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古代紫禁城“戒严”往事 违者都要治罪

导语:满清皇室从马赢得天下。为了使旗手的子女不丢弃骑射能力,规定文武官员,特别是武陟官员,只准骑马,不准坐轿子。“太子、郡王、大学生、历史皆准坐轿子;贝勒、贝子、公、杜通等二等文官大臣,不许坐轿子,违者部罚。”网络映射9月3日是庆祝抗日战争胜利70周年。在此期间,为了排练

满清皇室从马赢得天下。为了使旗手的子女不丢弃骑射能力,规定文武官员,特别是武陟官员,只准骑马,不准坐轿子。“太子、郡王、大学生、历史皆准坐轿子;贝勒、贝子、公、杜通等二等文官大臣,不许坐轿子,违者部罚。”

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9月3日是庆祝抗日战争胜利70周年。在此期间,为了排练阅兵,北京开始实行严格的戒严措施。戒严期间,为了保证天安门广场的畅通,地铁被封锁,公交车被绕过。在古代,不仅是天安门广场,而且是一个重要的节日,紫禁城里有许多规则,这也值得一提。比如故宫关于坐轿子的规定,挺有意思的~

故宫是皇帝的家。走到皇帝门口,无论贫富,都要下轿子,骑手也要下马。这是规矩,是仪式,否则你会受到惩罚。“上朝议时事”,但这种“文官下轿,武官下马”的传统却延续了几千年。

《史记·魏·安侯列传》记载:“武安已停朝,留轿门”。当官员们来到宫殿的外门时,他们都停下来走进了宫殿。汉朝时,文武百官都不能骑马进出皇宫。

但也有例外。《晋书·施乐志》记载:“乐府及其门始,法规甚严,胡有君为讳。醉醺醺的胡骑着马进了检查车门,这让他怒不可遏。宫门小执法者严丰说:“夫人,您就是那个令,您还想环游世界,但它就在宫门之间!”!是谁先开始策马飞奔而不是玩白邪?“我又怕又忘了怕,便对他说:‘你要和醉胡骑马,不能和他说话。’乐笑曰:“胡人自争。”“历史上,没有皇帝的允许,他敢骑马进出皇宫,很少有犯门禁罪而不负责的事情。这种事情恐怕只有在南北朝这样的分裂时期才会发生。

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清朝时期,大臣入宫的规定比较复杂。《怀念北平》中提到清朝皇帝召见官员上朝的情况:每天黎明前,除了军机大臣以外的所有官员都在玄武门外等候入朝,而皇室大臣的亲戚、亲戚从神武门入宫,其他官员从东华门入宫。神武门、东华门外,有“下马碑”,上面刻着“官员至此不得不下马”的字样。在这个地方,官员必须下马步行去见皇帝。今天,“马霞纪念碑”仍然可以在故宫东华门看到。

其实故宫东门、西门西门西门、北门神武门各有一座马碑。可以说,李思的拆装卡占据了宫殿的所有入口。单根据这些下马纪念碑,就可以大致标出故宫的大致范围。

诺大的皇宫禁止官员随意坐轿子骑马,维护了皇帝的权威和皇宫的秩序,但给一些上了年纪的官员或身体不便的人增加了很多麻烦。历代以来,既然故宫有禁止坐轿子的规定,就有宽大处理的特例。比如高级官员经皇帝特批后可以骑马或坐轿子,这叫“赏韩马”。

宋代叶梦德《石林衍语》记载:“清初,在相,欲求病。仁宗疑其辞,欲亲自见之,令其骑马至殿门,坐于王座。”

明朝文武官员上朝,“从不送骑手去故宫”。

清代阮奎生的《茶鱼柯华》记载,凡六十五岁以上,能骑马入紫禁城的大臣,列在第一位。准骑手从东华门下到建亭,西华门下到武英堂北厅。

满清皇室从马赢得天下。为了使旗手的子女不丢弃骑射能力,规定文武官员,特别是武陟官员,只准骑马,不准坐轿子。“太子、郡王、大学生、历史皆准坐轿子;贝勒、贝子、公、杜通等二等文官大臣,不许坐轿子,违者部罚。”

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乾隆年间,紫禁城内禁止坐轿子的规定略有放宽。如果被许可的骑手年龄太大或身体不适,可以乘轿车或获得特别许可的骑行。内阁大学士张、、鄂尔泰年纪大了,不能骑马,乾隆特别批准在紫禁城里坐轿子。内阁大学士赵患有脚病,不会骑马,可以乘公交车到内阁办公。随着乾隆皇帝自身年龄的增长,他越来越意识到老人和病人骑马的困难,坐轿子的现象越来越普遍。乾隆五十五年文告:“患有脚病的老人,也难以上马...他命人骑一把旁边绑着短杆的小椅子,用两个人直着走,表示我很想念部长,表示感激和同情。”

1778年,乾隆皇帝邀请第六世班禅喇嘛来北京庆祝他的70岁生日。六世班禅在承德避暑山庄拜见乾隆时,乾隆特许乘轿子到殿前。回京后,乾隆在故宫保和殿设宴款待六世班禅,特许六世班禅坐轿子到铁丹,给予六世班禅最高待遇。

但是,任何人未经皇帝同意骑马或坐轿子进入紫禁城,无论他的官职大小,都将移交给李或兴司。嘉庆年间,御前大臣Elezhe以自己的地位自居,擅自坐轿子。被嘉庆皇帝严厉斥责,移交藩院评议会办公室。道光年间,道光侄子易经乘车进入神武门,受到严惩。即便如此,普通官员也不敢随便造次。

能在故宫骑马是一种荣耀,也成为最高统治者笼络官员的手段。慈禧太后特别擅长这个。慈禧的父亲郑慧只是个侍郎,但他被允许在紫禁城里骑马;右侍郎毫不犹豫地护送慈禧逃往西方,并特许在紫禁城骑马。

即使辛亥革命后皇帝退位,退位的溥仪依然用奖励骑马的手段笼络“功臣”,直到1924年被冯玉祥逼宫。

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