三星堆金杖 三星堆金杖是「 ”权杖” 别太天真了 讨论远古文化要大开脑洞

三星堆金杖是“狼牙棒”？别天真了！有必要敞开心扉讨论古代文化。以下文字资料由边肖为大家收集整理。让我们快速看一下它们。

三星堆文化是一个灿烂的古代文明，有城市、大型礼仪建筑、青铜器、陶器、金器和图案符号，但它不是一个短暂的文化现象。其中，金藤一在祭祀坑出土，震惊中外，专家学者对其“功能”争论不休。大多数人都说它是权力传递的“权杖”和“令牌”。但也有人反对说中国文化中没有权杖，3000年前的黄河流域王国用丁作为权力的象征。既然没有文字记载，未来所有的人都是猜测、联想和想象，没有绝对的证据。包括与他们非常接近的先秦时期，都只是传说的记载。如果要搞清楚金手杖是不是“权杖”，我在想，大家会走进考古学的惯性思维吗？还是你犯了经验主义的错误？既然大家都在做假设，那就让我做一次假设。蚕丛的那些东西蚕丛是古蜀文化的始祖。你有什么异议吗？因为他在养蚕方面的功绩，他被称为蚕丛。后来他带领部落从岷山迁徙到成都平原的三星堆，发现这里是杀土人或与土人融合的好地方。古蜀文化由此开始。虽然他是国王，但当时仍以部落的方式生活，但“十里八乡”居住的人更多，一些简单的建筑可以居住，一些土地更多。在蚕丛的领导下，人们可以打猎、采集野果、养蚕，还可以种植几种长势不好的作物。这个观察者就是蚕丛的假设:蚕丛活到45岁，用了将近30年甚至更长的时间才在广汉“定居”。最近几年，他太老了，不能领导球队，所以他的活跃时间大约是10年。在过去的10年里，由于生产力低下，蚕丛根本没有“国王”的概念和形象。他每天都要带领一个团队出去打猎、钓鱼、种地，和农村老人没什么区别。最重要的是带领精干力量抗敌，因为当时成都周边部落太多，劫掠非常普遍。虽然他是一个领导者，但在他的认知中并没有构建“权利”的概念，而是对他的人民的生存负有很多“责任”。与此同时，人民中没有“王”和“权”的概念。当时，他们只知道如何跟随蚕丛，这样他们就可以有食物而不会饿死。他们不崇拜领袖，他们只相信神。在他们的认知中，他们认为这一切都是上帝安排和赐予的。所以当时巫师的地位很高，很多出土文物都是用来祭祀的。从出土的文物中也可以反映出，蚕丛活跃时期留下的器物并不多，那些青铜器和金器基本都是古蜀后期的作品。人只做两件事:生存和繁衍。因为他们没有时间“操娥”，他们会饿死，部落会灭亡。通过上面的描述，我想表达的是，蚕丛当领袖的时候是不可能有力气和精力造出“金权杖”的，他没有技术，所以他很可能不知道什么是黄金。在蚕丛战死沙场后，蚕丛部落在接下来的几年里也风雨飘摇，到处都在发生变化。虽然禅宗制度一直在实施，但不同的领导人并没有做什么好事。也不可能造出金权杖。因此，一些专家说金杖是从蚕丛继承的说法是站不住脚的。还有人说是蚕丛亲手送给俞福的，更可笑。关白事变多年后，蚕丛部落不愿受商朝诸王控制，抗拒战争，所以一直作战，迁徙到没有稳定生活的家园。很多年后，蚕丛部落的一些人不想打仗，害怕打仗，于是他们跟着一个年轻人来到四川彭州，扎营。这个年轻人是关白。擅长种植的他们，很快就成立了自己的“营地”——关白部落。假设:关白部落在四川彭州定居后，天气很好，神灵保佑他们。它先后建立了住所、防御围栏、家养牲畜和种植作物。民族生存的问题得到了一定程度的解决，但在当时，一定是部落传播了世界，每天都有外部的威胁。他们在迁徙之前，因为长期受战争影响，心理阴影很大，害怕打仗，害怕被消灭。他们甚至可能会把当时的苦难告诉后代，把战争的危险一代一代传下去，让人恐慌，没有安全感。那么，其他事情呢？虽然从三星堆出土的文物推断，其中很多与关白部落有关，但冶炼技术基本掌握在黄河流域大国手中，部落掌握制金器具技术的可能性不大。当时，他们没有能力储备500克黄金。因此，不可能说金杖是关白或者后来的部落传下来的。他们没有能力建造那东西。公元前1063年，弱小的巴关部落被南方新成立的鱼凫部落吞并。注意鱼凫合并了关白部落，而不是消灭了，说明合并后实力更大。将鱼凫蜀国的范围扩大到成都的西部和北部，以及三星堆地区。然后，我们先来看看金杖上的图案:金杖的一端刻有一个46厘米长的图案，分为三组:靠近末端的一组刻有两个对称的头像。人们头上带着微笑，头上戴着五齿皇冠，每只耳朵上都挂着一个三角形耳坠。靠近杖内侧的两组图案大致相同，两只鸟的头在顶部相对，两条鱼的背在底部相对。鸟和鱼的脖子上堆叠着一个像箭羽一样的图案。你可以看到这些图案的个人属性很强:两只渔鸟会用箭射鱼，表现出两种捕鱼方法，而王迪因为擅长捕鱼被部落称为“鱼凫”。五齿高冠的头像，很多学者说是蚕丛的形象，我觉得是鱼凫的头像。这两个人的区别太多年了。他们没有直接的继承和联系。玉符不该把蚕丛的头像刻在金杖上。那为什么不刻黄帝的形象呢？从铜坑出土的文物来看，这根金手杖极有可能是于夫的。至少它描述了于夫的技能，或者这个王国的图腾。但我觉得说是权杖有点牵强。假设:他先后吞并了几个部落，获得了大片领土。中华人民共和国成立后，相当顺利，很快国家就富强了。从出土的大量贝壳和象牙可以看出，他们一直以一个国家的形象不断地与外界进行着各方面的交流、交易和交流。南方有各种材料制成的手杖，包括陶瓷、玉石、木材和竹子。由于于夫年纪大了，拄着拐杖很自然。然而，他不同于蚕丛和关白，因为他已经是大蜀国的国王了。他很期待皇帝，所以他不用考虑生存。他国力也强，外敌不敢轻易作案。他的产品也很丰富，他的黄金也很储备。同时，国家机构也大，其下臣子也多。总有一些游手好闲的人和一些想谋取私利或地位的人。也许是一些善于阿谀奉承的臣子想出了主意，让匠人把鱼凫的木拐杖裹上一层金，在上面刻上一个属于鱼凫标记的图案，说明王是为了讨好鱼凫才独一无二的？也有可能是玉福晚年迷茫，过着奢侈的生活，想做出这么珍贵的东西来彰显自己的权威。鱼凫老了以后，按照退位制度，把皇位让给了控水能力强的龟灵，龟灵经历了第十二代，后来被秦朝灭了。如果金杖是权力传承的“信物”，就像丐帮会把“打狗棒”传给下一个王一样，如果你把棍子当成人，如果你把棍子当成命令，你身后的国王应该随身携带。但为什么金杖在祭祀坑中，却没有发现尸骨，这说明金杖下葬时，处于与人分离的状态。这根金杖上的金箔相当薄，不太可能随身携带和使用，更不可能在从禹复望帝到蜀灭的几百年间不被损坏。如果是禹府年间制作的，只能作为传家宝由他家代代相传，否则太难保存。现在看来，它保存得很好，没有任何磨损，也不像是流传多年的东西。金杖来自祭祀坑，坑里有很多珍贵的祭祀用品，被打碎或烧毁。为什么呢？是为了古蜀的安全而举行了一次特别隆重的祭祀吗？玉符还把他的金杖献给了神，和其他祭品一起扔进坑里烧给神？再大胆一点，或许金手杖根本不是给蜀王的，而是专门为巫师大规模祭祀活动制作的。由于没有文字，蜀王玉符的符号用图案描绘，表明他所领导的国家向神灵祈祷。在当时，巫师的地位很高，他是支撑天地的人，否则人们会被天地的封闭所压垮。所以巫师是一个与天地对话的人，国王只是一群人的首领。谁最重要？我们大胆假设一下:金杖不是禹府年间建造的，可能是后世一个奄奄一息的君王。它专门制作了金杖，并雕刻了玉符的相关图案，以纪念蜀国的开国之君玉符。并表示，以这根金杖作为舒的象征，就像现在的中国手表一样，意味着中国！经考证，当时没有地震，也没有洪水。只有一种可能，可能很快被另一个国家或者文明毁灭，很有可能被烧毁，或者正在进行大规模的祭祀活动，不然为什么这么多器物还没有被抢走？说了这么多，其实都是虚构的，至于真实情况，可能永远是个谜。没有文字的历史只能当作神话传说，出土文物的说服力有限。说到这里，还挺难过的。一个璀璨的古代文明就这样灭亡了，留给后人的只有无尽的遐想。至于三星堆金杖是不是“狼牙棒”，我觉得没那么重要。这些先辈在延续中华文明之前不知道自己经历了多少苦难，以多么坚强的毅力生存下来，孕育了中华民族，这是我们应该感恩和铭记的。题外话:你发现了吗？这整个过程印证了马斯洛的五大需求理论:最低层次是生理需求，即生存问题；然后是安全需求；后一种需要，古人没有明确划分，可以归为自我实现的需要。大家好！我是@ word foreman，喜欢写短篇小说，短文，有阅读经验。我愿意和你分享我的学习。