蛮夷戎狄 蛮夷戎狄的由来
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春秋时期，中国分为中国和戎、狄、满、夷。诸侯国因为经济文化发达，自称中国。他们称相对落后的小国或部门为戎、狄、满、夷。一些戎狄蛮族生活在远离中国的地方，但他们中的许多人与中国紧密相连或混杂在一起。按居住位置分别叫东夷、西戎、南蛮、北帝。北荣和山荣分布在今天的河北和辽宁。姜戎、陆浑之原在今甘肃，后被迫迁徙至今河南西部；周朝南方有杨若甫、高泉、罗易戎。鲁西界也有戎人，在城墙上可以看到戎人的村落；晋国四面都是戎狄人，所以《左传》说:“居深山，戎狄为邻。”德分为白德、红德和长德。白蒂在今陕西一带，白蒂鲜虞、肥、鼓在今河北中西部；今山西省东南部有陆、刘旭、、东山高罗、戴祖儒等；《左传》中有长堤的名字，但细节不详。彝语分布于今天的山东、安徽和江苏北部。位于齐国东部，而分布在淮河中下游。《左传》提到东夷，《论语》提到九夷，都是生活在今天山东的彝族人。《左传》中的小果节和根谋是东夷人所创。是彝族中最有势力的，经常与鲁发生冲突。《诗经》中的潘水是歌颂鲁僖公战胜怀一的。还参加了楚国主持的同盟会，与楚国一起伐吴。与齐是世仇，《左传》中有很多齐伐赖的记载，最后都被齐灭了。群蛮、白朴住在楚南，楚、金在鄢陵交战，蛮族随楚出兵。蒲在江汉的南部，也就是今天的云南。秦汉时期，盘瓠、林俊、板茶是最大的蛮族，他们生活在武陵县和长沙县，又称武陵人或长沙人；在他们的地方有、、辰溪、幽游和无锡蛮，所以也有无锡蛮戎和氐主要分布在今天的黄河流域或北方和西北地区。据记载，戎狄大多是“法披左夫”。在《左传》中，姜戎的“吃穿与中国不一样，钱不合理，话不达标”。这种生产习惯、风俗习惯和语言的差异使戎狄与中国有别。然而，这些差异并不都表明了民族的差异。比如在戎人中，姜和嵇都是戎人。显然，他们和周是一家人，但由于历史或文化水平的原因，他们分道扬镳了。虽然戎狄和华夏文明有差距，但并不妨碍他们的互动。在曾经娶了娣女之后，和文公都娶了蓉女。春秋初期，戎狄蛮夷兴盛，中原的中国小国受到严重威胁。就连晋国、齐国等大国也经常遭到戎狄的攻击。自春秋中期以来，中国国家取得了很大的进步，尤其是通过霸权和相互联合，增强了对戎狄的防御能力，许多戎狄逐渐被中国征服。比如今天的晋冀，大部分的、都被金灭了，加上、秦灭了西戎，楚国吞并了大量的蛮夷或濮人。由于各民族长期与中国共同生活，在持续的相互影响下，文化、礼仪、习俗等方面的差异日益减少。到春秋末期，分散在中原各地的戎狄蛮族几乎都已经与中国融为一体，共同组成了中华民族。“满、彝、戎、狄”早期没有歧视和侮辱的意思，但随着少数民族对中国的威胁日益严重，“南夷北狄建交，中国永不停息”，中国的民族意识和危机感逐渐增强，彝夏之间开始划清界限，“满、彝、戎、狄”的称谓逐渐被赋予歧视和侮辱的内容现在东夷已经完全汉化；西樵部分西迁或被吞并；南蛮的百越和云南的少数民族算在内，包括越南；北氐不复存在，鲜卑等民族已经融合。
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