洪昇 洪昇

以下是边肖为大家收集整理的洪圣的文字资料。让我们快速看一下它们。

　　洪昇，清代戏曲作家、诗人。洪昇生于世宦之家，康熙七年北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。一生代表的名作有很多，其中我们最为熟悉的就是《长生殿》。《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年问世后引起社会轰动。洪升简介

本名洪生，名云思，又名仁村、南平桥

清朝

民族汉族

出生于浙江省杭州市西溪宏源医院

生于1645年8月21日

死亡时间1704年7月2日

想做《长生殿》

清代杰出的戏曲大师们的主要成就，连同孔，被称为“南港北港”

职业歌剧作家和诗人

人物生活

家庭背景

以《长生殿》著称的洪圣，是清代一位伟大的剧作家。他的生活充满坎坷，经历过很多事件。但由于缺乏史书记载，今天很多事情我们很难理解，只能用寥寥几笔文字记载做一些探讨。

洪圣出生在杭州一个富裕的士大夫家庭。他家有很多书，叫做《学海》。父亲爱读书，很健谈，母亲是大文人黄吉的女儿。洪升小时候经常和表妹黄吉的孙女黄辉一起玩游戏。他们一起长大，彼此很和谐。洪圣二十岁的时候，两个人结婚了，结了婚。

崇尚孝道

洪圣的老师和朋友都非常尊重孝道等道德观念。他的老师卢凡宇是“以孝为村的榜样”；好朋友庐隐，也被誉为“性孝友”。洪圣也尽可能努力做一个孝子。二十四岁那年，洪圣在北京国子监读书，为了成名。可以待一年，但是没有得到任何进入的机会。洪圣除了感慨万千，还经常思念家乡的朋友和母亲。然而，当洪升回到杭州时，也许是因为别人的不和，他与父母的关系日益恶化，最后他不得不带着妻子与父母分居。事情并没有就此结束。父母的愤怒增加了。没办法。洪圣只好躲出杭州，再来北京。他带着痛苦的感情活了十七年。

北京招待所

在北京期间，洪圣生活艰难，甚至不得不以卖文学为生。虽然他是无辜的，被父母声讨，但洪圣还是尽力做一个孝顺的儿子。三十五岁的时候，洪圣的父亲生病了，他的母亲被命令和他一起去。听到这个消息，洪圣“嚎啕大哭，白向王公告状。日夜并行，钱塘到京师三千多里，从台岱河到台岱河。十天之后，它回到家为它的亲北服务，它会被原谅的。赞思宏盛赤患可乐，面黑骨噪。”。这次事故后，洪升父母的生活得不到保障，已经在苦苦挣扎的洪升承担起赡养父母的责任，“带走多年的大米，在北京打拼”。他多次回国看望父母，往返于北京和杭州之间。流浪的生活让洪圣身心俱疲，感到说不出的痛苦。在诗中，他反复写下自己的悲哀:“妻子长安爱故国，年年往返南方”，“南北两行泪，谁能送大江流”。何深深叹了口气:

失去芦苇的冷雨打破了洛杉矶的边缘，泪流满面地在孤独的船上醒来。班里两人六十岁，八口三千人行。寻求困难的桂雨羞于见世面，心怯于风暴。打扰南北半辈子，不知规划哪一年。

性格矛盾

洪圣矛盾。他崇尚自然、山水、隐逸，但又不能放弃对名利的渴望和追求。“如何营销朝子，扰乱和争夺名气”；“生命从来没有一百岁，但它是什么？巡官略进必止足，故乡退与妻妾”。他希望在仕途上被别人引用，遇到像信陵君这样的人，“信陵君如果能做到，那就是割他脖子的报应”。但他的性格和嚣张跋扈很难被世人接受，“靠人的傲气，入世会更难”。在一次又一次的失望中，洪圣咀嚼着人生的感悟，唱道:“零漂，就知道自己是长官。那是农民自己走自己的路，土盆盛酒给子孙。”后门朱正在做事，又很可惜地炒了一杯。”“荣耀死在物理，寒冷对人的感情不好。真正的遗憾是错误地寻找身体，灰尘会在这一生中起作用。".

一方面是犹豫要不要出去摆，一方面是希望成名。在反复的坎坷中，洪圣艰难地走完了自己的人生。

接受老师的教育

洪圣从小接受良好的教育，他的朋友和老师都很有学问，非常合格。他的老师中有擅长写骈文的鲁、，也有精通音乐的毛，后来又向当时的文坛领袖王世贞、大诗人石学习。著名戏曲作家袁玉玲，浙西名族朱彝尊，儒生作家毛起灵，都和他交过朋友。洪圣是一个很有才华的人，洪圣的才华在与文坛这些杰出人物的朋友中得到了很好的发展；、毛、、袁玉龄等精通词曲的师友，使他在词曲创作中受益匪浅，为他发挥戏曲创作才能创造了条件。他取得了巨大的成功，成为当时所有妇孺皆知的剧作家。“他以诗闻名，尤其是他的作品，他的宫殿和商人有着美好的嘴唇和亲吻。在旗馆的墙壁之间，经常听到和背诵，所以儿童和妇女知道有洪先生。”。他在音乐创作上也取得了令人瞩目的成就，说“诗和书院是时代最好的”。洪圣对中国文学最大的贡献在于音乐，他的《长生殿》代表了昆曲艺术的最高峰。

书写传奇

二十九岁的时候，洪圣和他的朋友偶然谈起了唐代开元和天宝之间的事情。李白受到唐明帝的赏识，唐明帝的爱让洪圣感触颇深。于是他以李白为主角，创作了传说中的神香阁，这大概说明了李白应该在神香阁写清平的文字的故事。到了北京后，有朋友说《神香阁》剧本写得不好，而且“招摇似曾相识”，无法超越其他同题材的作品。洪圣觉得有道理，就删掉了原剧中李白的情节，加了李泌协助苏宗忠行唐传奇，改名为《舞霓裳》。今年洪圣35岁，神香阁传说完成七年。1688年，44岁的洪圣想起了历代皇帝，嫔妃众多，少有一心一意的，而像唐明帝那样爱嫔妃杨玉环的皇帝真的很少。马谢坡将杨贵妃处死，违背了他们当初的誓言。唐朝有很多关于唐明帝和杨贵妃的传说，比如唐明帝逛月宫等等。于是洪圣决定写李和杨的爱情，把《舞屋》改成了《长生殿》。

《长生殿》传说第一卷，写的是从唐黄明与杨贵妃的“爱情”到七夕之夜两人在长生殿的誓言:“愿做天上一只长翅膀的鸟，愿同长在地上，同长一棵树的两个枝干。”然而安禄山叛军来了。逃亡途中，在马瓦伊，面对愤怒的士兵，唐被迫将自己交给杨贵妃。在《传奇》的后半段，唐深深地想起了杨贵妃，总是谈论身体上的伤病。最后，他们在天宫重逢。

遭受不幸

剧本刚出，就受到朋友们的好评。在演员的要求下，这本书被搬上舞台，成为当时最受欢迎的剧本。康熙二十八年八月初，洪圣请了一个剧团来家里演出《万寿宫》，城里很多名人都来看。当时是孝义皇后的丧期。因为洪圣平时剽悍不羁，嫉妒心重，又因为朝廷南北党派斗争激烈，洪圣与南党重要人物高士奇关系密切，《万寿宫》写的兴亡之恨是明清易手时的敏感话题；安禄山也是大会半决赛，很容易导致人民协会。因此，北党在国丧期间抓住机会，利用洪圣的戏剧攻击政敌。一个叫黄的人向皇帝抱怨说，在皇后的葬礼上唱“万寿宫”是一种“非常不尊重”的行为。结果，洪圣被捕入狱；出狱后，他作为学生被转移到中国。甚至连看戏的人都受到了惩罚。

经过这么大的变化，洪圣气得甚至想向佛教寻求解脱。他必须回家；京城里的白眼让他很难安定下来，但也让他犹豫要不要回去。在《长生殿》灾难前不久，陈郁在他写给洪圣的诗中写道:

仆人的笔谋生，天涯何处无芳草。不敢有家，就没有负罪感。与其说是服侍，不如说是伤心。亲恩将是强大的，但回到莫芷。

令人心碎的乌镇

1704年，60岁的洪圣应江南太守张的邀请来到松江。张视洪圣为上宾，专门召集宾客，挑选了几十位好演员来上演《长生殿》。曹寅听说后，邀请洪圣到南京，邀请江南、江北的名人，举行盛大宴会演出《长生殿》。

以诗情画意、音律清晰著称的曹公，将江南、江北名士定为高规格会议，并让允祀坐在会议桌的首位，将永生宫安放在他的座位上。在桌子上买一本书。每个优秀的人表演10%的折扣，大众和思维都是适合自己的，这样才符合节奏。每三天三夜开始。两个人为了享受奢华，为了吸引对方的注意力，倾尽全力，带着金钱和黄金出门。长安是大事，士林以此为荣。

但当洪圣从南京坐船回家，路过乌镇时，不幸因醉酒落水，一代杰出的剧作家就这样离开了。他的身后，只有仙堂，总让人想起这位才子的悲喜。

洪圣与永生宫

清朝康熙年间，出现了洪圣的《长生殿》和孔的《桃花扇》，代表了清初戏剧的最高成就。当时被称为“南洪北洞”。金少的诗里说:“康熙时两家乐府繁华，进宫都认识皇帝。即使元人有很多流派，他们也很难唱出孔宏慈。可见当时两部剧的火爆是从宫廷到市场。

洪圣，字云司，又名燕村，钱塘人。生于明清，出身于一个世代没落的士族家庭。他受过良好的封建传统文化教育，但一生坎坷。他只有20多年的学生生涯。他与京城的王世贞、李天富、朱彝尊、赵执信等名人有着密切的交往，并一起演唱，以诗歌而闻名。康熙二十七年，洪圣的《长生殿》上映，由京城演出，特别把空之前的上座率带到了内聚班。第二年，为了感谢作者，班长专门表演了一场，邀请洪圣邀请亲朋好友一起看万寿宫。却发现在佟皇后丧期，有人举报她。当时看剧的士大夫和朱升等五十余人被革职，洪圣也被革职为国子监学生。这就是中国戏曲史上著名的“奏长生殿咒”。之后，洪圣回到家乡，游走于五岳山川之间，过着野诗野酒的生活。康熙四十三年，朋友请他到吴兴喝酒，他晚上喝醉了，掉进水里。

洪圣才华无处可逃，事业困顿，野心不显，生活拮据，贫困潦倒。“八个人总是衣食无忧，半条命空秦名利场”。此外，他与父母分手，父亲被“诬送辩护”。他长期抑郁，性格孤傲。“交朋友设宴，坐以待毙，指古拾今”表现出一种与世俗格格不入的人格。因此，他致力于诗歌和戏剧的创作。诗歌现在存在于《水浒传·续集》和《小月楼书集》中。时至今日，还有“万寿宫”、“四月娟”等传说。《四宫卷》的风格与王道坤的《大牙廊杂剧》和徐渭的《四声猿》略有相似，由四部单折短剧组成，分别写历史上四位才女的故事:谢道韫、魏赋、李清照、管夫人。《永生的宫殿》是作者一生才华的结晶。

洪圣在《万寿宫的例子》中说，他有三个简单的剧本草稿。初稿名为《神香阁》，因“排场熟稔”而进行了剧情改动、增删。第二稿改名为《舞动霓裳》。“后来我读了爱之钟，这在皇族里是很少见的。马嵬之变违誓，唐人有玉妃归蓬莱原宪，明成祖游月宫之说。因为使用，他专门写了一盒爱情，题目叫“万寿堂”可见《万寿宫》从初稿到终稿用了十年。

《长生殿》描写了唐明帝和杨贵妃的传统爱情故事。自唐代白居易的《长恨歌》和陈虹的《长恨歌传》首次将李、杨的真实故事写进诗歌和小说以来，宋、元、明三代的许多学者都曾多次以此为题材创作诗歌、小说和戏曲，如元代白朴的《雨杂剧》、明代吴世美的《记传奇》等。可以看出，不同时代的不同作者，都可以从这个凝聚着帝王公主爱情的矿石中，提炼创造出具有丰富历史内涵和审美价值的艺术作品。带着这种回顾性的审美眼光，洪圣发现了“爱在帝王家是罕见的”的爱情观，同时认为它包含了“爱极悲凉，来世必有所戒”的历史经验。他在前人的基础上，以杰出的艺术才华，作出取舍和取舍，再现了这一壮丽的历史场景，最终使描写这一历史题材的戏剧作品达到了一个总结性的艺术高度。

《永生的宫殿》有五十卷。全剧故事基本沿用白居易的《长恨歌》，但作为一部戏剧作品，人物更多，场景更多，内容更丰富。它以唐明帝与杨贵妃的爱情故事为主线，安史之乱的政治事件既烘托了社会背景，又相互刺激，写皇帝与公主的爱情带来了政治灾难和人民苦难。前半部分是现实描写，后半部分是言情小说。它描写的是唐明帝和杨贵妃在人间，在天上，深深地相思，然后在月宫重逢，呈现出一种“人”字形结构。所以剧情曲折，场景宽广，组织严密，线索清晰。它是一部大型戏剧，具有丰富的表演效果。

从创作主题来说，就像作者在开篇的歌里写的那样:“今昔风流谁诚？但如果有诚意，最终会变成平局...感受金石，回天地，显日光，重历史，看孝道忠义，永远来自亲情。圣人从来不删“正”“威”。我们取了义来翻宫征，又借了太真来传新言，只是爱罢了。”整部剧都是基于对唐明帝和杨贵妃始终不渝的爱情的肯定和赞美。通过他们的“钗头凤”的立意，避开杨贵妃嫁给寿王、与安禄山私情等“污痕”，以达到净化道德、“以义敬雅”的艺术目的。所以在人物塑造上，作者认为唐明帝是皇族中为数不多的“情怀”之一。因此，虽然他与杨贵妃的感情在剧中有过波折，比如杨贵妃嫉妒妹妹有幸得到梅妃和杨贵妃，所以将贵妃送出宫外，但最终还是发誓要在长生堂制造一盒爱情。7月7日，他向牛郎织女星发誓:“我，李隆基和杨玉环，深深相爱。我愿意像夫妻一样永远生活下去，永远不离开对方。”后来在马尾之变中，在六军的压力下，他把皇妃给死了，经历了《你要去哪里》中无奈的精神折磨:“虽然我有九之尊，全世界的财富，但我很想要他！”我宁愿破国而死，也不愿离开你。”剧的后半部分着重描写了他们在世间根深蒂固的相思之情，通过《追鬼》、《闻钟》、《后悔》、《哭泣的形象》、《雨梦》表现了他们坚守前盟的深深迷恋和真诚。最后我动了天地鬼神，让他们永久团聚在月宫。在洪圣的作品中，唐明帝不仅是皇帝，更是“情慈”的体现。作为“九五之尊”，唐黄明在众多妃嫔中对杨贵妃情有独钟。但在马尾兵变中，杨贵妃的性命无法挽回，显然与她的实际身份不符。一方面受到历史题材的限制，另一方面在浪漫幻想情节中为他们的爱情留下了很好的发展空间。因此，客观上产生了这种效应，即唐对杨贵妃的爱既有阶段性，又有层次性，符合他晚年特定的政治动荡环境和孤独处境下的心理特点，也不损害他作为帝王中少有的“情种”形象。如果从更深层次去理解，同情中有一定程度的批判。

与唐明帝的形象相比，杨贵妃的形象更加生动丰富。在她的身上，她表现出“情绪”和“嫉妒”的特征，“嫉妒”源于“情绪”。她嫉妒唐明皇对邢梅妃和他的妹妹郭夫人的称呼，要求和唐明皇一起向天发誓。虽然她并没有排斥做一个特别宠爱的贵妃的意图，但她的动力却是由于“爱”，以至于在马嵬兵变中被送了命，成了一个带有浓厚悲剧色彩的人物。即便如此，她回到仙书后向织女吐露说:“身在仙柱，梦离不开唐宫。很难走开。”。“只有一点迷恋，爱情还在清醒”。“敢还望蓬莱仙班，只愿还杨玉环老马租。”可以用“生死不朽”来形容。从这个角度来看，《长生殿》的确继承了晚明汤显祖《牡丹亭》歌颂“情至至尊”的传统。虽然描写的是皇帝与嫔妃之间的爱情故事，但却具有歌颂“情”这种具有普遍意义、超越生死的力量的艺术效果。根据作者的生活经历，虽然洪升的事业坎坷，一生穷困潦倒，但他的妻子黄兰慈，本来就是他的堂弟，出身名门，文化修养很高。他们一起长大，感情深厚，婚姻生活幸福。所以可以想见，洪圣创作《长生殿》自然体现了他对爱情的执着追求和审美理想。

《长生殿》作为一部历史剧，其思想价值不仅表现在对爱情的赞美上，还从更广阔的社会生活画面上反映了帝王公主之恋带来的政治动荡和人民痛苦，进一步强调了该剧的历史内涵和思想容量，形成了爱情剧与历史剧融合的创作特色。这部戏剧描述了皇帝和妃子在社会宝塔顶端的爱情。他们的美好生活，言行举止，都会有很大的辐射作用，或明或暗。因为受到宠爱，杨家一下子成了贵族。三姐妹结为妻子，杨成为合适的人选，包庇纵容安史之乱，埋下安史之乱的祸根。杨贵妃爱吃荔枝，南海和周树的使臣肆无忌惮地让新鲜荔枝按时到达，弄死老人，践踏天河。当他们的爱情达到了向天盟誓的高潮时，爆发了“安史之乱”，验证了“幸福极悲”的人生格言。凭着史家的学识，洪圣艺术地再现了“逾越朝纲，占据情场”的历史真相，产生了“戒来世，意为深刻”的客观效果，让人觉得爱情不仅能带来动荡，还会在动荡中迷失，个人命运会被历史力量的无奈和悲哀所束缚。这种历史兴衰的梦幻感，很容易引起人们的共鸣。在剧中，皇家音乐家李龟年说，流离失所的“一朵花”是当时“家家不提防”的名曲。由此可以看出长生殿所蕴含的历史沧桑的艺术震撼。

万寿宫的艺术优势主要表现在以下两点:

第一，结构上，有50部戏，场面恢弘，曲折多变，组织相当严密。李与杨的爱情是该剧的主线，贯穿着一套道具——一对金钗和一个盒子，随着剧情的变化，组合而分，分而合。第一本《传》，属于记述，不算。剧本一开始以金钗盒作为亲情的信物直接进入他们两人，然后经过一番波折，在七夕向长生殿宣誓，形成高潮；安史之乱后，马一坡叛变，杨贵妃惨死，李与杨的爱情演变成悲剧，作为信物的金钗盒成为陪葬品；后来，他们描述了他们对“生死论”的深刻感受。已成为蓬莱仙子的杨贵妃，拆下一枚金钗，由道士交给唐黄明，建立了昔日的联盟；最后两人在天宫重逢，柴进又成了一对，钹又重合了。刻意描述的“发卡盒之恋”非常有戏剧性。同时，该剧巧妙地将宫廷内外的政治、社会生活场景与李、杨的爱情线索结合起来，对安禄山、杨、、高力士、、乃至村民等各种人物的活动进行描写，使情节显得丰富而展开，别具一格。除了后半段稍有延迟，整部剧都展现了作者出色的施工能力。

其次，万寿宫里优美的歌词尤其受到人们的称赞。从字面上来说，它具有优美流畅、刻画细致、抒情丰富的sh m: i特点，据说剧中唐明帝的形象比较单纯，但在文字上，他痴迷于“爱”，这一点还是很深刻的。比如《文玲》问世时，继承了《长恨歌》和《吴彤雨》的笔法，用风雨来衬托唐明帝心中的缠绵情怀:

Xi酷似零零，一颗凄然的心暗惊。远远听山川树木，斗风斗雨，声高气低。1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1.1滴，1滴，1滴，1.1滴，1滴，1.1滴，1滴，1.1滴，1滴，1滴，1滴，1滴，1滴白杨萧瑟多雨，孤魂冷冷。鬼火寒，草湿热。只后悔失去大清，失去大清！世界上就我一个人，真的不想生。娉婷，彼此迟早会有鬼相伴。恐怕空山寂静无声，钟声相应响起，亭中充满热情，仿佛回肠恨我！

这可以说是一首优美的抒情诗。随着人物身份的不同，万寿宫的歌曲风格也发生了许多变化，如李龟年在江南生活时演唱的一首歌曲的前期转录，有一种苍凉的感觉；剧中有几个民间歌词，但大多比较通俗搞笑。在节奏方面，不仅洪升本人擅长此道，他还得到了曾写过《九宫新谱》的专家徐琳的帮助。所以，即使是写着读，也能感受到音乐的美。因为《长生殿》的良好舞台效果，当时的演出极其红火:“爱文学的人喜欢自己的文字，懂朋友的人欣赏自己的法律，这样谣言就远了。喜欢牲畜音乐的人，省笔争笔，换相教。友好可以，提价。”到目前为止，昆曲舞台上经常上演《万寿宫》的几部作品。

为什么《红楼梦》的作者会是洪生

为什么，《红楼梦》的作者很可能是洪圣？

中国只有一个人能回答这个问题:图姆奇。

图们江先生用30多年和百万字回答了这个问题。他在接受本报记者采访时说，这个问题其实很简单的总结，就是通过对比《长生殿》和《红楼梦》的文本，结合洪生的个人才华和创作环境，以及对其他细节的推敲和考证，他认为《红楼梦》的作者最有可能是洪生！

屠呦呦，《红楼梦》，洪圣——这是一次跨越时间空的探索之旅，是一次跨越文化与历史的思想徒步，是红学史上一个不知疲倦而又动人的故事...

[听图莫尔讲故事]

1.为什么《红楼梦》和《长生殿》疑似出自同一个人之手？

Tumerger认为，这个问题不难回答。“比较文学是一种重要的研究手段。对比文本，我们可以发现《红楼梦》和《长生殿》有着千丝万缕的联系，甚至在很多方面是相同的。一部小说在主题、人物、手法、风格甚至遣词造句等方面大量模仿另一部作品是不可思议的。最有可能的结论是，《红楼梦》和《长生殿》出自同一个作者。”

通过对《红楼梦》和《长生殿》文本的比较，屠呦呦发现两者在“浪漫”主题、悲剧、语言风格甚至主人公性格上都非常相似。“比如《长生殿》中的杨玉环和《红楼梦》中的黛玉，都是作者寄予无限同情的悲剧人物。他们的性格特点是迷人、聪明、善妒。这两部作品中的女主人公最明显的特点就是用羡慕来写爱情。面对的嫉妒心，唐·称赞其“嫉妒心深也是真”；面对林黛玉的嫉妒，“胖团”认为“你不猜，你的嫉妒还是浅薄的，你愿意表现你的善良，爱真理”。杨玉环和林黛玉的共同尴尬，是同一个作者很难写得神一样的。”此外，两部作品在写作手法和语言风格上也有相似之处。“在《长生殿》《古今传奇》《红楼梦》“有奇缘，无奇缘”；《游仙堂》中“游仙多愁善感”，而《红楼梦》中“多愁善感的是谁？“类似的语言还有很多，虽然有些不容易找到，但只要你仔细看慢品，就不难尝到相同的味道。”

屠呦呦认为《金瓶梅》、《西厢记》、《牡丹亭》都对《红楼梦》的创作有影响，《红楼梦》也引用了上述作品的大量歌词，但与长生堂不相上下。如果说曹雪芹是在万寿宫的影响下写的《红楼梦》，为什么不类似于《西厢记》《牡丹亭》？曹雪芹，干勇时代人，写不出康熙朝已经在全世界演出的《长生殿》，只能说《红楼梦》比干勇时代早得多，实际上是康熙朝洪圣写的。难怪曹雪芹在《悼红轩》中自称“后来”。

二、洪圣有没有写《红楼梦》的天赋和环境？

你也可以问:洪圣是否比曹雪芹更有才华，更有创造力？

图姆奇从“红生本身”和“后天环境”两个方面回答了这个问题。“公元1645年，洪圣出生于钱塘，也就是今天的杭州，书香门第。洪圣的高祖曾经是明朝都察院右都的帝国，他的父亲是个官员。他的母亲是当时著名学者黄吉的女儿，后来是文华堂的大学生，吏部尚书。洪家世代研究杂文，收集了许多书籍，被称为“学海”。《红楼梦》里可以这么说“昌明盛世，诗花柳之家盛，社稷富庶。“洪圣从小接受良好的家庭教育，师从当时的骈文和旋律。

洪圣年轻的时候，生活优裕，自诩才华横溢，超凡脱俗。他是一个才华横溢、异端邪说的“情种”，可以说是最有资格创作《红楼梦》的人，但曹雪芹具备这些品质的证据似乎不足。”此外，《红楼梦》中很多手法都是戏剧性的写法，比如宝玉看晴雯落镜幕的情节，脂砚斋也被批为“传奇手法”。屠魔哥说:“这样的传说很多，说明《红楼梦》的作者应该熟悉当时杂剧的传奇写法。洪圣是著名的传奇作家，写人不等人，曹雪芹却没听过什么戏剧传说。"

洪圣自己的经历和《红楼梦》里的情节也有比较精确的映射。比如康熙二十八年，洪圣文字狱，26年的国子监生涯走到了尽头，事业毁于一旦，日后被人耻笑。曹雪芹家被抄的时候，他还年轻，长大了，家也没落了。所以，在《红楼梦》中，洪圣把自己比作“无材补天”之石，通过宝玉的口拒绝“仕途经济”，显然比曹雪芹更有道理，也更有资格写出富贵与贫贱生活的强烈对比。因为洪圣长期在北京生活，所以熟悉“北方人”的“假村话”，也有资格写《红楼梦》。

3.土默热:曹雪芹是怎么和《红楼梦》走到“边”的？

至此，完成《红楼梦》的过程是怎样的？看看肿瘤热是如何恢复的。

有一点可以肯定，《红楼梦》确实是乾隆中期从曹雪芹那里抄来的。那么，曹雪芹是如何得到最原始的《红楼梦》的呢？曹雪芹和洪圣相隔一段时间左右，相隔千里。他们之间真的会有什么密切的关系吗？经过不懈的研究，图莫尔格终于发现了隐藏的细节:洪圣和曹雪芹的祖父曹寅有着密切的私人关系，这导致了一切。

“洪圣六十岁时，应曹寅之邀，带着《红楼梦》手稿去了南京织布房，在那里他演了三个晚上的《长生宫》。曹寅看了洪升的《奔跑吧》，大为感动，答应为老朋友的作品出版《出柜》。曹寅的诗《赠红云思》就是这种体验的证明。后来洪圣在回家的路上因醉酒落水身亡，手稿留在曹家中。曹寅没有实现他老朋友的愿望，去世了。后来曹家被抄，全家回京。”

一子之后，曹雪芹翻出了洪圣的手稿，看了之后，觉得和他的家事差不多，产生了共鸣，于是开始“读、加、删”五遍。“红楼梦”开头解释的作品的作者、读者、增删，都是真实可信的。”肿瘤说。

清代戏剧家洪圣诞生

洪圣是清代戏剧作家和诗人。“允祀”、“边宇”、“南平桥”这几个字。钱塘人。生于清朝顺治七月初一。洪氏为钱塘名门，世代书香。其父名不可考，善读书会说话，清入仕。祖父黄吉，康熙王朝的官员，以刑部尚书，以及大学和文华堂的官员部长。

洪圣少年接受过儒家教育，勤奋学习，很早就展示了自己的才华。15岁时，他们就在作家中出名了

20岁时，他创作了许多诗歌

被人夸。1668年

去了北京和国子监休学，但是很失望。1675年，诗集《小月·娄机》编撰完成，受到李天府名士的赏识和栽培，声名鹊起。康熙二十七年，他改写了自己的老传奇剧《万寿宫舞》，大受欢迎。次年8月，赵灵仁演出《长生殿》，当时名人多有关注。上个月孝义皇后佟氏病逝时，仍未脱去衣裳。她把不尊重国服的罪名交给了黄，并在最后一章弹劾了。洪圣入狱，被国子监除名。与会者如朱典、臧山赵执信、台湾知府翁时永等。

已经被辞退了。有的时候人家有《寒夜》《万寿堂》

毁了自己的名声和财富。洪圣出狱后，在北京遭到奚落，不得不在康熙三十年回到家乡杭州。他照例沉迷西湖，写诗作词作曲。

康熙三十四年，刻长生殿，洪圣故人毛启龄作序

序曰:“敢作序？虽然

在明升定居。”明确指出康熙帝不再追求剧本。康熙三十六年，江苏巡抚罗松命人表演《长生殿》，观众如蚁。酒席上，洪圣“从疯癫中复醒，脱去衣服，照常纵酒”。此后，吴珊和松江相继演出。康熙四十三年，江宁把曹寅编织成南北名流的盛会，让洪圣坐在最高的位子上，演出了三天三夜的万寿宫。我从江宁回来，经过乌镇，喝酒上船，六月初一落水而亡。现存六部作品:《诗骚韵札记》、《诗集》、《续书》、《小月楼书》

杂剧《思禅卷》

传奇《长生殿》。