唐华清宫覆盖范围有多大？规模形制简介

从文献记载和实地考察可以得知，华清宫位于灵修的第一高峰——历山南部，至现在县城北部的狮子。东至石翁谷。西至铁路疗养院西侧的牡丹沟。宫城，南至山根，北至石楠，东至东窑村，西至游泳池。1967年，新华书店在南师子西北角建了一座商厦，找到了恭城北墙的墙基，是青石做的。1981年春，城建单位在西街T型路以北发现了同样的北墙基础。1982年冬天，在四沟村南面的山坡上发现了两段东芒墙。据文物文献调查发掘，华清宫建筑布局严谨曲折，规模宏大。唐玄宗为了自己的享乐修建了这座豪华的宫殿，但曾几何时，“渔阳鼓”让他的梦想破灭了。华清宫的唐池逐渐被毁。从宋代到明清，其原有建筑已经消失。今天纪念它的遗迹的目的是为了突出我们民族的文化，并以此为参考，建立一个新时代的风景旅游区，供群众参观。唐代华清宫充分利用了有利的地形，使其成为一座结构严谨、富丽堂皇的巨大宫殿建筑群。主宅以温泉为中心，构成华清宫的核心。然后向山和山脚展开，利用地形特征，布置不同类型和用途的亭台楼阁。同时还有松柏园、荔枝园、芙蓉园、梨园、胡椒园、东园分布其中，使得整个华清宫看起来格外妖娆。华清宫除了宫城外，周围都是耀眼的城墙。除了耀眼的墙，还有很多建筑上市。清代甘龙的《临潼县志》说:“唐静很有名，寺庙亭台楼阁各不相同，园林窑洞之美几乎没有人性。”。

次级恭城区:东区、中区、西区。在宫城和耀眼的城墙之间:西、北、东。耀眼的墙外建筑:西、北、东。骊山宫内建筑:西绣岭、东绣岭。

恭城区

宫城是罗城，华清宫的重要建筑都在这里，四周是罗城，有四扇门。

宫门

以魏晋之名。秦始皇《杨进门》序曰:“杨进门之人，在华清宫外。南方禁他，北方去北京路”。甘龙临潼县志:“宫面向魏，朝北，北门为正门，称晋阳门”。

因向太阳开放而得名。在开阳门外，从北到南依次是冠丰楼、钟鸣亭、四庙、伊春亭、斗鸡馆、鹦哥台、王牧寺等建筑，是华清宫的景点。

取太阳之光，质清。清甘龙《临潼县志》:“又叫山门，也是远足径”。

西门名叫王荆门，故名为长安、京都。门外是西瓜园、观花台、芙蓉园、粉梅坛，是宫内皇家园林。

南北大门相对中轴线，宫殿分为三个区域，由城墙隔开。

东区

《长安安智》:“晋阳门东叫埃塔大熊楼，南有小汤”。杨进门市部:“大雄宝殿南面为紫禁”。

《长安安智》:“在飞爽堂之南。”《明太祖杂记》:“元宗享华清宫，广信唐池，制李鸿，安禄山以白玉石为鱼，梵阳以龙雁为目，石梁石莲花专注，雕工巧妙，近乎非人工。在大岳上，汤里的生命，是石梁隔着它的池子，而荷花从水里出来，是因为运气。脱衣就进，鱼龙鹅勇敢的扬起翅膀就飞走了。我很怕，也很想撤，但今天石莲花依然存在。".《南方新书》类似于此。”《贾家谭录》:“汤泉十八处，第一处为御汤，围数丈。它是用洁白的石头建造的，像玉一样清澈，所有的脸都隐藏在鱼、龙和花的形状中。四面有双白石莲，泉水从瓮口涌出，喷在白莲上”。

虚亭现在叫贾茜楼，下面的温泉源叫陈星汤。《长安志》:“虚温泉，两玉瓮，温泉出”。

中间空间

前堂在南，后堂在北，是中心区的主体建筑，与晋阳门、昭阳门、袁超亭在同一中轴线上。往南走，直出昭阳门。向北必须绕过日化门和月化门的东或西才能进出晋阳门和北正门。

正厅东南自东向西有太子汤、少阳汤，南自东向西有上师汤、宜春汤。

伦敦西区

从北到南有七座寺庙。功德院在小墙的北面，小墙的南面有16个长汤和笋堂。

七星庙。《长安安智》:“从尧帝到宗瑞，赵成和苏明皇后都做过衣服。寺庙周围的石榴太真实了，不能手工种植。《金羊门》诗注:“宫内有七座庙宇，从尧神到宗瑞。抓到窦后，都是立衣立衣，寺庙周围的石榴树也是真的栽了。"

《金阳门》诗:“老郭药房空盖其题”。

《金羊门》诗注:“真人李顺兴，下周练此山，沈瑶帝受禅，真人潜入无极，至此山下有庙”。

是的张。

《明太祖杂记》:“宫中房屋数十间，四周有石闻、银漆船、白香木船，皆饰以珠玉。此外，在汤种，秦岭和沉香是加强漳州的山区。”陆桂梦的诗《温泉》:“温润的鬓中有数十汤流，玉渠香，浪归。帝初解云浴时，叩秦色山当朱卓。”也就是说这个。《金羊门》诗:“暖山打蜡东风微，公娃给浴主唐迟，刻成玉莲香，含漱回烟波，荐犀牛屏如杂单，绣鹅如锦，断钗断钹不足拾，金沟犹滑舔。”

”、:“殿旁有温泉汤碑，其石似影，宫中有中琉璃碑”。也就是北魏常远所写的温泉碑，以前在灵泉观，现在在温泉源头前的西墙。

一份海棠汤。清甘龙《临潼县志》:“莲花堂溪中，埋久了，人不知，石如海棠花，俗称费阳的洗澡汤。难道就应该说海棠睡眠不足？”。

唐张虎的诗《阿堂》:“夕阳西下，宫城满是红树，绿窗灯火被雕梁画栋。金浩未至长生殿，侄儿偷汤。”没有文件记录，所以地址今天无法测试。芙蓉汤是否是别称不得而知。

从恭城到姚强区

宫城东西两侧和北面有许多寺庙、庙宇、祭坛、露台和花园，远离宫城的建筑，充满活力。

宫城西侧-望京门外

《金羊门》诗注:“我尝过芙蓉园的白鹿，山人王敏却知之，曰:‘此鹿亦汉’。上面的区别让左右两边看。它是墙角雪毛间的一个青铜牌子，上面刻着‘宜春园白鹿’几个字。原因是越爱越搬到这座山，你就是神仙。”据:《路镛》:“芙蓉园位于京东南角，隋朝宇文恺为荷塘，因以为园”。唐代的芙蓉园要做各种作品，就是北京东南角的芙蓉园，和这个芙蓉园不一样。

《晋阳门》诗:“饮鹿泉边春露，桃李，，浮朱”。

是观赏芙蓉花的地方。在舞台上向西看，你可以看到墙外的牡丹。

西瓜园:望京门外观花台北。王建《华清宫》诗:“内园送温汤，二月中旬放瓜”。

恭城北——金阳门外

在晋阳门外东西两侧。

位于华清宫。出版社:“弘文馆始建于唐高祖武德初年，取名秀文馆。第九年，改名弘文亭，又名赵文亭，郑翔学士，掌管圣旨，用文学语言训诫。讲座博士教儒家经典，纠正书本。”

宫城东侧——开阳门外

秦始皇《杨进门》诗:“此时我去皇家关凤楼，水山影参差”。

《长安志》:“今北有四寺，临高有钟鸣亭。靠在柱子上就能看到手掌中的县城。你有一个方形的水池，中间种莲花，董驰的沉井，每年夏天都是极寒极甜，所以人们为之奋斗”。

《路镛》:“殿东有奇柏”。它位于仲明阁的南面。

《路镛》:“开阳门外，

《路镛》:“冠丰楼南”。《晋阳门》诗注:“冠丰楼毁，斗鸡馆、体育场犹在”。斗鸡自秦汉以来就非常流行。《史记·袁盎列传》:“昂病不在家，随行有李露，斗鸡走狗”，汉高祖刘邦的父亲是斗鸡走狗迷。三国时期斗鸡也很活跃。曹植有一句诗:“东郊斗鸡引长途”。魏明帝专门为斗鸡搭建了斗鸡平台。唐玄宗的李隆基更糟糕。根据唐代的民俗，斗鸡多在清明时节。为了满足自己，他不仅在华清宫建了斗鸡馆，还专门在长安和长安宫之间设立了一个斗鸡作坊，成为了一个无时无刻不在战斗的固定剧目。

《路镛》:“在斗鸡馆的南面，平台面对着东方耀眼的墙壁”。秦始皇的诗《杨进人》:“英娘唱玉商盘，美舞带金魔”。宫殿里的大多数歌舞活动都在这里举行。所谓“台上新音歇”就是这个意思。

耀眼的墙外相关建筑

所谓炫目的墙，也就是蜿蜒的墙，之所以叫炫目的墙，是因为它充满了宫城。它是宫殿的外墙。北面有东西门。在东方，被称为北炫门；西边是晋阳门对面，叫北正门。有四扇门，每扇门对应一件东西。西边耀眼的墙内侧有一条爬坡的通道，西边有一条通往长安的复杂通道。

西边耀眼的墙外

是赠给杨、、郭、韩、秦三人的府邸。在龚喜，它极其奢华。据《旧唐书·杨》传，“玄宗每年冬十月喜与华清宫，常在冬归宫。郭钟山位于贡东门以南，与郭相对，与韩、秦相连。天子运气好，必过五关，赐他享乐。”《旧唐书·杨·传》和《白洞六帖》都说赠庄在宫东，并指出王世贞在诗中说赠庄在“凤凰鹿槽”旁边是错误的。在哪里，还需要进一步考证。

唐玄宗运气好的时候也可以看名花。除了在望京门外种傅芙蓉，还在西庄墙外的山谷里种满了牡丹。这条沟因其花名而被称为牡丹沟。如果你站在耀眼的墙内花架上，可以看到里面花园里的芙蓉，外面花园里的牡丹。

在牡丹沟以西。

在北面耀眼的墙外

正北门外，东西两侧都有教武的地方。武术源远流长，李周·岳翎说:“教武术、学射皇军是将军们的命令”。国语周瑜:“三耕一武”。唐抨击古代制度，非常重视武术。《新唐书》记载，开元二年十月，唐玄宗在骊山举行大规模阅兵和武学讲经，所以这个武学讲经堂是在以后华清宫扩建时修建的。

在华清宫北正门外，吴江寺以北。

外满洲耀眼的城墙

跳马是唐玄宗独有的发明。《明太祖杂记》说:“玄宗常教四百匹舞马，各为左右，分部，一家之宠，一家之骄。当长城也有不错的马来贡品，去教学部的歌都很精彩。因为生活，衣服上绣着文学，用金银包裹，用马鬃装饰，混着珍珠和玉石。弹它那首叫“倒一杯音乐”的歌的人已经弹了几十遍了。它的马是第一个，尾巴是最后一个。我还申请了一张三层板床，骑在上面，像苍蝇一样旋转，...每逢钱球节都在楼下勤快地跳舞。”《金羊门》诗注:“至于其舞马，安禄山也将牵几匹马回习之。后来田有代表安的存在者，一听到马棚上的鼓声，就跌跌撞撞地跳起舞来，马棚是恶的，就举起手来打。他们的马尚很愤怒，但并不美丽，因为他们战斗得更勇敢，他们转过身来，尽了最大努力。我不敢告，以为是妖，就砸了，舞马再也不见。”杜甫的诗《斗鸡馆》“斗鸡初出锦，舞马皆上床”，说的就是这个。

《长安安智》:“体育场名在伊春馆北门外，小体育场名在西”。

此外还有东瓜园、采椒亭、逍遥寺。

历山上的建筑——昭阳门外

骊山以石翁谷为界，是西绣岭，东绣岭。西秀岭有三座山峰，最高峰从东向西，第二座山峰，第三座山峰又在西边。

西秀灵

第一座山峰是周幽王举行篝火晚会的地方。峰西有结骨楼，楼东有翠云阁。

《长安志》:“它在袁超亭的东面，靠近南炫目的城墙”。出版社:“袁超馆在第三高峰，南炫目墙在第二高峰南侧。安智说的很可能是错的。甘的《临猗县志》:“结古镇建在第一高峰之西”，或。”《通典·乐典》:“结鼓如油漆桶，两头打滚出钟洁，故称结鼓，亦称二鼓”。清代甘龙的《临潼县志》说:“外国人、龟和天竺都用鼓。用在都坦鼓、达拉鼓、鸡娄鼓上，如油漆桶，下面有小牙龈。两战用的，应该是黄栌、胡椒之类的木头。它的声音聚焦激烈，特别适合推广音乐、破战、逼花。也适合晚上的高层建筑，月色白净，破晓空很远。"

一个翠吟亭，宋代刊李煜绝句:“异山已深，林花犹绣岭。当日寻新路，隐隐青苔痕翠吟。”

第二个峰，从第一个峰向北，是西秀岭的第二个峰。

望京楼在西边，钟楼在东边，望京楼朝西，故取名望京，也面向夕阳，又称斜阳楼。

第三座山峰，西秀岭的第三座山峰位于第二座山峰的北面。

一座老君庙，又名老君庙，又名圣贤观。《旧唐书》:“李之琳德在三年，幸遇老君庙，追封太上宣元帝，造太庙，凌、程各一员”。《旧唐书》上说:“天宝居十二月七年，说华清宫袁超亭发现轩辕帝，却改为降圣灵之观”。“书屋元贵”也是一样。穆的《骊山记》说:“山的半坡，袁超亭建在这里，第二里是老君寺。”“是降圣灵的观点和真正的葛两地”。袁超馆、老君堂、老君庙和圣贤观是不同名称的建筑？还是独立存在？历史上众说纷纭。老君寺和老君庙是袁超馆的不同名称，大体一致。降低圣灵的观点是否与袁超馆相同，仍有争议。一方面，降低圣灵的概念是元馆的别称；另一方面，元馆和降神会是独立存在的。这两种学说前后都有矛盾，唐代自己的文献中都有记载。一个是改变，一个是设定另一个地方。是一个还是两个还没有定论。亭的位置，《贾探录》:“北山上，基址最有名，东二是长生殿”。所谓北山，西秀岭第三高峰，就是老君寺现在所在的地方。《舒磊》:“袁超亭在历山，唐鉴旧址犹在”。宋代杜昌诗曰:“元亭西风急，杨昌常闻雨声”。根据传说，玄宗从他的梦中得到了玉，并将其雕刻成袁媛雕像。清代甘龙《临潼县志》:“今尊藏于庙中，玉色尚可，惟鼻毁于火，手为狂者所盗，雕木手嵌于腕下，令人悲矣。”。今天对玉像的看法，正是如其所说。现存陕西省博物馆。

一套gv 10。《旧唐书》:天宝元年，“新建寿堂，名吉灵台，供奉天神”。唐也是一样。《长安志》:“长生殿，斋宫，也，与袁超亭，即斋醮殿有关。”《长恨传》上说:“天宝十年，杨贵妃留历山宫避暑，秋七月，牵牛花与织女相会之夕，休半宿，侍卫留在东西厢。元宗站在贵妃的肩膀上，面朝天空，感受着牛和姑娘，暗暗发誓，愿天下一对。". "《碧·姬满录》:“幸历山，贵妃生日，长生殿一小部分，荔枝交于中州，开笼装香，写荔枝香歌入之，天宝四年夏”。据《二唐书》记载，玄宗每年十月赏华清宫，骊山无夏，唐诗中也称十月。示例:

李奇《送李下骊山》:“十月，千燕叔雪门，寒花过路”。

白居易《江南遇天宝欢歌》:“天下太平久矣，君坐元逢十月”。

王建《温泉宫之行》:“十月一日，皇帝来，青绳御路无尘”。等等。

程大昌说:“华清宫占地路，通大明宫。是否有去历山的暑期游不确定，要救两个。”。

迎春坪，老君寺前，西邻牡丹沟。《长安志》:“山城驯鹿多，有溪饮鹿泉”。喝鹿槽在当时是鹿喝水的石槽。现在老君寺西侧木丹沟附近有一个石槽，叫喝鹿槽，应该算是它的遗物。

荔枝园，铁力木，面朝西炫目的墙。南方有燕子龛。《陕西省志》:“去圣地观南”。王维右的诗《燕子小生禅师》。

东秀玲

石鱼崖之所以得名，是因为它看起来像一条鱼。石瓮谷水激石成瓮，清甘龙《临潼县志》:“石瓮谷在东秀岭之左，谷中种惠兰，亦称兰芝谷”。清顺治《临潼县志》:“飞泉在石瓮谷，飞瀑如飞”。《晋阳门》诗:“石鱼崖底百井，银床下卷红米晚”。注:“诗雨悬崖下有天然的石头，形状像瓮，用来储存飞泉。所以石瓮是庙的名字，和尚们把卷扬机挂在楼上的飞楼里，斜画200多尺来画，瓮泉来自红楼尖。寺庙被毁，石瓮现已下葬”。

甘龙临潼县志:“绿亭在西，红楼在东，下有千尺全健瀑布。声音在森林和石头里汩汩作响，盘子被踩空，上下扭动。从白英北部看渭河，它像一条线一样明亮。明朝人袁宏道说:“骊山美景在此，我怕和海棠睡不着，所以信了。".顺治《临潼县志》:“红楼临十万寺西岩下绝壁。楼里有元宗的诗，真草八股书，句句浑然一体。两面墙上都有王维的山水画。“这是锦阳门的诗，“烟中断壁之画，云间词中盲帝之诗”。

是石翁寺。

它在寺庙的右边。甘龙《临潼县志》:“山石如屏，泉清雅，古思飞亭”。宋代出版的李逊《咏骊山》诗序中说:“带家人到元亭，傍晚从东山下山，过开元山路，从石瓮飞亭。都是当天开放，现在又回归后移民，因为留下了笨拙的句子”。按:亭子原址应该在寺庙西崖。

天宝元年甘龙《临潼县志》。《晋阳门》诗:“金沙洞万寿堂，余睿山顶王母庙”。《费阳传》:“历山有玉瑞峰金沙洞。”据说宫内有崇明阁和皇宫，北有宫东更衣室，西有少府监、天沟院、鹰鹞院、御马院五座寺庙。有格非寺、天华宫、玉女星堂等。在山上，所以这些地点无法测试。