北宋的政治 带你了解中国帝制时代最好的政治

带你了解中国帝王时代最好的政治——宋代政治四宝。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下！

公元1061年，大宋朝建立一百年后，仁宗皇帝为了选拔高官厚禄，在都城开封举行了一场制作科目的考试。才华横溢的苏轼和苏辙兄弟踊跃报名，加入了考试队伍。然而，令人惊讶的是，在这场关乎仕途前景的关键考试中，他们的弟弟苏辙甚至批评试卷中的缺点，无情地抨击仁宗皇帝。在他的作品中，宋仁宗被狗骂，他一无是处。苏辙的行动立刻引起了轩然大波。在很多人眼里，苏辙的所作所为无疑是毁了长城，考试失利是必然的，但最终的结果却让人大跌眼镜。这次考试出现意外成绩的原因是什么？在越来越多的中国古代史研究者看来，宋朝政府可能真的是中国帝王时代最好的政府，宋朝政治可能是中国帝王时代儒家政治所能达到的最好的成就。当然，遗憾的是这种最好的状态并没有永远持续下去，大概存在于1030-1070年代。最好的状态就是勇于改革，任何错误都可以自己去发现和改正。皇帝是一个宽容的皇帝，他尊重制度和传统。官员可以坚守岗位，勇于批评。如果这种最好的状态能够持续下去，那么可以想象，就不会有矛盾的积累，也不会有激烈的冲突，宋朝的政治就能够顺利地继续下去，当然前提是没有外敌的强势入侵。事实上，在宋朝，中国历史上出现了一种特殊的光线，那就是走出隧道的光线。一个新的王朝总能表现出对人民的同情，总能发现和解决问题。然而，随着这个王朝的中年，国家变得越来越富裕，同时也越来越不同情老百姓。统治集团内部和统治集团与被统治集团之间的矛盾将会加剧。整个国家会变得越来越脆弱，终于有一天会断掉，一个新的王朝会重新崛起，这就是朝代更替的命运。事实上，宋朝是在外力的攻击下灭亡的。除了外部力量的攻击，政治有机体还存在哪些问题？好东西是怎么丢的？这是我们应该思考的问题。首先要看到，宋代政治最好的状态就是四宝的存在。第一个宝藏是人们慷慨和宽容。这个故事发生在宋仁宗嘉佑六年，也就是1061年。1061年，举行了准备科目的考试。备考科目考试不定期举行，考试科目暂不公布。这一年的科目考试选出来的考生水平比较高，参加人数特别少，但是一旦被录取，以后的待遇会很好。今年的制度考试题目是“有德方正正能言谏”，意思是找道德素质特别突出，敢于批评的官员。这一年，苏轼和苏辙兄弟都参加了。两兄弟，最大的一个是弟弟。后来，作为一名政治家，他真的成为了副总理苏辙。苏辙在试卷中猛烈抨击当时的皇帝宋仁宗。在苏辙的描述中，宋仁宗的形象简直是不堪忍受的”“没有什么是令人担忧的，有什么是巨大的恐惧”，他还批评宋仁宗养了太多的女人，这群女人为所欲为，一个风流倜傥的女人，一张皇帝的纸条，一堆敢于说不的宰相，对于这样一个激烈的批评家，他最终还是被录取了，而这次考试为他设置了一个特殊的等级，那就是四年级。宋朝考试的最高分是三年级，这是一个非常好的成绩。这是那个时代的政治传统，是一个鼓励批评的时代，一个能够包容批评和不同意见的时代。无论皇帝、宰相、政府，都可以对批评采取宽容的态度。宋朝有一个非常重要的祖制家法，就是不杀大臣和官员。对于那些为国家做出贡献的大臣来说，他们是国家的重要财富，他们想要保住自己的生命。比如苏轼被贬了三次，但他依然可以很豁达。还有一个演讲官。宋朝的制度认为他为了政治体而批判国家批判时政，所以这样的人没有被杀。这种不杀大臣和官员的态度，营造了一种不同意见可以共存的相对宽松的政治氛围。宋朝皇帝解决问题的方式不同于许多朝代。他们解决问题的方式不是一种或另一种。他们可以寻求共存，寻求中间道路，寻求不同政治派别和不同政治利益之间的最大共同点。这种宽容的政治传统是从宋朝建立之初就建立起来的，宋朝开国皇帝赵匡胤在其中发挥了非常重要的作用。我们知道赵匡胤穿着黄袍，被士兵推到舞台上。宋朝的建立看似是一个古老的故事，但实际上是一个新的开始。赵匡胤解决了许多问题，比如这些士兵的问题，他寻求共同繁荣。从这个国家建立之初，作为最高领导人，赵匡胤实际上就知道有必要保障整个国家的利益。赵匡胤的解决方案，在解决不同朝代利益分享的问题上，绝对是漂亮的。最极端的解决办法是明太祖朱元璋。那些可能威胁我儿子和孙子的英雄会杀了他们，血流成河后世界就稳定了。宋太祖·赵匡胤的解决方案与明太祖的正好相反。著名的故事是喝酒后释放士兵的权利。宋太祖解决军队高层军权持有人问题的方式，确实是这样一种温和的共存共荣的方式。因此，宋代政治从此被打上了松散的烙印。宋代政治文明的第二个宝藏是人民和官员具有极大的忠诚和爱国精神。能够代表那个时代特点的宋朝最优秀的官员，有一个共同点:忠心耿耿。“大忠”就是对江上国的忠，对国家的忠，对世界的忠。“大忠”一词出自范仲淹，范仲淹称赞寇准，寇准的忠就是大忠。范仲淹说他“能控制天子，但不像山一样移动，但容闳和包宗社被称为天下大忠。“这位忠臣性格独立，所以他们认为自己有资格也有能力引导皇帝说服他。这是宋代最好的官员。另一个宝藏是制度建设中有矫正机制。在宋代的整个制度设计中，都有专门的审查官和训诫官，他们都是负责批评的官员。尤其是谏官，他没有什么实际的事情可做，他的主要职责就是负责批评。批评的核心内容之一是皇帝失德，政府失政。在宋代，监察官和训诫官统称为主持舆论的官员。他们真的敢说敢批评。在宋代，有这样一个关键的官员是一个非常重要的制度。此外，为了保证政令的相对正确性，宋朝还设有一个通向银泰的部门，可以“批驳”，即由他们负责审查。如果不合适，他们可以为皇帝包装，密封后交还给皇帝，并请皇帝和宰相审查。这样的封驳制度，相当于给国家的重大决策加了一道保险，在正式产生影响之前加了一道质检关。这是宋代政治的第三颗宝石，制度上有矫正机制。宋代制度的另一个宝藏是，在宋代政治中，除了良好的制度之外，还有保持制度传统的优良氛围。为了保持传统，我们会毫不犹豫地抵制以下风气。你有一个好的制度，没有一个好的氛围是无法维持的。当大气被打破，系统就可以被打破。比如我们刚才提到的仁宗朝，一些官员向宰相批评皇帝时，宰相文彦博就乖乖听他的。因为批评我是他的职责，是他的职责。司马光是仁宗朝至英宗朝乃至宗申朝非常重要的官员。他在帝国当过谏士，也当过学者。他被认为是当时帝国最适合做学问的人，批评时毫不留情。后来司马光与时任丞相韩琦发生暴力冲突时，因为政策分歧，当面告诉韩琦，并做了报告，让韩琦给韩琦出谋划策。韩琦总是微笑着倾听，并容忍这位批评家作为自己的提醒。后来司马光晚年当上丞相，推翻王安石新法时，苏轼反对。苏轼曾对司马光说，你当谏官的时候，对时政批评得那么猛烈。当时的首相很不高兴，但你根本没有理会。既然你是总理，难道你不允许别人批评你吗？当时在法庭上保持不同意见、不同观点并存是共识。他们都知道这是我国的优良传统，保持这一传统是他们共同努力的方向。但令人遗憾的是，这一传统最终在王安石变法与反王安石变法的激烈人事斗争中失传。宋代官员有几句话让我特别佩服，比如“我忠于正义”，“我忠于正义，但我不忠于你”。当皇帝背离了“道”、“天下之法”的时候，在与天下共享的时候，就有一个公司把它养死，虽然皇帝不能私了。"。这就是宋代政治，帝王时代最好的政治:人有雅量和气度，人和臣有大义和爱国，制度上有纠偏机制，有维护制度传统的政治氛围。有了这四点，宋朝的政治处于一个极其优秀的水平。能做到这四点的宋朝政治，才是帝王时代最好的政治。国家和平富裕，人民生活稳定。如果这样想的话，宋朝虽然没有辽阔的疆域和伟大的武学，但绝对是一个迷人而美好的时代。