王的锦城——朱椿与方孝孺 王的锦城——朱椿与方孝孺

王《金城-方孝孺》以下文字资料由为大家收集出版。让我们快速看看他们！

文 • 胡开全 图 • 网络 在蜀藩十三任蜀王中，有「 ”贤王”称号的共计五位，分别是第一任献王朱椿，在任45年；第七任惠王朱申凿，在任21年；第八任昭王朱宾瀚，在任14年；第九任成王朱让栩，在任38年；第十一任端王朱宣圻，在任52年。五位「 ”贤王”总计在任长达170年，占13任蜀王总任职时间的三分之二，保证了蜀府家风一以贯之，从而有效地在成都树立起明代典范性的「 ”礼乐风范”。 朱椿 其中，第一任献王朱椿厥功至伟。朱椿是后世称颂的着名贤王，也是明蜀三位贤王之首，自号好善斋主人翁。《献园睿制集》序记载其「 ”抚士民、宣德化，而弦歌之声、礼仪之风，溢于邦域，而被乎边夷也。” 朱椿的贤能有赖于其早年接受的良好教育，从他的一首《翠筠轩》，可以看出一些端倪：「 ”苕溪毓灵秀，人物多贤豪，永怀轩中士，南藩列官曹。”后来在自己的藩国，他「 ”独能弃流俗，文雅涉风骚。退朝华轩下，照耀宫锦袍”。也正是因为这种情趣，后世蜀王也喜欢结交文人，舞文弄墨。 方孝孺 他与方孝孺的交往被后人津津乐道。 献王朱椿本人八岁受封，在皇宫和中都接受教育，二十岁就藩。他深知对接班人的教育非常重要，于洪武二十八年聘请时任汉中教授的方孝孺，来成都当世子朱悦熑的老师，这是四川文教事业的大事件。方孝孺是宋濂最得意的弟子，一位难得的人才，备受太祖朱元璋看重的他曾对皇太子说「 ”此庄士也，当老其才辅汝”，「 ”异人也，吾不能用，留为子孙，光辅太平。”当时世子年仅七岁，属于刚开始发蒙的孩童，让大学者方孝孺来执教，实则更多是服务于朱椿本人。朱椿为了达到教化一方的目的，需要足以号令大众的「 ”奇才高行之贤”，「 ”知道成德之士”。 而方孝孺也没有辜负朱椿的厚望，「 ”孝孺工文章，醇深雄迈，每一篇出，海内争相传诵”。他为朱椿作文十四篇，「 ”洪武二十八年乙亥，先生年三十九，自汉中又抵蜀，蜀王颜其读书之庐曰‘正学’。蜀王从先生请，恤宋太史遗孤有加，《帝王基命录》成”。「 ”洪武三十年丁丑，先生年四十一，往蜀作《蜀道易序》《蜀鉴》及《蜀汉本末》《仕学规范》，皆承王命也”。另外还有一些感谢和称赞朱椿的，如《谢蜀王抚问赐药六首有序》《次韵谢蜀王六首有序》《谢蜀王赐果十首有序》等。而《学孔斋记》则体现了方孝孺对朱椿的恭维与劝诫，显示朱椿身边言路开放。方孝孺虽然只为朱椿工作了四年，就到京城辅佐建文帝，却让人印象深刻。朱椿「 ”表其居曰‘正学’，以风蜀人”，「 ”方正学”的称号由此名满天下，成都市中心的方正街之名保留至今。 方孝孺以自身的实力和勤勉的工作，大大提升了当时成都和西南地区文化的水平，甚至影响了朝廷对这里的看法。同时他向朱椿请求的「 ”恤宋太史遗孤”之事，蜀府不仅关照了宋濂的子孙，之后所作甚至超出了他的期待。蜀府勇敢地出面先修建宋公祠，最为世人称道。当年宋濂因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，先是葬在夔州莲花峰下，当时「 ”蜀献王殿下念公旧学，特给路费，赐葬具”。之后是「 ”越三十三年，永乐癸巳十二月二十七日，蜀献王迁成都之华阳安养乡”，并「 ”复赐祭田，以供祀事”。这是朝廷还没有为宋濂恢复荣誉，甚至还没有展开相关讨论的情况下做的。这被官员们注意到后，都抱着敬佩的态度。到成化七年巡视四川南京户部右侍郎黄琛上书请求为宋濂赠谥号。这次上疏虽然没有成功，但肯定了献王的做法，之后惠王朱申凿又继续改善宋濂的墓。「 ”成化二十一年，巡抚孙仁、巡按御史俞振才、愈宪潘璋启蜀王，以安养乡地气浅薄，王遂慨然别为卜地迁葬。按察使周鼐又手录高皇帝与濂手诏、诰、敕及一时名公卿赞词进王，王益感叹，躬临墓奠，锡赍濂子孙甚厚。”这为后来朝臣继续申请，并最终为宋濂恢复名誉奠定了基础。 宋濂 位于成都静居寺的宋濂祠，后来又增修方孝孺祠，经过几代蜀王的经营，逐渐成为一时名胜。从东门来往的人很容易看到并乐意参观，蜀王往成都东山祭扫先王陵园时也时常顺道拜谒。如《惠园睿制集》中有一首： 过承旨宋学士墓 文章一代振儒宗，赫赫名垂宇宙中。 帝业替襄居玉署，师尊匡辅佐青宫。 才华浩瀚追韩子，道学源渊继晦翁。 学士祠堂何处是，芙蓉城外锦江东。 方孝孺在与献王交往的过程中，也是非常愉快的，如《赐汉中教授二首》中，方孝孺听到蜀王召唤时是「 ”乘驷欢游蜀”，而要回汉中则是「 ”驱车懒入秦”。遇此贤王，方孝孺也很高兴，竭尽所能为四川的文化繁荣贡献自己的聪明才智，同时也为诗意成都添砖加瓦。 蜀王群体与其他藩王比较，虽有共性，却也有许多不一样的个性。这集中表现在虽然明代藩王大多风评较差，如荒淫无道的鲁荒王，被士大夫不齿的福王等等。但蜀王群体无论在士大夫还是在百姓心目中，都有良好的声望，所谓「 ”蜀世有共德，王号贤王”，「 ”蜀多贤王”可见蜀王群体在明代藩王中独树一帜，十分难得。 直到清代，诗人文士们对蜀王及其象征的明王朝的怀念之情依然溢于言表，如葛峻起的《过明蜀王故宫》： 宫墙遗址郁嵯峨，回首风烟感逝波。 建制依然同象魏，分茅从此割山河。 参差碧瓦留残照，寂寞荒榛带女萝。 帝子只今何处在？轩车惆怅一经过。 那么，为什么同样是在国家重重束缚之下的藩王，同样在危急关头表现不佳，却只有蜀藩能够赢得「 ”贤王”的称号，赢得四川乃至全国士大夫和百姓的爱戴呢？笔者认为这与蜀藩大力发展文教的家法和蜀藩在四川构成的特殊经济结构直接相关。 首先，蜀王们在士大夫群体中，风评较好。从蜀献王朱椿开始，便制订了「 ”以礼乐治西川”的政策，大力发展文教事业，推动四川文化水平提升。为此，他不仅延请当世名家大儒讲学，还对普通的教书先生们给予优待。而诗书礼乐在政治上风险较小，后来的历代蜀王得以继承和发展朱椿的家规家法，蜀王群体因此在读书人中赢得了良好的声誉。 《明蜀王文集》 现存的五部《明蜀王文集》中，蜀献王朱椿就与当时名士方孝孺多有诗文唱和，证明朱椿与士大夫有良好的互动。例如方孝孺有《人日从蜀王登万岁山》： 鳌首高临紫极开，五云长日拥蓬莱。 嵩呼曾献君王寿，人日今从帝子来。 宝仗鸣鞭金腰袅，石床御坐锦莓苔。 才华愧匪朝阳凤，飞盖华隆喜共陪。 人日是农历的正月初七，唐代以后，有君王登高大宴群臣的传统。蜀王朱椿作为镇守一方的藩王，自然也少不了这个仪式。这一天，朱椿带着方孝孺等人，登高望远，来到了着名的中岳嵩山。据传汉武帝曾亲自登嵩山，随从人员一同齐呼「 ”万岁”三次，因此嵩山得到别名「 ”万岁山”，又留下了「 ”嵩呼”的典故。 朱椿也有赐给方孝孺的诗句，题为《赐汉中教授》： 伊昔开东阁，相看眼独青。 文章奏金石，衿佩覩仪形。 应喜游二辅，焉能困一经。 前星垂炳耀，染翰侍彤庭。 诗句用了「 ”青眼相看”的典故，大大夸赞了方孝孺的文采与风度，并期许他一定能进入「 ”彤庭”，也就是进入皇宫，为皇帝做文章。方孝孺陪同蜀王朱椿登嵩山，朱椿对方孝孺又有如此高的期许，可见两人非同一般的关系。 朱椿不仅对名士敬重，还厚待一般士大夫。 他曾经视察蜀中官学，看到教师们贫寒不堪，十分不忍，下令从自己的俸禄中拿出钱来，凡是在官学任教的儒生，都可以每月得到一石禄米：「 ”诸博士清贫，为分禄饩之，月一石，遂着为令。”这项措施后来成为蜀王府的制度，代代相传，蜀藩得到士大夫群体的称颂也就不奇怪了。 杨慎 明朝四川唯一的状元杨升庵曾经称赞蜀府的文化水平很高，称第一任蜀献王朱椿「 ”自其未之分封日，则宋景濂为之傅；及其就邸，则方孝孺授其书”。蜀府在当时顶级文人的熏陶下，对儒家格外看重。 蜀府内值得称道的文臣是第一代蜀府长史陈南宾。「 ”王甚敬礼之，尝赞其像曰‘其也休休，其容申申，不鸯不搏，犹凤与麟’。造安车赐，复为构第，名‘安老堂’，学士刘云吾记之。”陈南宾为元末明初的大儒，受到太祖的接见，被太祖称为「 ”天下善讲书者也”，并将他的名字写到了宫殿的柱子上。正德《四川志》评论他：「 ”文学老成，时称醇儒，谒事善陈”。这样一位大学者被封为蜀府的长史是朱椿求之不得的。朱元璋要求「 ”其为职也，府中一切事务无不周知，导王以仁，永王之国”。朱椿一方面要求其完成朝廷的规定：「 ”长史掌王府之政令，辅相规讽以匡王失，率府僚各供乃事，而总其庶务焉。凡请名、请封、请婚、请恩泽、及陈谢、进献表启、书疏，长史为王奏上。若王有过，则诘长史。”另一方面又喻长史司，「 ”今长史乃予之家相，儒臣乃予之宾友，苟非其人，安能逃训者之清议，是获罪于斯文，非予敢加责也。”由此蜀府大开言路，「 ”其后诸王府长史刘淳、董子庄、赵季通、杨黼、金实、萧用道、宋子环之属，皆有名”，历代蜀王都很尊重长史的建议和规劝，这也是蜀府贤王辈出的重要原因。 ☞ 原创作品转载请注明出处 微信号：cdfzjn 金牛区数字方志馆