红山文化的起源是什么？来源于什么地方
北斗聊历史生活在西拉姆伦河两岸的红山文化部落群，农业经济生活稳定，发现了更多的宗族营地遗址。大凌河上游芒牛河北岸敖汉旗府河子婴村有一个红山文化的氏族部落。两条保存完好的壕沟将部落遗址分成两个相邻的部分，即两个部落。其中，东南方向的海沟周长600多米，呈不规则的长方形，海沟东南边有一个人进出的通道；在西北氏族，护城河只有三面，周围的生活营地面积很小，而另一面是东南氏族护城河的一段。这个红山文化部落营的发现，提供了辽西新石器时代中期氏族部落规模和防御壕的实例。可见这个设施和仰韶文化中的半坡氏族部落基本相同。
红山文化的先民是以农业经济为主的定居部落，也有畜牧、渔猎的经济生活。
陶瓷工业在手工业生产中起着重要的作用。与早期的兴隆洼文化相比，制陶技术有了较大的发展。一些制作陶器经验丰富的氏族成员专门从事这项工作，大量陶器具有批量加工的相似性。陶瓷产量和质量明显提高。
在老哈河东岸敖汉旗白四郎子婴村以南的四岭山前起伏的沙丘上，有一座红山文化的窑址，考古学家已经发掘并清理了六处窑址。从这些不同结构的陶窑和出土的陶器来看，陶器工业规模相当大。
红山文化起源研究是建国后，尤其是近几十年来最引人注目的研究成果之一。学术界大致有五种观点:
1.红山文化是仰韶文化体系的原始文化或仰韶文化的变体；
二是红山文化继承了河北省磁山文化；
3.红山文化很可能是细石器文化和仰韶文化相互影响产生的新文化，它包含细石器文化和仰韶文化两个因素；
4.红山文化是这一地区特有的新石器文化。有自己的发展过程。同时受到其他文化的影响；
5.红山文化很可能是河姆渡文化的延续和发展，也是中华民族从母系氏族社会进入父系社会的转折点。
五种理论并存，众说纷纭，后者的理解更符合实际。考古揭示，泥陶、彩陶、浮雕汉字砂陶、石器、细石器共存是红山文化的一大特色。龙的主题是红山文化最具代表性的内容，这种“族徽”图案从红山文化前期延续到后期。
陶土彩绘也是最具代表性的物件。他们虽然受中原仰韶文化的影响，但仍有各自的异同。仰韶文化彩陶纹饰以黑、紫或白三色装饰，与红山陶器类型相比，色彩斑斓。丝带纹饰包含圆涡纹、叶纹、斜格纹、绳纹，并分别配有“S”和“X”纹饰，与红山陶器类型有较大区别。在红山柱式陶器中，连续的弧线是一种下落的形式，这在仰韶陶器中是没有的。两者也有相似之处。红山文化的“红顶碗”式壶与仰韶文化的同类彩陶相似，平行线与平行斜线组成的三角形图案与后港式的同类彩陶相似。他们的差异说明了他们各自的文化特征。它们的相似表明年代大致相似，但红山文化不能简单地被认为是仰韶文化的一个分支、一个地方变体或一种混合文化。
西辽河流域红山文化的内涵并不单一，它包括不同的经济类型和不同的文化特征。不同的地方类型或不同的发展阶段。大凌河流域的东山嘴、牛河梁、城子山遗址、虎头沟玉墓的环境回归以及山体文物的价格会更快，与老哈河流域的红山后、西水泉、四岭山等红山文物有所不同。前者有一种特殊用途的彩陶桶，抛光的泥黑陶圈脚，红山后常见的“红顶碗”式陶罐和稀有器皿。这说明红山文化的形成绝不是单一的农耕，而是农耕、农耕、畜牧、渔猎等多种文化内涵的结合。考古新发现为我们揭示红山文化的发展规律和本质提供了依据。注重自我发展，文化间的影响起到了“催化剂”的作用；文化影响首先是红山文化分布区“多种文化”的相互影响；与中原文化的影响不是单方面的，而是相互影响的。
一些观点认为，中国历史早期有两大文化区域，即中原古文化和北方古文化，其中北方古文化由红山文化和河套文化组成。这两个文化区域既有共性又有个性，不能简单地把北方古文化看作中原古文化的一个分支或局部变异。
要了解红山文化的起源，首要任务是在这一地区找到比红山文化更早的遗存。1983年兴隆洼遗址发掘后，对兴隆洼文化的清晰认识，可以为探寻红山文化的源头提供一个坚实的比较对象。
兴隆洼遗址发现的红山文化早期和中期遗址分别打破了兴隆洼文化聚落护城河的地层关系，具有早期石文化遗存的特征。C14断代日期为7470+80—6895+-205，比红山文化早得多。它与红山文化的前身有关，堪称“前红山文化”。兴隆洼文化和红山文化分布面积相同。
红山文化和兴隆洼文化早期的陶器大多质量较差，温度低于底器皿和装饰图案。一般有填砂褐陶圆柱壶、粗粘土陶壶，代表性的装饰图案有浮雕锯齿纹、格子状纹。可以看出，早期红山文化比兴隆洼文化更丰富，并表现出一定的进步性。兴隆洼文化查海遗址出土的龙陶片具有中国古代龙形象的基本特征。大型石雕龙堪称中国迄今发现的最早、最大的龙像。对红山文化的龙形有直接影响。兴隆洼文化有一定的农业生产水平，有相当的规模和数量的聚落遗址。可以认为是和红山文化一样繁荣的原始农业社会的基础。这说明兴隆洼文化与红山文化的传承关系可能是红山文化的源头。
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