三十六佛祖排名 三十六佛祖排名 三十六佛祖排名是怎么样的

36佛排名，36佛的排名是多少？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

36佛排名是多少？

三十六佛排名:南无燃灯，南无药师刘力光王佛，南无释迦牟尼佛，南无前世今生佛，南无净土佛，南无毗卢尸佛，南无藏宝殿王佛，南无弥勒佛，南无阿弥陀佛，南无无量寿佛，南无引佛，南无金刚不死佛，南无藏宝佛，南无龙。

南方有五大佛，分别是金靖佛、南方月色佛、南方愚佛、南方那罗岩佛、南方无德佛、南方行走佛、南方丹光佛、南方摩尼教佛、南方回鹘佛、南方海德明佛、南方大慈光佛和南方maitri^-巴拉佛

佛教创始人释迦牟尼，是生活在公元前一千年中期的古代印度中部释迦牟尼人的一员。此时，商品贸易的繁荣促进了喀什刹海阶层的崛起，削弱了传统婆罗门教的权威地位，思想界活跃着包括佛教在内的沙面思想。

释迦牟尼是后人对他的尊称，意思是“释迦牟尼的圣人”。“释迦牟尼”是他部落的名字，意思是“能力”和“勇气”；“牟尼”是当时修行者的称谓，译为“文”、“寂”；“释迦牟尼”的中文译名也叫“能仁无声”。一般也叫“佛”“佛”。

佛排名

第一，灵山最厉害的佛是燃灯古佛，在灵山的地位相当于道教中太上老君的地位，极为尊崇。而燃灯古佛的力量是通天的。他上了天堂，被老先生亲自迎接。

第二，他是灵山最受欢迎和尊敬的王耀大佛。这尊药王佛已经登峰造极，灵山谁头疼脑热就去找他。王尧佛也是吸毒高手，连如来的金身也在他的毒下撑不了多久。

第三，佛就是现在的佛，实力比弥勒佛强。就整个三界而言，能超过他的不多。他坐在灵山头的位置上，捧着十二朵金莲。

第四，佛弥勒来自东方。这个弥勒佛也叫未来佛，因为释迦牟尼如来说他的继承者是弥勒佛。所以弥勒在灵山的实力也很高。

扩展数据:

佛教创始人

释迦牟尼。佛教创始人。本名的意思是“正义的成功者”，姓乔达摩。因为他的父亲，他被尊为释迦牟尼，意思是“释迦牟尼的圣人”。其他称号还有，世尊，世尊等。

佛陀在南方渡过恒河，来到莫杰陀的首都王蛇，在那里潘帕夏洛国王遇见了他。后来，他寻找住在王蛇附近山区的数论信徒阿洛洛·加洛莫和尤洛加·拉玛齐，并练习冥想。然而，在佛陀看来，他们的教导仍然不是自由生活的真正方式。

于是他来到了嘉善的若杭森林，在那里他沿着尼莲禅河打坐修行。6年过去了，仍然没有取得预期的效果。他决定放弃绝食和苦行，来到菩提伽耶的一棵碧波萝树前。他终于在35岁的时候认识到自己是佛。

参考文献:

百度百科-88佛

十佳佛的排名是怎样的？

十大佛列如下:摩诃卡亚，苦行第一，阿难，多闻第一，Sharifutsu，智慧第一，菩提，解空第一，福楼纳，说第一，大眼睛，神通第一，摩诃卡亚拓第一，讨论第一，阿尼洛塔。

1.Mahakasya

Mahakasya叶，或Dakasya叶。根据《佛经·大嘉大积叶·加一阿迦玛》三等记载，古印度莫杰陀王佘城人属于婆罗门种姓。都说他苦行贤惠，不太知足。他经常练习“和尚走”，被称为“和尚先走”。作为首届佛教大会的召集人。

2.阿难答

阿难，简称阿难，自由翻译“喜悦”和“庆典”。根据《佛经》卷十一、《大智慧论》卷三、《五分法》卷三的记载，他是释迦牟尼的堂弟。释迦牟尼回国出家。从25岁开始，他为释迦牟尼服务了25年。我劝释迦牟尼接纳女性为和尚团成员，从此和尚团里就有了僧尼。

传说佛教刚集结的时候，他是念经的。现有的佛教经典以“史茹一文”为第一字，说明经书内容确实是阿难从佛口中听到的。那它比记忆还长，叫“先多闻闻”。

3.Sharifutsu

舍利弗图生于古印度墨界陀王佘城，据《佛教藏书·舍利木莲因缘》、《增义阿迦玛》卷三《大智慧论》等记载，属婆罗门种姓。称之为“智慧第一”，即持戒，快捷聪明，讲佛法好。

舍利弗是梵文的音译，又名舍利，出生于王蛇附近的一个婆罗门家庭。我父亲是婆罗门学者。从小被家里带大，对婆罗门教非常精通。长大后和亲戚朋友也就是后来和他一起出家的道友，一起在村里传道授业，各有千门弟子。

中国50位神仙的排名

他创立了元陵，后成为《西游记》玉清圣地的先天始祖三清派掌门人。弟子不计其数，其中“玉虚十二主”是最灵活的修炼者。你认识哪十二位大师？它们是:文殊菩萨广发天尊洞府:五龙山风景名胜区小芸洞徒弟:金一宝是敦隆堆浦仙真洞府:九宫山白鹤洞徒弟:慕巴法宝:吴钩剑祠水路任栋府:普陀山罗家洞徒弟:无法宝:玉瓶吓太阳洞府:加龙山非云洞法宝:捆仙绳徒弟:土星太阳丁于真洞府。:千源山广金洞徒弟:哪件法宝:九龙神火盖红精洞府:太华山小芸洞法宝:阴阳镜黄龙真洞府:二仙山麻姑洞徒弟:灵宝驱魔洞府:崆峒山鸳鸯洞广成子洞府:九仙山桃园洞徒弟:阴角法宝:梵天银道行天尊洞府:金亭山翡翠洞府仙翁洞府南极洲昆仑山弟子:何同、鲁同；云中子洞府:钟南山玉柱洞弟子雷震子，成了狮鹫山的古燃灯佛和觉远洞；弟子李经通天是洪钧的祖先的第三个弟子，他负责教导截取。他的弟子最多，但大部分都在补缺。但他也为天堂做出了很多贡献。像玉帝的二十四星，雷公电母，莆田星象，几乎都是他的师傅。田童头领听得信众、弟子的谗言，立起“诸仙”、“万仙”两阵，挡住姜子牙去路。后来在四大领导的共同努力下，这个阵势被打破了。他是三清派的另一位教主——上清圣地始祖灵宝天尊。2.练“玄灵气”的浑琨之父，弟子众多，有蟒、牛、蛇、兽、焦鹏狮、猴子等，各种形象各异的生物都上门来了。最得意的是有两个徒弟。大弟子名为桀道，二弟子名为准帝道，同样有着超凡不朽的心和深邃的事迹。两人一手创建了一个学校——叫西方宗教，分大小领袖。大弟子向老先生学习太多的道家方法，元神化身为罗威酋长乔达摩悉达多王子的转世和苦修。然而，这个小王子乔达摩·悉达多也是一个充满神仙和才华的人。后来，当王子独自坐在菩提树下时，他突然实现了机智，实现了开悟。大家都称他为“佛”，尊他为佛。从此释迦牟尼不朽之心荡漾，开创了一个学派，取名佛教。也就是说，道士被训练成金身，也就是如来佛属于现在的佛。吞并西方宗教后，成为其佛教；二徒弟转体道长，书上也叫西魔菩提，不知道道长怎么了，神秘失踪，再也没听说过他。多年后的某一天，石猴恒空诞生了，一位神秘的菩提祖先传授了一种神奇的道。西方宗教消失后，藏在西牛贺州灵台芳村山。经过斜月和三星洞，自力更生，自食其力。除了山里的居民，没有人知道他的住处。连如来都不知道弟弟在哪。我甚至不知道西牛鹤舟先生有神仙。恒三世佛指阿弥陀佛，西方极乐世界，掌管西方极乐世界。他有两个威胁，“大勇”是大势至菩萨，“大悲”是观世音菩萨；中洛瓦界释迦牟尼掌管中洛瓦界。他有两个威胁，“大支”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方玻璃世界药剂师王佛负责东方玻璃光世界。他有两个威胁的仆人，阳光普照的菩萨和月光普照的菩萨。竖三佛是指过去燃灯的佛，现在释迦牟尼佛以后就是弥勒佛了。3、女娲娘娘腔女娲娘娘腔，修“玄空气”，这个女娲来了就是第一个蛇身，生性孤僻，话不多，但胸怀宽广，以慈悲之志著称。女娲娘娘腔在他师侄元氏天尊用斧头凿出一个天地之后，感觉到了宇宙的意义，于是她用水和黄泥模仿她的小师弟鲁压的样子，捏了无数个男女泥人，重新呼吸，放在地上，但都活了过来。后来人们感受到了女娲创造的功德，尊称他为女娲娘娘。人类处于绝望的境地。慈悲的女娲娘娘腔烧红、黄、蓝、白、黑五颜六色的灵石，用至高无上的法则弥补天空，斩断一万年深海龟的四条腿，作为支撑天地的四根柱子，最终归于平静。但是，娘娘腔女娲补天的时候，有一块坚硬的石头，似乎不愿意做一颗平庸的石头来补天，却意外的偷偷溜了出来，那就是孙武空，一只生于后世的石猴。4.陆亚道君是所谓的“洪钧始祖第一仙人，其弟子盘古始其一生。红磡过了一天，鹿道军仍然领先。”也就是说，后世的样子都是鹿道军人。创立元陵的四个弟子:洪钧的祖先、大坑的祖先、女娲的皇后和陆亚道。前三者都有深厚的法律功底和开拓功德。他们是最小的弟弟陆亚道，天性调皮捣蛋，从不认真，却没有留下什么名声。其侄，太上老君，如来等。，依然尊称他为小师叔，认识他的人也尊称他为路雅道君，然而在少年神祗中，却有不少闻之色变的人。道人是远离火的本质。飞出三界不在五行。去火云三圣帝，忽略瑶池和天地。不在三教，不在极乐世界。不归王管，不服地狱。下雨了，让我自由地游泳，它传播着神圣的仙女。佛教修炼的最高境界是人类通过念佛或修禅达到涅槃，死于西方极乐世界。因为他们和身体是分离的，所以能达到佛所说的无苦状态，是一种高级的灵体。这是对佛的追求，是道家修炼的最高境界，人类或其他动物通过吸收天地灵气达到人性的统一，长生不死。是对神仙的追求，神仙追求的是“天”神——死后的灵魂。首先说说妖和怪。这个词在西方常被称为怪物，泛指长相恐怖的动物或兽人，而在东方常被统称为怪物。怪兽是一个笼统的贬义词，泛指一切具有超能力或法术的，非神、仙、非人、鬼，由动植物培育的物体。其中，妖多为动物培育，如蛇妖、避妖；怪物大多是植物培育的，比如树怪。但这不是绝对的。重要的是要指出，动植物如果在修炼过程中专注于善，就完全有资格修仙。妖魔鬼怪是动植物修炼方向向恶发展的恶果。在栽培过程中，这些动植物常被称为精、优于中、优于参等。，比怪物稍微善良一点，但一般也可以叫怪物，怪物可以日夜移动。2.其次，说说心魔。狭义的恶魔和恶魔基本相同，但有两个区别。一个是恶魔在法力上远比恶魔强大，普通的神不一定是他们的对手，而是有点反政府性质的高级怪物。其次，恶魔可能是神仙神的后裔，而妖怪是动植物的原生动物。魔法可以日夜移动。3.再说说鬼。很多人把鬼和恶魔、恶魔放在一起说，觉得他们很像。这是极其错误的！鬼是世间最阴的东西，俗称魂。言下之意是杨寿已尽，亡者之身已去，只剩下隐晦的非实体单位。绝大多数鬼魂死后都是由灵魂转化而来，只能在坟墓里活动。如果他们起死回生，他们只能在晚上出来。因为阴阳平衡被打破，变成了纯阴，自然就多了一点超能力，但是极其微弱。所以鬼的力量很弱。鬼一般有三种出路，一种是投胎为人或动植物，一种是在地狱受罪，这两种是最常见的，还有一种是人在死里多行善事，或修道，或被高人指点，或被封印，但没有机会在肉身成仙，只能死后升天。其实这些人并没有所谓的鬼。鬼只能在晚上活动，白天是绝对不可能的。4.再说神仙。广义来说，神仙有五种:天仙、地仙、人仙、人仙、鬼仙。狭义的神仙是指天仙和地仙。这里只说狭义的仙，即与神不同的仙。神仙这个概念也是纯宗教的，这是道教的专属。无论是道教还是非道教，神仙的人或事总是与道教息息相关。永生是一个在肉体上被神圣化，在美德上获得成就的人。一切物体都可以成仙。成仙有两种方法。第一种是被动长生，人、动物、植物甚至非生物都可以达到。比如被神仙开悟，或者被神仙感染，或者服用道家的仙药，或者吸收生长环境中的天地灵气，都可以使物体长生不老。这里有很多例子，我就不举了。二是积极修仙。“凡有九窍者可修仙”，所以只有人和少数动物才能修仙。当他们信仰道教，积极修炼道门正宗法术，多行善事，有缘者便可修仙。但一定是在练正宗的法术。练侧门，就算成功了，也成不了魔。成仙之后，如果没有官方认可，只能算是散仙，没有入真流，却成了逍遥仙体。如果被官方认可，就成了真仙。这个时候你可以选择当官上天，也可以不去。毕竟自己培养自己的小仙女，又不肯接受玉皇大帝的嘱咐。这时候你可以在仙山找一个有名的小岛，逍遥自在，下棋喝酒走亲访友，听听佛祖的讲课，不用问世人。5.再说说上帝。上帝的概念不是宗教的。与佛、仙不同，神是一个信仰概念，也是一个制度概念，要具体注意。我们这里不谈古代的神，只说后世的神。一些上古之神，如女娲、宫公、朱融、星天等，都是先天的自然神，与后世所谓的神严格不同，俗称大神或古大神。广义的五仙是天地神鬼。上面说的神仙是指天地两仙。这里说的神是指神仙和鬼。上帝是死后去天堂或地狱做事的人。请注意，死亡之后，言下之意是，神必须在灵魂归天之后形成，不在死者身上取走自己的肉身，一般在天上工作。比如神的名单中最后一个封印就是神。成神的人不需要有宗教背景，不需要学习和实践相关的宗教经典，不需要出家或者出家。只要你有缘分，或者是世界上一个很好的人，或者是一个做好事的人，或者是被地球人尊敬的人，你死后可能会被上天封为神，在天堂或者地狱做官。比如后世的包拯、文天祥、关羽等人，不信佛道，不修行。由于师洋的巨大影响，他们死后被上天奉为神明。所以，神的概念并不是一个简单的道家概念，与仙佛不同，但往往被很多人忽略。上面讲了这么多，特别是神与仙，难免陷入神与仙哪个层次更高的老套问题。其实是混淆了官职的高低和修行的完善程度。神与仙的层次问题在于，两者的完美程度不同，达到正面效果的方式也不同。一个是肉身的圣化，一个是死后的飞升。仙的确是高于神的层次和圆满的层次。但和所谓的官位无关。比如中天北极紫帝，泰山天启仁圣帝等神都是大级别的，等级很高，远高于一般神仙。况且普通神仙还没有公职！与佛佛同坐的弟子排名

弟子之间没有排名，只是每个弟子的角色不同。其实都是如来的化身，如来佛的许多化身。

Sharifutsu，智慧第一；大眼睛，上帝第一；大驾叶，第一佛出家，第一禅师；须菩提，解空第一富楼娜美多罗尼，且谈第一；摩诃迦耶言，第一个解经；Ana法，眼为第一；优波分离，执法第一；罗厚洛，秘密第一；阿难，多听为先。

这十个弟子也叫如来。

扩展数据:

佛佛是佛教的始祖——释迦牟尼。

释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，是印度古代著名的思想家和佛教创始人，生于今天的尼泊尔南部。

叫佛，佛等。由后佛；中国视他为佛，即“佛祖”。被世人尊为神。佛教的创始人释迦牟尼，用这个誓言在大恶界的恶界中显示了他的佛。

释迦牟尼与中国的孔子几乎是同时代的人。他是古印度北部卡皮洛韦国的王子，属于Kshatriya种姓。

佛经上说，释迦牟尼19岁那年，感到生老病死等诸多烦恼，舍弃皇室生活出家。35岁在菩提树下悟道，开始学佛。然后在印度北部和印度中部的恒河流域传教。涅槃80年在那加城上映。

佛教创始人。他的真名是悉达多，意思是“正义的成功者”。释迦牟尼生于蓝毗尼园，姓约坦。因为他的父亲是释迦牟尼，所以他成为道士后被尊为释迦牟尼，意思是“释迦牟尼的圣人”。其他称号还有佛、世尊、世尊等等。

释迦牟尼的父亲，卡佩洛维奇国王，名叫头陀陀陀那，翻译成中文叫净米之王。妈妈叫玛哈。她是天边城山爵王的长女，与卡佩罗卫城隔江相望。按照当时的习俗，莫耶夫人回娘家生孩子，经过蓝毗尼园，也就是现在尼泊尔南部波托里耶村的罗梅德寺，生下了释迦牟尼。

莫耶夫夫人在释迦牟尼出生后的第七天去世。释迦牟尼小时候是伯蒂阿姨带大的。从小就学习了当时皇室应该有的所有知识和技能。16岁时，她与表妹yaodharā结婚，并生下儿子罗。

参考来源:百度百科:佛佛

佛的三十二相和八十善相是什么？

佛祖三十二相:

安平期的第一只脚:脚比较丰满，这叫扁平足。脚很滑。诸佛脚稳。

2000辐车轮相:脚底像掌纹显示1000辐车轮。诸佛有轮，踏之，形清。

第三只手指纤细优雅。手指看起来非常对称和纤细。

第四个手足软相:手脚皮肤细嫩柔软，所谓高贵的手掌。

第五个手足织网阶段:在手脚的手指之间，水鸟的脚趾之间有一层像网一样的膜，互相反射。

第六足根满意阶段:脚跟宽而丰满。

第七脚高:脚抬高。脚背很厚，就是福特的样子。。

第八回合像鹿王:回合，肉满，大腿肉软如鹿王。骨肉非常完美纤细，大腿肉完美如鼓。

第九手放在膝盖上:双手放在膝盖上站着。

第十马阴隐相:雄根缩入体内。佛对自己的身心很平静，没有欲望。藏在自己的身体里。

第十一体，纵宽:双手水平举起时，宽度等于高度。“体仪正确，纵横，一切相称。

第12个毛孔是绿色的:每个毛孔都长出蓝色的头发，没有凌乱的颜色。

第十三体毛偏暗:体毛平直垂直，垂直方向相同。

第十四金相:全身光亮如金，如金的颜色。

十五、光永远在照耀:佛永远以高光照耀。身体总是光芒四射。

第17、7位平坦饱满:手、脚、肩、颈部位肌肉丰满。这七个地方都很平，这是福特做到的。

十八腋丰满:腋丰满。

第十九身体看起来像一头狮子:像一头威严的狮子。身体挺直，尊严足。佛祖在世时，世间众生不敢轻敌。以尊敬和诚实的态度看待佛陀。像狮子一样雄伟。

第二十体直:直而正。

二十一肩膀完美:肩膀饱满，肩膀完美，很有力量。

二十二四十牙:四十牙，整齐美观。有四十颗牙齿，他的牙齿很白很整齐，四十颗牙齿又白又牢。

第二十三颗牙齿洁白致密:牙齿洁白整齐致密，无缝隙。有四十颗牙齿，洁白有力。

第二十四，第四颗牙白干净:表示第四颗牙最白最大，干净清新。

第二十五颊像狮子:两颊饱满紧绷，两颊都很饱满。

第二十六，咽中的津液味道好:口中有特殊津液，味道好。

第二十七宽长舌:舌质细软。舌头伸开，就能盖住脸。

第二十八梵文发音:响亮而优美。声音出来后的相位非常明亮清晰，可以传得很远。那叫梵文深刻相。

第二十九，眼神像绿色:眼睛像绿色空清澈美丽。就像大海一样，是蓝色的，干蓝色的。非常透明的眼睛。

第三十睫毛如牛王:长而美。诸佛睫毛美如牛王。所以睫毛很浓。

第三十一条眉间白发相:指眉间有白发，干净柔顺，像一兜罗棉，向右拐，总是光芒万丈。

三十二、头顶呈发髻状:头顶有一个像发髻一样的凸起。顶部肉质，非常饱满。

根据《大般若经》卷381，好手指有80种:

手指爪狭长，细滑。

手脚的手指又圆又长又软。

手脚都是平等的，所有的手指都充满了秘密。

手脚光泽红润。

筋骨无形。

两个脚踝都藏起来了。

走路笔挺，威仪与木汝龙如王者。

行走，荣卫，苏琪，像狮子王。

走在安平，犹如牛王。

入止仪优雅如鹅王。

回头看，你总会像龙一样向右转，像国王一样。

四肢均匀圆润。

关节和关节像龙盘。

膝轮完美。

隐藏的线条精彩干净。

身体和四肢润滑干净。

勇敢无畏。

强壮的身体和四肢。

身体健康是完整的。

身体像仙王，一圈的周长整齐干净。

身体的圆周转动，不断发光。

肚皮方方正正，庄严肃穆。

脐深右手。

脐带粗细不凹不凸。

皮肤上没有疥疮。

手掌柔软，第一步流畅。

手纹深、长、亮、直。

唇色顺滑淡雅。

其他的不长不短，不太大也不太小，跟量一样严格。

舌头软，细，宽。

声音洪亮清晰。

韵脚美如深谷。

鼻子挺拔，洞不存在。

牙齿清新洁白。

牙齿又圆又白，干净又锋利。

眼神清澈明朗。

眼睛睁得大大的。

眼皮整洁浓密。

他的眉毛又长又软。

眉毛是琉璃的。

眉毛高到第一个月。

粗耳朵，宽细长轮，成就。

两耳同花顺，错了。

易蓉让每一个看到他的人都爱戴和尊敬他。

广泛而公平。

端庄饱满。

长发，密而不白。

头发清香，干净，细腻。

头发整齐，不杂。

头发一直往下掉。

头发顺滑美妙，不会脏。

强壮饱满的身体。

长大了，直着结束。

所有孔口都是干净和圆形的。

体力比没什么可等的人优越。

人是乐观的。

它看起来像秋天的满月。

看，舒泰。

脸部有光泽，没有皱纹。

皮肤又干净又脏，而且往往无臭。

毛孔经常散发出奇妙的香味。

其他的门往往会产生最超凡的香味。

圆圆的真好。

头发是绿色干净的。

法律音从众，应该没什么区别。

一个看不见对方的人。

手、脚、指网分明。

双脚离开地面行走。

自持不要等他。

杂草拍下了一切。

声音不卑不亢。

带着所有的感情，开心的说。

单音语音正确，每一阶众生都可以解决。

依次先说，因缘。

观爱，赞善，灭恶，无爱无恨。

你做的是先看了再做。

爱，爱，无能。

顶骨坚固而完美。

严蓉总是年轻又年老。

手、脚、胸前，有福报，有好旋。

扩展数据

其他版本

无顶景，鼻无洞，眉如初月，重锤于耳轮，身实如那罗延，骨如钩锁，身婆娑片刻，脚往地四寸而现印，爪薄而润如红铜，膝骨坚而圆，洁净而柔，不曲，手指圆而细长，手指隐，脉深而踝不现。

带着众生的心愿，香从毛孔里出来，香从口里出来，容颜如狮，入口如王，走路如鹅王，头如莫托那之果，一切声音饱满，四齿洁白，舌红细毛软净，眼宽眼长，死门如一，手脚红白如莲，肚脐不出。不要轻众生，跟上众生的声音，不会说，按众生的语言说，按因缘念，众生不能看脸，不能享受快乐，不能把头发长好，不能把头发乱成一团，不能把头发转好，不能把头发弄成绿珠的样子，不能有好的手脚。

参考文献:八十种好——百度百科

佛祖还是玉帝

佛菩萨的无上神力

天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情，皆都比六道轮回之外众生低。只有六道轮回之外才是最贵。也就是说佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。 你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？ 圣曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:“是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。”你仔细看，有说过四圣法界也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝生命昂贵、连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢喜罗汉及其他所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？ 天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天也有堕入无间地狱的可能性，但他畏惧恶果，因为天帝造业惩罚会立即加倍，所以机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天是比四圣法界低的，且四圣法界皆是他的上级。 四圣一凡级别划分: 佛绝妙至深第一、 菩萨圣妙至烈第一、 辟支佛奇妙殊特第一、 阿罗汉烈势威颜至一、 天即是大势威德第一。 法界中一切仙佛神圣神位神权等级划分: 佛即是十法界中一级大统帅。 菩萨即是法界中心软慈悲，慈母的化身，亦是公正无私，赏罚分明，即是法界究竟无上奖罚之主，为十法界中二级大统帅。 辟支佛即是法界最极奖罚之主，为十法界中一级大将军。 阿罗汉即是法界奖罚之主，为十法界中二级大将军。 一切上天即是法界奖善罚恶，为十法界中三级大将军。 再而简单划分一下: 佛相当于国家主席，即是一级干部。 观世音菩萨相当于国家国务院总理。 菩萨相当于国家二级干部。 辟支佛相当于国家三级干部。 阿罗汉相当于国家四级干部。 一切龙天相当于国家五级干部。 天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。 佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。 在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？ 次第而下： 佛－－－菩萨－－－辟支佛－－－阿罗汉。之后还有声闻三种果位：阿那含、须陀洹。 以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。 再而下之： 天人－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。 这六种有情，虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云： “诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。” 如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。 建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。 一切众生毕竟成佛！ 南无本师释迦牟尼佛。 这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道、阿修罗道、人道、旁生道、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道、缘觉道、菩萨道、佛四个层次的生命体。 所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的巨头，是至高神，但是仍处于六道轮回中。对于所有的神仙而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四五个级别呀！ “天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这是什么意思呢？ 即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。

西游记后诸佛排名

第一名:孙武空

孙武空，吞了十六件遗物，可以用无法无天绑着，把自己变成遗物后消灭了无法无天。后来在神佛的强烈思想下，又复活了，被封为尊王而无南大圣的佛，成为新佛的始祖。

第二名:无法无天

无法无天在整部剧里表现的很好。他有自己的立场，有自己的故事，不管武力还是智力。无法无天终于失败了，但与其说无法无天是输给了命运，不如说是输给了自己。

第三名:燃灯古佛

后传中，古佛燃灯的地位高于如来，即使无法无天，也很有希望得到燃灯的支持。自从孙武死后，他就一直在指导他。可以说他是孙武空的灯塔。

第四名:佛佛

如来法力与不法相同，不打自己就溜走了。天上的神佛都是注定的，无法无天必须掌管三界三十三年。

第五名:龚红

天庭被不法压倒后，失去法力而逃脱，因为它是莲花的化身，却被虚假所奠定。幸好龚公大神救了。宫公用星天之身帮助收复元神，为三界增添了一名强大的战士。

扩展数据:

第六名:观音菩萨

和前面两位大仙一样，观音菩萨不仅法力减弱，眼界和工作水平也急剧下降，在剧中的地位更像是一个物流经理。

第七名:唐三藏

在后来的传中，唐三藏成佛了，法力地位比一般菩萨高。唐三藏成佛后，可以说是彻底颠覆了原著《西游记》中的人物，成为了一个在美国有着昔日英姿飒爽，有能力，有恶有仇的佛学大师！

第八名:大鹏护法

大鹏金翅鸟在剧中没有异常，是灵山唯一没有吃亏的人。之后如来佛祖转世受到保护，直到交给孙武空，完全回归了佛法的本真。

佛祖三十六