元朝的婚姻到底是什么样 想娶赵敏的人都洗洗睡吧

我还是不知道:元朝的婚姻是怎样的读者？下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~

据说每个女人都有一个公主梦。她从小就幻想自己是公主，穿着华丽的礼服，等着优雅的王子请她跳舞，在华丽的宫殿里翩翩起舞。

同样，男人也喜欢做梦。男人总喜欢幻想自己会娶到公主。尤其是《倚天屠龙记》走红之后，人们总会梦想去元朝娶个国君回来。

既然大家都爱做梦，那就差不多有它一半糟糕，所以你错了。女人还是有可能幻想自己是公主，至少想嫁给王子。你甚至不想考虑自己的地位，所以你可以随时考虑娶公主或者君主什么的。

如果是在衣料或官名被轻视的秦汉时期行得通，或者如果你不是高门大户就是唐宋科举状元，在这种情况下娶一个公主郡主也不是不可能的。例如，喝醉后玩金枝的故事讲述了郭子仪的孩子们娶了一位公主后的一个有趣的故事。

但是，如果你在武侠小说《倚天屠龙记》的影响下梦想娶赵敏，那你就应该洗洗，早点睡。元朝的婚姻制度和现在很不一样，很多规定都能让你的下巴大吃一惊。今天我们来看看元朝的婚姻制度，让你彻底死于“赵敏”。

中国历史上唯一的一夫多妻制时代

民国以后，我讲究一夫一妻制。当时的北大教授辜鸿铭，是个固执的扎着辫子的老头，把自己当成了清朝的遗物。他还做了一个很搞笑的比喻，说一个茶壶配四个茶杯，所以一个男人要配四个女人。国内很多隐喻都是不恰当的，一旦深入研究，偷换概念往往是错误的。

既然一个茶壶可以配四个茶杯，为什么不是女人配一个茶壶，男人配一个茶杯呢？

辜鸿铭当然没想过这个问题，因为在他眼里，一个男人配一个以上的女人是天经地义的事，根本没必要争论。这个故事经常被别人用来嘲讽辜鸿铭。很多人总说，要是古代好就好了，一夫多妻就有可能了，很多烦恼也就消失了。

这个时候必须有人站出来反驳你，说你说的不对。中国自古以来就是一夫一妻制。古代不叫一夫多妻，叫一夫多妻。之后，他的眉毛上升了45度，仿佛他就是那个可以嫁给一夫多妻制的人。

说这话的人肯定不是嫁给了一夫多妻制，因为他对古代制度研究的那么透彻，大概率是个可怜的失败者。卖弄学识，齐连乞丐都不如，乞丐有妻有妾。

但是，如果他炫耀的话，很快就会被碾压碾压，因为我可以明确的告诉你，中国自古以来就不是一直一夫一妻制的，有一个朝代是一夫多妻制，也就是元朝。

元朝的一夫多妻制带有浓厚的部落色彩。蒙古崛起的战争频繁，在失去大量男性的同时，也会俘获大量女性。为了保证蒙古人的繁衍，成吉思汗规定“只要他们的后代品种丰富，就不允许有嫉妒心的人”。每个人的地位都是平等的，几个老婆没有区别。

正是这种差异导致了蒙古在继承人方面的混乱。没有固定的说法。虽然主要是从最初选首领到后来父子去世，因为是一夫多妻制，没有高低之分，蒙古继承人的斗争一直很激烈。

这种激烈不像宫廷剧。其实看起来紧张多半是内斗和智力较量。但是蒙古继承人的斗争摆在台面上，人人平等，所以在斗争的时候，无论什么大事。

例如，忽必烈死后，他的职位传给了他的第三个孩子窝阔台，窝阔台又把他的职位传给了他的弟弟拖雷的儿子蒙哥，蒙哥在南宋攻打钓鱼城时受了重伤而死。因为没有指定继承人，而且蒙古传统中也没有贵贱之分，所以能争夺汗位的人太多了。最后，忽必烈和阿里·布格的继位之争爆发，最终导致了大蒙古的分裂。

顺带一提，有人说蒙古之死与渔城无关，但忽必烈在夺取阵地、打下渔城后，竟赦免了全城军民。这不是蒙古面对激烈抵抗的一贯作风，这也可能是忽必烈内心感谢这个地方让自己的命运发生了大转折。如果不是这个地方，他可能根本不会成为元世祖。

中国传统的一夫多妻制是区分亲戚朋友的，妻子的孩子叫帝子，地位远高于私生子。在各种势力的传承中，只要有帝子，这个混蛋基本上想都不要想。虽然人性贪婪，但这种帝子制度在很大程度上起到了内讧的作用。

蒙古的一夫多妻制虽然地位平等，在战争中兄弟可以共敌，但是一夫多妻制的弊端一旦国家被打下，河流被分享，就很容易看出来。

人与人之间的内部沟通

元朝是一个很大的统一帝国，基本上是在元朝第八年为了方便管理而决定的。今年2月，忽必烈颁布了一条诏令:

“所有同肤色的人结婚都遵循这一习惯法；婚姻以男性为主，蒙古族不受此限制。”

这句话包含了大量的信息。蒙古把人分为四类:蒙古族、色目人、汉族、南方人。

这里的汉人指的是晋朝统治地区的人，南方人指的是南宋统治地区的人。这个圣旨的前提是严格区分蒙古这四类人。

在每个人口内部，每个人都有自己的玩法，互补干扰，禁止通婚。这种等级上的差别很小，尤其是婚姻制度方面，有些简直就是对方眼中的不讲理的畜生。例如，蒙古人和晋人一直有这样一个传统:

父亲去世，妻子跟随母亲；兄弟去世，娶妻子

翻译如下:父亲去世后，娶了母亲；他哥哥死后，他娶了他的嫂子。著名的王昭君后来在可汗死后嫁给了他的儿子。当然，这里的母亲绝对不是指自己的母亲。

在南宋人眼里，这种做法和动物差不多。你说婚姻差距这么大，结婚就不要打了。

但是前面的信里也说“蒙古人不受此限制”。是否意味着蒙古人可以嫁给汉人？只能说你太傻太天真，不能在完全平等的社会里生活太久，不知道把人分成四等是什么意思。

有些人不是人

元朝说人分四等，不只是说说而已，相应的政治、经济、司法、财产制度都是互相匹配的。等级越高的人得到的权力相应越大，阶级越低，权力越小，甚至没有权力。

这种差距是全方位的，例如，《元法》规定:

蒙古人捅死汉人，只要花57句话，付给死者家属烧银埋银；如果汉人把蒙古人打死了，就判死刑，并且“还清犯人的财产，剩下的烧了埋了银子。"

同样的盗窃，其一般规律，第一次作案刺伤左臂，第二次作案刺伤右臂，第三次作案刺伤物品。犯罪的蒙古人不在纹身里。色目人犯盗窃罪，也免于刺伤和割伤。对那个试图给蒙古人纹身供自己使用的藩监官来说，杖是七十七根，把他去掉了，纹身的也去掉了。

这些差异已经很明显了。在等级制度下，不同民族之间的融合非常困难。为了改变这种状况，朱元璋直接明确规定，蒙古孩子只能嫁给汉人。此举彻底打破了壁垒。虽然有点矫枉过正，但也充分说明朱元璋深刻认识到了元朝制度的弊端。

当然，这些只是四等“人”。人为什么要被加重？因为有些人根本不被认为是人，比如所谓的“驱离”，本来就是指“被俘虏并被驱赶的人”，即在战争中被俘虏并被强迫为奴隶并被人驱赶的人。

蒙古在毁金过程中，掠夺百姓为奴的现象十分严重。据记载，窝阔台灭金后，贵族和将领的收入被驱逐，约占前金剩余人口的一半。蒙古对南宋的战争中，以掳掠百姓为驱力是相当普遍的，虽然程度有所降低。

这种人几乎被当成会说话的动物，他们的婚姻也受到严格限制。比如对于“驾好婚”，即驾嘴与爱人通婚，袁婷明文禁止，违者有罪。

好人被开除，判两年徒刑；如果一个好女人结婚并开车，“那么她会一起开车。”

这种情况下，社会等级森严，你几乎不可能跨等级。不同的地域文化和自然习俗是不同的。比如宋金时期流行的指腹婚，元朝就禁止了。

相互影响

虽然元朝统治时期的大部分风俗习惯都是元朝说了算，但是留在中原的时间比较长，慢慢受到儒家文化的影响，有些习惯开始慢慢改变。

海陵王颜延良曾经严厉斥责身边大臣，就像野蛮人一样。这个海陵王不是王爷。他是一个真正的徐金国皇帝。因为他太喜欢汉文化了，他身边的这些人绝对没有礼仪和伦理。他还写下了著名的一句话“百万西湖屯兵，并立取吴山第一峰”。因为太迷恋汉文化，一心想去杭州玩。

结果他派兵攻打杭州，战败，后方投奔自己，被剥夺皇帝称号。真是祸不单行。文化的感染发生在五行，各大大一统王朝相互影响，相互融合。

比如，时间长了，一些蒙古人也觉得儿子结婚不合适。比如她二十六岁的时候，丈夫哈拉没有度过一生，哈拉也没有度过前妻，前妻有两个儿子，但还没有结婚，想把她接过来。于是乎，这个托托尼估计是对中国文化印象太深了，大声斥责这种违反人伦的行为:

“托托尼以死发誓”，“二儿子不敢道歉，但仍以分析事业为生”

最后，他宁死不屈，两个继子羞愧难当，最后分开生活。元朝官员没有干涉这样的事情。

这说明随着时间的推移，人们的习俗也是相互影响的，但只要等级不变，是不可能嫁给赵敏的。小说里写的也是元末，王朝濒死。即便如此，赵敏还是背叛了蒙古，放弃了国君的地位，最终与张无忌走到了一起。

总结:每个人都爱做梦，但如果你爱做梦，就应该多了解历史。不要做那些完全不可能的梦。你得对那个时代有个清晰的认识，才能跨越什么。否则，你可能会开一些玩笑。