惠栋 惠栋
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惠东是清代汉学家、易学家。汉学代表人物吴派。字丁于，号松雅，学者称小红斗先生。江苏元和人。祖周倜和父子共同主持了《易》的研究，该书三代相传，被誉为一代奇书。早年跟随父亲到广东学政提督府，父亲在府中去世。他受教受教，终身不仕。他的研究沿袭了顾的思想，一生经学以汉儒为主，以昌明汉学为己任，尤其擅长汉代易研究。
著有《九经二十二卷》、《易汉学》、《孟、余、易》、《康正诚义》、《荀》、《易例》、《周易书》、《唐明大道》等
嘉定钱大昕评论道:“自宋元以来，就有人说经书满屋，高者蔑古训以夸其经历，攻者以为己。惠氏独守古学，董收入尤细。说到从前的儒家，马蓉和赵琪在请假和听话方面都不如别人。而汉代的旧儒学理论则是一味推崇，不分对错，守旧守今。
清史记载
提，字龙，原名舒，吴县人。父亲说话，九经教村，与徐芳好。周条从方少行，受雇于王婉。康熙帝十八年，他讲学博学，讲学儒学，他忧心忡忡，但没有尝试。三十年，程进士，选为翰林学士。散馆，改为密云县知县，有良治，死于官。
周体嘉研究儒家经典，因为他的文章丰富，他写了《易传》、《春秋三礼》和《颜夕诗集》。他的诗说两卷，就是大小分音，不分政。都说优雅，变得优雅美丽是不对的，没必要把上面的六月分成正，把下面的六月分成变；下面是正面，下面是变化。《二难二十六篇》全是房中趣事，不必泥指谁。都说皇帝都要有赞，松露不是暴君，他的话有依据。清代讲韩、讲儒学二百多年的学者，一定是东吴的惠氏率领的。惠氏三世传经，周体奇创始人也。
戴震
子石齐，字天目。康熙五十年进士，选翰林院庶吉士，编辑。两项指控将由审查员进行审查。圣父试问为傅效力的朝臣，内阁学士蒋廷锡以王黄陵、唐由曾、为一对。在第五十七年，皇后萧被提升到仪式，并作出了特殊的牺牲，以颜地陵和顺陵。故事，给使节的供品，本科以上可以列出，学者可以编辑，也可以用不同的编号。59年，在湖广考完试后，担任考官，求广东提督学政，主张多学经学。三年后，很多人通过了经典。他还说:“校官也是顾博士，校官没有博士天赋。弟子们如何效仿？”海阳访问学者翁廷子是邵国学教授，问题稀疏，但不能讨论案情。盛祖说:“惠石齐的行为并不自私，但按要求，以后也不会成为榜样。”
雍正初，我复职。呼也，入权不召旨，诛镇江城，停产伐书，乾隆元年，恢复侍应，免欠秀城银两，令三礼纂修。四年多以后，我回国，死在家里。
他在壮年时学习儒家经典，尤其是晚上，写了六卷《易说》、十四卷《李硕》、十五卷《春秋说》。杂释卜筮者宇易以图像为中心，力图纠正王弼空疏解经书的弊端。在仪式中，疏通古代的声音和文字使它看起来毫无疑问。再引百家之作，或证周之制，或参考郑所引的汉制，以观察周制，说明其产生的深刻意义。春秋时期，根据左家世的事实判断，多采用公、谷，大致是由于宋、张大商春秋时期的五礼，以及沈非春秋时期的比较。大学说一卷出来晚，“亲民”不读《新民》。在一切事物的顺序上，即瞬间、上下、前后、左右，也是原因的根源，也是食物为三卷，钢琴和长笛数学考试为四卷。有七个孩子，楼最有名。
董，字。元和学生职员。从小就致力于学习，家里有很多书，没日没夜的讲故事。在经学、历史、哲学家、官野骑、七经的研究中，你是抓不到的。小学雅，六书写，馀急，经释，汉魏碑刻，玉篇广韵下来。乾隆十五年，召集受过明朝训练的学者，陕甘总督尹继善、两江总督黄庭桂递上了讨论举荐的章节。会大学的学生，九清锁书，不进，退。
建立在对经典的熟悉和一致上，是指古字古音的背诵，非经学家无法区分，九经古义写二十二卷。游易，著《易汉学》八卷，收引、虞翻、荀爽三人，以窥全貌。最后一章附以自己的意义，发明了《汉书》的理论，以此来区分河图、洛书、先天、太极的研究。《夷案》第二卷以祝融的发明夷论为基础，实际上是一种夷族建筑理论。他写了二十三卷《易经》，主要是荀爽和虞翻，同时参考了郑康成、宋宪和甘宝的理论，以其宗旨为注，以其理论为疏。书垂下，变病，于是从缺格到未扶的十五卦，以及序卦和杂卦。虽然是本不谙世故的书，但独一无二的汉学却活了五百多年，是一次突然的复苏。在大道上写八卷，说两卷，意思是走在，而的方法是以易为根据的。两卷古文史考，区分郑康成传的二十四篇是真的孔子古文，东晋后期发表的二十五篇是假的。还著有《后汉书》补编二十四卷、《王世贞精录训典》、《九曜斋笔记》、《松雅钞》二十四卷。嘉定钱大昕评论道:“自宋元以来，就有人说经书满屋，高者蔑古训以夸其经历，攻者以为己。惠氏独守古学，董收入尤细。说到前儒，马蓉和赵琪是不如对方的。”卒，六十二。在著名的弟子中，于小珂和江生是最纯洁的。
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