曾国藩对湖南省的历史贡献是什么 曾国藩对湖南省的历史贡献是什么

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曾国藩对湖湘文化的贡献曾国藩是湖湘文化的典型代表。同时，他以其巨大的人格魅力和成就，为继承和弘扬湖湘文化做出了历史性贡献。

他的贡献在湖湘文化发展史上具有里程碑意义。

具体来说，有以下几点。

1.宣传和提升湖湘文化的内在品质。倔强不羁的湖湘民俗与价值取向的湖湘学风，千百年来相互影响。他们在湖湘文化的形成中发挥了关键作用，酝酿了湖湘文化浓郁的地方特色。

这种特征表现在四个方面:不需要依靠的独立意识，可以应用于世的立功追求，使精神活起来的血性，处事的固执态度。

三相和四水培养出来的人都不受他们的影响。唯一的区别就是或多或少，或深或浅。

这是湘军能生在湖南，为天下作出贡献的基础。

曾率领的军队有30万人来回出入，历时十余年，迁至玉笙。在湖南叫全民动员，全国各地都有参加。

其影响之广，自湖湘以来，再无活动可与之相比。

于是，湖湘文化的内在品质在这样一个影响全民的活动中得到了极大的张扬。

杨度在《湖南青年歌》中生动地描述了这一点:“海军喷出长江的波浪，军队踏过高山和积雪。

东西南北十余声。

前人一旦血战而亡，后人并不感叹无家可归。

城里一个征兵令，农村一个军乐。

一万幕连在一起几天，一个村子召集了几千人。

农民石磊只打架，他唯一的儿子放弃他的婚姻流血。

父亲死后没有尸体，但哥哥再也没有回来。”“只有今天的内陆水军，没有营，没有队，没有湖南人。

单从中国的四个人，我们就形成了这个军事社会集团。“走参军之路，依靠血战改善生存环境，成为了自曾以来许多湖南人的首选，导致了近代中国军界“无湘无军”现象的形成。

同时，由于曾梵志自身的文化素养和用人带兵的制度，长期以来学者们只信奉和追求的价值观通过军事管理的作用得到了最好的普及。

胡林翼让老儒在部队教四书五经，刁斗声和知望营里的夜读声混在一起。

像这样在军营里读书的例子，在现代湘人的笔记里是常见的。

毛泽东说“军队是个大学校”，这很有道理。

湘军是没有楼房的大学，战场是没有黑板的教室。

几十万世代生活在穷乡僻壤，面朝黄土，面朝天空的农民，有机会走出去，有世界上最复杂，最巧妙，最严酷的战斗经历，大大开阔了眼界，开阔了眼界，大大提高了见识。

这里最大的变化是，他们知道从此以后，除了家庭，还有社会，除了生存还有信仰，除了物质还有精神。

所以湖湘文化在最广泛的层面上有了质的提升甚至飞跃。

曾经只有少数学者关注的国家、世界、道德等等，开始出现在野外老村民的嘴边。孤独感提升为天下第一的创新感，立功追求提升为忧国忧民、拯救世界的焦虑感，使血淋淋的自杀精神提升为献身理想的牺牲精神，把盛气凌人的处事态度提升为奋力争村、屡败屡战的顽强决心。

这里明显有一个方向的转变，就是从个体到群体，从自利到正义，从小村庄到大世界。

经过这次推广，湖湘文化进入了一个新的境界。

因此，关爱世界、做第一人、忧国忧民、勇于牺牲、顽强果断、坚定不移，成为湖湘文化百年精神特质的主要内容。

第二，给湖湘文化注入新的内涵。农耕社会以家庭为单位，也就是所谓的小农经济。

小农经济最大的特点是没有群体就互相争斗，所以农民从来没有团队和集体的概念。

以前外国人管中国叫碎片化。

湖南省是农业立省，流沙现象比较严重。

自曾国藩组建湘军后，这一现象开始发生变化。

曾组建湘军，刻意利用血缘、地缘、因缘的纽带团结人事，让大家在战场上互相照应，生死与共，以克服绿营中“胜则胜，败则不救”的通病。

残酷的战场用最简单最直白的道理教育湘军:团结起来就能打赢，打赢，升官发财，人人都好；打输了就拿不到战利品，大家都不好。

杨度的《湖南青年歌》曾盛赞湘军的团队精神:“父兄子为而战，忠义相济，组成一个团队。

谁愿意一个人活着，谁就发誓死在战场上。

一首军歌从湖中出来，就把战线直接推向敌人。“湘军之后，团队的概念得到了湖南广大人民群众的认可，每个人都能够有意识地群体聚集。

近代湖南最著名的球队华兴会和新民学会，不仅是中国球队的楷模，也是世界政治上成功球队的楷模。

湖南人毛泽东在《新青年》中第一个向全国人民喊出“大人民联盟”的口号，这不是偶然的。

大革命时期湖南农会是全国组织最好的队伍，所以不是偶然。

连湖南的和尚都知道团队的重要性。

八指禅师，中国佛教协会第一任会长，湖南人。

由于地形原因，湖南一直处于孤立状态，人们活动的范围并不在洞庭湖之外。

湘南方言中的“出湖”一词，意思是有能力做出大的成绩，这就是它的由来。

是战争让湖南人走出洞庭湖，南北驰骋；也是一场战争，让湖南人第一次接触到西方的武器，体会到了强船造炮的威力。

据薛福成《永安笔记》记载，胡林翼之所以死，是因为看到了洋船的“快如奔马”。

他认为“老外的潜力是方驰，然后他得了绝症，他就走上了两难的境地，虽然他不能不担心就能得到”。

在这一点上，曾轶可对设备的了解要大于胡远达。

作为湘军的领袖，战争迫使曾国藩成为当时第一位深入思考并寻求对策的高级政府官员。

他的思考和回应写在咸丰十一年十一月初八的奏折上:“目前要节约资源，帮助镇压经济运动，解除一时之忧；以后学智慧做船会特别有好处。”曾庆红的提议很快成为国家政策。

中国有史以来第一个外交部——总理国际贸易事务办公室成立，由曾庆红创建的中国第一个现代化军火库——安庆用军械法打开。

一场以引进西方科学技术为主要内容的洋务运动开始在中国兴起。

去世前一年，曾加入李鸿章，邀请官员派留学生到泰国西部学习技能。

“勤能补拙”，让中国“逐步自强”。

在他去世那年的7月，这个提议被付诸实施。

因为湘军，“西化”对湖南的影响很大，大大拓展了湖南人的眼界。

从那以后，普通的湖南人开始有了西方和东方的概念。

正因为如此，清廷派往西方的第一、第二任大使都是湖南人。

上个世纪，湖南是东方留学生最多的地方，就连半百多岁的老太太也踏上了漂洋过海的征程，如杨度之母李、蔡畅之母葛等。

团队观念和世界视野是曾注入湖湘文化的新时代内涵中最重要的两点。

第三，夯实湖湘文化推广基础。曾梵志事业的成功，至少在两个方面为湖湘文化的推广奠定了坚实的基础。

第一，精神上。

湖湘文化本来是一种具有巨大力量的文化，但长期以来，由于时代机遇的缺乏，这种巨大力量并没有得到很大的发挥。

湘军的胜利充分验证了湖湘文化的强大力量，甚至孕育出一种略带傲慢色彩的自恋情结，优于他人，增添了空前所未有的自信。

杨度的诗最有代表性:“中国现在是希腊，湖南算是斯巴达；中国将是德国，湖南将是普鲁士。”“中华民族死了，除了湖南人死了。”这种自信甚至自恋，为湖湘文化的发展营造了极其有利的氛围。

湖南人以自己优秀的老乡为荣，再以他们生我养我的热土为荣，再以源远流长的地域文化为荣。

在这样的环境下，湖湘文化得到了极大的传承和激发。

第二，物质方面。

湘军是一个胜利的老师。

因为胜利，一大批人才获得了希望。

湘军出来的大臣、侍郎、诸侯、诸侯三十余人，书记以下官员更多，二等以上武官数千人，三等以下武官不计其数。

这些人凭借他们的权力和威望，为湖湘文化的发展贡献了他们有形或无形的力量。

因为他们是胜利的主人，他们赢得了很多奖杯。光南京就叫“金银似海，富贵似山”。这些金银财宝大部分落入湘军吉祥话营的口袋。

湖南很快出现了一批富豪。

他们做生意办工业，建学校办教育，把孩子送到大都市读书，直到下海。

它对打开湖南的现代氛围起到了重要作用。

19世纪末20世纪初，湖南成为中国最具活力的省份。

当时湖南教育产业发达，新学校数量全国数一数二，尤其是时事学院。

湖南传媒产业发达，《湖南报》、《湖南日报》享誉全球。

湖南改革产业发达，南方社等一大批社团为推动中国改革运动做出了巨大贡献。

湖南宪政产业发达，湖南人实际制定了《湖南省宪法》，这是中国历史上唯一的省宪法。

湖南工业也不落后，矿产开采和内河航运都在各省前列。

老派著名领袖王先谦，不仅是岳麓书院的山主，也是湘鄂航运公司的大股东。

这大概是中国现代文人下海最著名的例子了。

这样，湖南终于创造了百年来人才辈出的辉煌局面。

4.推动湖湘文化走出湖南走向世界自古以来，湖南在政治、经济、文化等方面都落后于中原和江南。

王闿运说:“湖南从来就不是世界上最好的，因为它是一个县。”自曾国藩创办湘军成功后，湖南开始受到世人新的耳目。

“世界离不开湖南”这句话已经得到了世界的认可。

“中兴将军，湖南九湖”也是有目共睹的事实。

著名历史学家谭其祥说:“自清代以来，湖南人才辈出，功勋卓著，举世无双。”大经济来源于大学。

于是湖湘文化走出了被大海看重的洞庭湖。

五四时期，陈独秀在《湖南人的精神》中写道:“几十年前，曾国藩、罗泽南都是艰苦奋斗、浴血奋战的读书人！黄克强历尽千辛万苦，带着一个旅的湖南兵在汉阳阻击清军。

蔡松坡带着枪林弹雨不足的两千云南兵，与数百袁俊作战..

他们是多么顽强的战士啊！“湖南人民不屈不挠的精神，在中国社会剧变时期，从而激励了全国的学者和人民。

湖南人的精神也引起了世界的关注。

美国人类学家田白是研究人类血型的专家。他曾经把人类的血型分为六种，第三种被命名为湖南型。

湖湘文化是6000多万三乡儿童的共同财富，我们应该珍惜。

曾国藩对湖湘文化的贡献是历史的存在，我们应该正视。

当然，那段历史是成千上万的湖南人在千千书写的，而曾国藩因为领袖的身份，只是研究那个时代的一个代表符号。

这一点，作者希望得到大家的共识。