玄学是什么意思啊 玄学简介玄学的发展历史玄学特点是什么
深文读书玄学是什么意思？玄学的发展历史是怎样的？玄学有什么特点？这篇文章谈论形而上学。
形而上学导论
玄学，这里的“玄”字，来源于老子的一句话，“玄妙是一切妙物之门”。玄学，原是道家哲学中的一个术语，是指魏晋时期以老子为研究核心的一种哲学思潮。
玄学又称新道家，是对老子、庄子、周易的一种学习和解释，起源于魏晋时期。玄学是我国魏晋至宋中期崇尚老庄的一种思潮。也可以说是道教的一种新的表现方式，所以也叫新道教。其思潮从汉末延续到宋中末。
也讲宣。“泰轩他在吗？玄陀说:“玄妙者皆有之，不见形者也。王弼的《老子的手指》说:“玄也是深者。“形而上学是研究深层次和遥远问题的理论。魏晋时期，人们关注老子、庄子和周易，称之为“三玄”，而老子和庄子则被称为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
玄学的“玄机”来源于老子的思想，《老子·第一章》说:“玄机是一切妙物之门”。玄是宇宙万物的一般规律“道”，体现了万物在无限奥秘中的变化功能。玄学学者还以老庄思想注释《论语》、《周易》，改造了已经失去养心功能的汉代经学，确立了“以无为本”的哲学本体论。儒家的“礼法”、“名教”、“人道”等思想在玄学中也有论述，但其主要目的是道家的，即强调“无为”“自然”“无为”。
形而上学的演变
从东汉末年到晋朝，是一个200多年的乱世。随着东汉大一统王朝的解体，统治思想界近400年的儒家思想开始失去魅力。学人普遍厌倦了儒家经典的繁琐学风、怪诞浅薄的神性以及三纲五常的陈词滥调，于是转向寻找新的“安身立命之地”，沉迷于形而上的哲学论争。这种争论就像是后人的沙龙，雅士聚在一起谈论玄道。当时，他们称之为“畅所欲言”或“谭旋”。
东晋以后玄学越来越盛行。王弼《周易注》是南朝学者所撰。南朝宋齐官学四书都包含玄学，梁、陈两朝谈论“三玄”的风气盛行。所以东晋南朝应该是玄学盛行的时期。唐朝时，人们常说儒释道兼修。现在看来，唐朝的官方学术和民间学术应该是不一样的。官方学术包括儒家经典和道教。儒家经典是对五经、论语和孝道的研究。其中《周易》由王弼注，《论语》用的，是玄学易学的延续。到了唐代，道教和道术推崇老子、列子、文子、庄子四书，都被称为经，可以说是老庄在玄学上的发展或放大。从宋中期开始，宋明理学取代了玄学。
据清代学者赵翼《二十二史三十记》记载，议论始于齐威王曹芳之初，创始人为言和、王弼。他们都是当时的名门名士，并尽可能地成为一代风气。《晋书》中所谓的“始音”，也是指整个魏晋时期的神秘气氛。
东晋时期，佛教兴盛。玄学和佛教相互影响。佛教学者谈玄学，玄学学者谈佛教，成为一时的风尚。论其合流，是当时学术发展的大势所趋。但是，用佛教说佛教的终究是佛，用佛教说玄学的终究是玄学。因此，玄学和佛教都不能说是完全不同的。而且，有些玄学家从一开始就继承了玄学的潮流，没有与佛教融合，也没有辅助佛教讨论玄学。
形而上学的特征
以三玄为主要研究对象，以老庄诠释《易经》。
聚焦辩证的“存在”。以言和、王弼为代表的玄学贵族学派把“无”作为世界的基础和世界统一的基础；本体论的倡导者裴頠和杨全认为，存在是自生的，自生的东西有自己的身体。
以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想 ；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
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