浣溪沙赏析 王安石的浣溪沙赏析

王安石的浣溪沙赏析

《浣溪沙》是王安石的一首词作品，出自《全宋词》，全名叫做《溪沙·百亩中庭半是苔》，这首作品创作于1076年后，1076年是王安石作品的转折点也是其分界线。1076年，王安石二次被罢相，二度受挫后的王安石年事已高，于是就开始了他的隐居生活，而这首《浣溪沙》就是创作于隐居时期。

浣溪沙古诗配画

百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来?

小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?

浣溪沙主要讲述了：家中的庭院有百亩大，但是一半都长了青苔，门口的小道也被沙子所全部掩埋，那条蜿蜒的小溪流也被沙子铺满了。喜欢山水喜欢闲适生活的还有几个会来呢?

秋去春来，坐落在小院中的回廊异常的安静，远看山上种着的桃花还有溪边中着的杏树，三三两两的挨在一起。花开花落究竟是为谁呢?

《浣溪沙》这部作品从字里行间都流露出一种寂寞与哀愁之感，诗人将自己比喻成桃花和杏树，为谁开为谁落?这段时期王安石的作品大都是描绘大自然景色的，所以都是较为闲适之作，如《渔家傲》、《清平乐》、《菩萨蛮》等作品。

但是这部作品却与其他的词作品不一样，首联讲述百亩庭院都被青苔所铺满了，则说明了诗人没有心情去处理这个青苔，以前这大庭院中都是人，门庭若市，现在青苔都爬满了，却再无人问津，有空了还有谁能来呢?画面之凄惨。再看山上的桃花，再看那溪边的杏树，开的再美也没人会来欣赏?诗人以花自喻，落寞伤感呼之欲出。

王安石晚年过得如何

王安石辞去官职后就开始了他的隐居生活，纵情于山水间，流连于大自然中，从其作品就可以发现。1076年以前，王安石的作品大都是咏史诗，政治诗，1076年后，其作品主旋律为写景的作品颇多，其晚年时期更是与佛教禅宗密不可分。

王安石画像

1076年，王安石二次罢相，罢相后的王安石又去任了判江宁府，但是一年后就又辞职不干了，此后王安石才与政坛彻底告别，为自己建了个半山园，从此开始了自己的隐居生活。这段期间，王安石骑着小毛驴，身后带着老仆人，一主一仆一驴漫走在田野上，游走于山村间，闲暇之余吟诗作对，念佛诵经，可谓是清心寡欲。

王安石早年时期就结识了一大批的高僧，与觉海禅师有着很好的交情，但是后来王安石官至宰相，两人在渐渐疏远，待王安石归隐后，两人关系逐渐好转。

王安石是老年丧子，这对于他的伤害是很大的，王安石将儿子的祠堂建在江宁钟山的宝公塔内，王安石每每去那里悼念亡儿，1084年，王安石大病了一场，这场病后将自己的住所也改成了寺庙，称半山寺。

不仅如此，王安石还为女儿作诗一首《楞严新释》，这首作品就是劝诫其把佛法作为解脱，从佛法中悟得真理。

王安石的晚期作品中有大量的禅理诗，如《梦》、《读<维摩经>》等，都是王安石诗兴蝉趣的证据。王安石晚年可谓是过着闲云野鹤的生活，生活闲适。

王安石的故乡在哪里

王安石是抚州临川人，1021年出生在临川，那时王安石的父亲王益任职临川军判官，此后王安石就跟随父亲一直生活在临川。在临川接受教育，到了年纪稍长的时候，父亲调职离开，王安石也跟着父亲一起宦游南北，所以其故乡是抚州临川。

王安石雕像

其实很多人会搞不清楚古人为什么要搞个名字再搞个字，再搞个号呢?其实这个是有典故的。

名字对于现代人来说并不陌生，是一个称谓，人家用来称呼你的一个代名词，如张三，李四。但是在古时候，名和字是两个不同的概念，名是一个称谓，字又是一个称谓。

古时候，孩子有了第一声啼哭后，家中的长辈及父母会为其取一个称呼，这就是名，王安石就是名。而这个名字是比较权威的一个称呼也是最正式的，历史上称之为大名。这个大名的作用是载入户籍的，所以也称之为官名。

字取自成人礼上，古时候男孩长到20岁，女孩长到15岁的时候都要举行成人礼，男生称为冠礼，女生称为笄礼。这个成人礼举行后就宣告你已成年了，在这个转折点，族中长辈及父母要为其再取一个新称谓，这就是字。

名和字是在这个人的一生中不同时期而取的称谓，所以他们的作用和含义也各不一样。

王安石是名，取自其出生时期，标志着一个新生命降临了。介普是字，在他20岁冠礼上所取，标志着王安石已经长大成人了。

这也就是古人为什么有名，有字，又有号。

王安石的词有哪些

王安石在北宋的政坛及文坛上都有着一定的地位，叱咤风云，在政坛上位列人臣，发动变法，改善了北宋积贫积弱的社会格局;在文坛上，文学造诣高，被列为“唐宋八大家”之一。其一生作品颇丰，不仅诗歌行列，还在散文，词等均有涉猎，王安石的词更有其自身特色。

桂枝香·金陵怀古书法赏析

王安石的词留存至今的约有20多首，王安石的最擅长领域虽然不是词，但是他的词作品还是受到了后人的称颂与赞扬。有名家赞其词风瘦削雅素，改变了五代的旧习。代表作《桂枝香·金陵怀古》，这是一首咏史诗，明则描写金陵的壮丽景观，实则揭露了六朝统治阶层的糜烂腐朽的生活方式，整个作品的基调豪纵沉郁，后人对其称之为“咏古绝唱”，足以看出这首词在文坛上的影响力。这首作品与范仲淹的《渔家傲》共同打破旧俗，开创了一个新天地，此后才有了苏东坡这种豪放派的作品，这首词对于整个词坛来说可谓是先驱。

不仅如此，王安石的词中还有《南乡子》、《菩萨蛮》、《明妃曲》二首、《浣溪沙》等作品均是王安石的词经典之作。王安石的成就与其的努力刻苦与后天教育是分不开的，其在作品上永远要求精益求精，所以也出现了王安石改字，王安石改诗等典故，这里也告诉人们如果要有所成就，就必须努力刻苦，逐字推敲，最终方能有所成就。

王安石变法的目的介绍

王安石是北宋着名的政治家和思想家，提出了王安石变法。旨在改变北宋“积贫积弱”的社会格局，抑制兼并，限制官僚集团的特权，裁撤冗兵冗员，从而达到富国，强兵的终极目标。这是历史对于王安石变法的目的的解说，但是在后世眼中，却对这个目的抱有怀疑态度，认为这个说法是一个障眼法。

王安石变法

这个反对意见是由两位宋史专家提出的，分别是王曾瑜和杨子忠。他们认为王安石变法的最终目的是要“求富”而不是所谓的抑制兼并，增加财政收入才是变法的最终目的。其实从王安石变法所推行的新法都可以看出来，新法推行前，土地兼并严重，官僚结构人员庞大，且吃着国家饭不干活，国家积贫积弱严重。王安石变法的背景就是这些存在的社会矛盾，新法推行后，就是要改变这种现状，并且一系列的新法也是为解决这种问题而颁行的。

新法推行后，推行了数十项新法，包括青苗法，均输法等但是没有一条是关于抑制兼并这种现象的新法，而且从实际效果中也没有看出任何对于目的有效的。

变法是变了，新法是推了，冗员没变，土地兼并现象只有多没有少，冗兵数量是少了，但是国防力量变小了，王安石变法都没变到点子上。但是有一个方面他做到了，那就是富国。

王安石变法中的理财新法中，很多新法都是增加财政收入的，均输法，青苗法都是基于钱的基础上。

所以王安石变法的目的就是为国家求富，充盈国库，增加政府的财政收入。