，她被掳入朝中，受到顺治帝的宠幸。但这个理论早就被公认为是错误的——有很多证据表明董小宛和董鄂飞根本就是两个人。董小宛比顺治皇帝大13岁。她28岁去世时，距离史书记载顺治帝迎娶董娥妻子入宫的时间还有很多年。“二冬”之所以被误传为人，主要是因为他们名字的开头有一个“冬”字。其实董小宛里的董是一个可以拆分成“千里光”的汉字，而董鄂妃的姓是“东娥”，是满语的音译。

董鄂妃虽然不是董小宛，但她来到顺治皇帝身边，充满了传奇色彩。当时与顺治皇帝关系密切的西方传教士汤若望回忆说:“顺治皇帝对一个羽翼丰满的军人的妻子有着炽热的爱。当这个士兵为此训斥妻子时，他被“天子”亲自扇了一巴掌，而“天子”对他的训斥了如指掌。这名士兵死于怨恨，也许是自杀。皇上很快就会把这个士兵的遗孀收入宫中，封她为贵夫人。”

顺治皇帝从“满清士兵”中带走并封其为贵妃的女子是董鄂氏，而这个“满清士兵”已经被专家验证为顺治皇帝的同父异母兄弟——项伯穆茂亲王。也就是说，董鄂氏最初是顺治皇帝的妹夫。那么董鄂氏是如何成为顺治帝的妃子的呢？当然，在正史中不会详细记载，但可能与汤若望的记述相似:清初，由于已婚妇女轮流侍奉后妃的制度，董鄂氏有机会频繁出入后宫。婚姻不幸福的顺治帝很快与姐夫擦出火花，两人坠入爱河。接下来，偏偏顺治帝因为的愤怒，扇了太子项一巴掌。没过多久，项太子就因焦虑和愤怒而死。襄王死后两个月，顺治皇帝正式封董鄂氏为贤妃。

顺治皇帝把他的嫂子当成公主，这在现在看来是违背道德的。但是满族人在移民之初还是保留了很多游牧民族的旧俗，所以接受嫂子对他们来说并不是什么大事情。而顺治帝，在家族中郁郁寡欢多年，终于得到了一个心仪的人在身边，可以说是上天入地。

据《清史稿后妃传》记载，东娥公主被册封为贤妃后不到四个月，就走过去被册封为皇贵妃，可谓火箭升天的速度。更有甚者，顺治皇帝还千方百计特赦皇贵妃。除了十恶不赦的死罪和贪官之外，全部都降了一级，这在中国历史上是罕见的。不久，董娥公主为顺治帝生下了一个皇子。虽然她是第四个儿子，但顺治帝再次为此大赦天下，并在圣旨中称他为“第一个儿子”，这意味着她想在未来传承这个儿子。这一切都说明顺治皇帝有多爱董鄂氏。

现存清宫画像中没有董娥公主的画像。因此，只有人们才能自由想象她是否真正美丽。然而，顺治似乎是因为她的外表才如此吸引她。东娥公主死后，顺治皇帝亲笔写下《敬皇后之道》千言万语。顺治对东娥公主的描写，更多的是说她的善解人意、德行善举。她关注顺治帝的衣食住行和日常生活。她还与顺治帝讨论佛教教义，适度劝顺治帝处理政务时不要急躁；对于被“吊死”在一旁的萧庄太后和二皇后萧张卉，他们生病时，她习惯脱下衣服，日夜伺候；与地位低下的嫔妃甚至奴隶相比，她说话从不严厉，而是处处为她们着想...

可以想象，对于朝政纷乱、家庭苦闷的顺治帝来说，东娥公主不仅是红颜知己，更是精神支柱。然而，因为对美的羡慕，不仅东娥公主所生的儿子在不到100天前夭折，两年后，东娥公主也在22岁时去世，给顺治皇帝留下了无尽的悲痛。而朝廷听说顺治皇帝去世的时间距离东娥公主去世只有四个多月的时间，这让人们相信顺治皇帝是因为艾公主的去世而走投无路，逃入空之门。

但是，在常识中，有出家的动机并不意味着有出家的事实。顺治是否真的是和尚，要看历史事实。

我们先分析一下民间传说中顺治出家的“证据”。

论吴的清凉山颂佛诗。这首诗虽然偷偷写了顺治皇帝和东娥公主之间你会去哪里，但其中有些句子并不清楚，不能作为顺治在五台山出家的证据。更何况吴诗的那句“屋星不动，白玉棺自天而降”更是顺治从未出家的见证。方行，即二十八宿中的居士，“也叫天府，是天马，主驾”，还有“方行未动”，意思是天子的驾还没发动，这两句话的大致意思是顺治皇帝还没能出宫出家就死了。

关于康熙帝在五台山寻父及御用之物。康熙皇帝第一次游览五台山是康熙二十二年，也就是他父亲在宫中去世后的第二十二年。这从一个侧面说明康熙皇帝并没有去五台山找他的父亲，否则为什么不早点去，等到二十二年后呢？至于五台山上的皇家器物，很有可能是康熙皇帝为了生活方便，从故宫带过来的。

关于翁同龢日记中记载的题词诗，语气真的很爽，好像是顺治自己写的。然而，令人怀疑的是，为什么这首诗直到200多年前顺治皇帝去世的晚清才被发现。所以不能轻易断定是顺治皇帝写的，但可能是出于好人的假意。即使将来有证据证明这首诗是真的，也只能说明顺治皇帝有出家之心，而不能说明他有出家之实。

事实上，根据可靠的史料，顺治皇帝确实有出家之心，但未能出家。朝廷当然保守了这个秘密，但与顺治帝关系密切的僧人的著作和编年史中都有详细的记载。虽然出自几部不同的作品，但提到这件事的时间和地点都是一致的。

东娥公主死后，顺治皇帝苦不堪言，决心穿山越林。顺治十七年十月，也就是东娥公主去世一个多月后，顺治皇帝请萧锡森大师为他举行皈依佛门的仪式。因为这件重要的事情，萧庄太后赶紧派人把萧锡森的师父玉林童召集到北京，请他劝说顺治帝不要出家。玉林同辉能说会道，却说服不了顺治帝。据说玉林同辉最后想出了一个杀手锏，命人去取干柴，当众烧死了自己的弟子萧锡森。顺治帝不忍，只好放弃出家的念头，留发归俗，也就是说他出家失败了。

顺治的死因

如前所述，顺治皇帝最终未能实现出家愿望，官方关于他天游的记载是可信的。至于他的死，根据一些可靠的私人记录，他很可能死于天花。

顺治皇帝临终时，礼部侍郎、国子监学士王茜奉命起草《遗书》。在《自制年谱》中，王茜描述了受诏召入养心殿，听取顺治帝旨意后起草圣旨，三次呈上的全过程。上面提到，顺治十八年正月初六子夜，顺治皇帝把王茜叫到养心殿，说:“我长了青春痘，以后再也养不起了。诶可以详细听我的话，快点写圣旨。”王茜“五脏崩泪不止，打成语是对的”，强忍悲痛起草了遗诏，三次审阅，终于在第七天晚上定稿。那天晚上，顺治皇帝是天庭的客人。

除此之外，曾经为顺治皇帝写董鄂妃悼词的兵部总巡抚张臣，在《少年·杂记集》中也有类似的记载:正月初五，只见宫门上挂着的门神和对联已全部被取下，只见皇帝的贴身太监对大臣们窃窃私语，神色慌张；农历七月初七，在宣讲大赦的同时，还说“人不可炒豆，不可烧灯，不可泼水，只知病是青春痘……”因为这个禁忌只会出现在皇帝是“青春痘”的时候——患有“天花”，这也可以证明顺治皇帝死于天花。

西方传教士汤若望的传记中也记载:“和所有的满族人一样，顺治对痘有很大的恐惧，因为它几乎总是杀死成年人...也许是因为他对这种疾病的恐惧，他实际上染上了这种疾病...顺治患病三日后，于1661年2月5日至6日晚昏倒。”

还有一个旁证。顺治皇帝死后，在考虑继承人时，在汤若望的建议下，萧庄太后最终选择了叶璇，原因之一就是叶璇得了天花。可见顺治皇帝因天花英年早逝，震动了最高统治者的心，影响了他们的决策。

顺治皇帝没有实现出家愿望，却不幸死于天花。幸运的是，两年后，继承皇位的康熙皇帝在孝陵安葬了顺治皇帝和董娥公主。对于充满激情的天子顺治帝来说，有可能和心爱的人“同归于尽”。