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商朝是个怎么样的社会 殷商社会的完善程度细思极恐 商朝是个怎么样的社会 殷商社会的完善程度细思极恐

导语:商朝是一个怎样的社会?殷商社会的完善是极其可怕的。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。  商朝,是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。   夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳建立商朝。之后,商朝国都频繁迁移,至其后裔盘庚迁殷后,国都才稳定下来。在殷建都达二百七十三年,所以商朝又称为「 ”殷”或「 ”殷商”。   商代有很多方国,

商朝是一个怎样的社会?殷商社会的完善是极其可怕的。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

  商朝,是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。   夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳建立商朝。之后,商朝国都频繁迁移,至其后裔盘庚迁殷后,国都才稳定下来。在殷建都达二百七十三年,所以商朝又称为「 ”殷”或「 ”殷商”。   商代有很多方国,方国在殷墟甲骨文中称为「 ”某方”「 ”多方”「 ”邦方”等,方国首领可称为「 ”候”「 ”伯”「 ”邦伯”「 ”任”「 ”田”等。这些方国多由各部族独立发展演变而来,与商王国缺乏内在联系,因而具有很强的独立性。诸方国与商王国的关系错综复杂,有的始终为敌,有的或降或叛,有的长期结盟。   商朝并不是大一统的国家,而是一个以商王国为主体的松散联盟。   殷商与方国是同盟关系,而商王影响力取决于商王国势力的兴衰,只有在政治和经济实力雄厚之时,商王国才能凌驾于诸方国之上,形同中央王国。这时,商王才能以诸侯之长和盟主的身份对外行使王权,以命令的口吻支使方国首领。这种命令称为「 ”呼” 或 「 ”令”。殷墟卜辞中有许多商王「 ”呼”某候、某伯的记载,说明商王对这些方国有一定的支配权。就连西方最强的周国,名义上同样也承认商王为天下之共主。   商王对这些外部方国,只能以武力服人,而非以德服人。古人用「 ”德化”或「 ”德泽”这类词汇表示君王圣德远播四方。大国要谋求对小国的控制,就需要毅然地进行征伐,而支配征伐的灵力就是「 ”德”。商、周二代的「 ”德”就是靠征伐来实现的。   商代当时大国与小国是城市与城市的关系。城市国家很容易被征服,为了使统治永久化,有时不得不频繁地进行征伐。   商代是城市国家,只要将对方的城池攻克,那么对方就臣服了,再抢点战利品和人民就可以得胜回朝。   商代时期还有大片空白领地,对商王国来说,没有足够多的人将这些领土全部占领,当时主要 将主要敌对力量消灭,然后发布命令让占领区的人民执行就可以了。这些政策称为「 ”律令”,同样也是「 ”德”。被占领城市国家需要对中央王国表示臣服并定时朝贡。   商代时期建都要考虑环境条件,水源、地形、位置与交通、自然资源等因素。   大河支流沿岸多有商人聚落群,这样的选址取水方便、可利用水运、便于农作,还能防火。考古发掘,商代聚落有城墙、城壕,聚落由内向外的排水设施。   为了保护居住环境,商代城址中手工业作坊大多数位于城址边缘。为保证水源的清洁,商代水井许多打入生土下面的岩层,为防止泥沙荡浑井水,还有滤水设施。处理固体废弃物,商代也有法律的规定。《韩非子·内储说上》曰:「 ”殷之法,弃灰于公道者断其手。”废弃物要堆放指定位置。   商代聚落的选址、规划、建筑及环保等体现了和谐的人地关系。商代历法和物候学知识表明了商文化的先进性,商的文化逐渐向四周扩展,传播到长江流域和四川,对南方文化产生了影响。   商朝,是中国历史上的第二个朝代,是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。   夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳建立商朝。之后,商朝国都频繁迁移,至其后裔盘庚迁殷后,国都才稳定下来。在殷建都达二百七十三年,所以商朝又称为「 ”殷”或「 ”殷商”。   商代有很多方国,方国在殷墟甲骨文中称为「 ”某方”「 ”多方”「 ”邦方”等,方国首领可称为「 ”候”「 ”伯”「 ”邦伯”「 ”任”「 ”田”等。这些方国多由各部族独立发展演变而来,与商王国缺乏内在联系,因而具有很强的独立性。诸方国与商王国的关系错综复杂,有的始终为敌,有的或降或叛,有的长期结盟。   商朝并不是大一统的国家,而是一个以商王国为主体的松散联盟。   殷商与方国是同盟关系,而商王影响力取决于商王国势力的兴衰,只有在政治和经济实力雄厚之时,商王国才能凌驾于诸方国之上,形同中央王国。这时,商王才能以诸侯之长和盟主的身份对外行使王权,以命令的口吻支使方国首领。这种命令称为「 ”呼” 或 「 ”令”。殷墟卜辞中有许多商王「 ”呼”某候、某伯的记载,说明商王对这些方国有一定的支配权。就连西方最强的周国,名义上同样也承认商王为天下之共主。   商王对这些外部方国,只能以武力服人,而非以德服人。古人用「 ”德化”或「 ”德泽”这类词汇表示君王圣德远播四方。大国要谋求对小国的控制,就需要毅然地进行征伐,而支配征伐的灵力就是「 ”德”。商、周二代的「 ”德”就是靠征伐来实现的。   商代当时大国与小国是城市与城市的关系。城市国家很容易被征服,为了使统治永久化,有时不得不频繁地进行征伐。   商代是城市国家,只要将对方的城池攻克,那么对方就臣服了,再抢点战利品和人民就可以得胜回朝。   商代时期还有大片空白领地,对商王国来说,没有足够多的人将这些领土全部占领,当时主要 将主要敌对力量消灭,然后发布命令让占领区的人民执行就可以了。这些政策称为「 ”律令”,同样也是「 ”德”。被占领城市国家需要对中央王国表示臣服并定时朝贡。   商代时期建都要考虑环境条件,水源、地形、位置与交通、自然资源等因素。‘’   大河支流沿岸多有商人聚落群,这样的选址取水方便、可利用水运、便于农作,还能防火。考古发掘,商代聚落有城墙、城壕,聚落由内向外的排水设施。   为了保护居住环境,商代城址中手工业作坊大多数位于城址边缘。为保证水源的清洁,商代水井许多打入生土下面的岩层,为防止泥沙荡浑井水,还有滤水设施。处理固体废弃物,商代也有法律的规定。《韩非子·内储说上》曰:「 ”殷之法,弃灰于公道者断其手。”废弃物要堆放指定位置。   商代聚落的选址、规划、建筑及环保等体现了和谐的人地关系。商代历法和物候学知识表明了商文化的先进性,商的文化逐渐向四周扩展,传播到长江流域和四川,对南方文化产生了影响。

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