为什么男权社会的寡妇地位要比普通女子低下？
慧眼洞察者寡妇是什么？在我国的传统伦理下，女性的贞操很重要，所以失去丈夫的女性，也就是寡妇，要求很高。俗话说，寡妇门前有很多东西。为什么这样定义？这意味着寡妇作为一个特殊的女性群体，在男权社会中处于比普通女性更低的地位。如果招惹寡妇，就会成为是非焦点，引来漫天口水。这无形中关上了寡妇重新接触和进入社会的大门，让很多男人不再看着门。所以在旧的男权社会里，寡妇再婚是非常困难的。但是在两千年前的汉朝，寡妇是不用担心再婚的。他们甚至可以再婚一次，养男人，这真的是“寡妇的幸福时代”。这是为什么？
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事实上，几千年来，中国文化的特征并不总是静态的。每个历史时期的文化形态大多具有时代风格，表现出独特的个性。在汉代，中国历史上的一个重要时期。高度集中的政治体制基本成型，经历了多次社会动荡的历史考验，日趋完备。妇女的地位、妇女的作用、妇女权利的保障，在某些方面明显不同于其他历史时期。
谈到妇女的地位，我们不禁要讲述吕后独裁统治的著名故事。足智多谋，果断果断，在韩与天下合并后，极力帮助刘邦建除掉诸侯王。她处死了韩信，并敦促刘邦义消灭彭越家族。汉惠帝死后，在朝廷称帝八年。汉代，所谓“母党专政”、“异邦势力”频繁发生，极大地提升了女性的社会地位。由此，汉代出现了女性尊严这一特殊的历史文化现象。在汉代，著名的女性不仅可以被命名为王子，还可以有头衔和封地。比如汉高祖刘邦，曾经封其兄妻为尹安侯。吕后上台后，又封萧何夫人为燕侯，封樊哙夫人齐鲁为广林侯。汉武帝封其祖母为伯平郡，伯平郡和郡一千户为唐木易。
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汉代女性的贵族现象也使女性在婚姻家庭生活中占据了更高的地位。汉朝的公主们要抬起头来，那是天经地义的。汉武帝的姑姑刘朴是个寡妇，偏爱颜东。有一段时间，“名字在城里，名字叫‘董军’”。就连汉武帝也把颜东当成了“主公”，一时间“董桂军是宠，天下皆知”。“从此，公主们超越了礼仪制度，从颜东开始”。
因为皇帝的姑姑守寡时可以毫无顾忌地养家糊口，所以她当时再婚是自然合理的。据史书记载，汉武帝的妹妹平阳公主初嫁曹时娶的是卫青；汉高祖之女公主，先娶阜平侯，后娶临平侯，清禄死后娶列文侯雪轩，汉初冯之母娶冯之父，后嫁郑翁；汉高祖刘治的母亲邓，先是娶了邓襄，后又娶了季梁等。可见，在汉代皇室内院，寡妇再嫁是常有的事。
据《后汉书·宋洪传》记载，汉光武帝去世时，湖阳公主守寡，刘秀问她心中有没有喜欢的丈夫。胡杨公主说:“宋龚伟以德服人，群臣遥不可及。”它显示了对大公司洪松的才华和外表的钦佩。虽然刘秀愿意找个对象，但洪松说“我不能忘记贫穷的知识，我被毁了的妻子不能去法院。”拒绝吧。虎阳公主虽然婚姻流产，但敢于主动追求已婚人士的行为，真实地反映了当时寡妇追求幸福婚姻生活的社会风尚。
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汉代寡妇不愁再婚的习惯，直到汉末仍有许多历史证据。正如一些学者所指出的那样，“揭开《三国志·太后传》最引人注目的是，魏、蜀、吴的开国皇帝都娶了再婚的寡妇。”比如曹丕皇后甄氏，就是历史上有名的寡美。
因为寡妇不愁再婚，女人也主动要求离婚。据《韩曙·朱买臣传》记载，朱买臣家境贫寒，以卖柴火为生，经常在路上搬运柴火，背诵书籍和歌曲，“妻子惭愧，自讨苦吃”，“买主留不住，即听其言。”后来，他的前妻和她丈夫的家人一起去了坟墓，看到朱买臣仍然又饿又冷，有一次叫了一顿饭。后来，唐代著名诗人李白曾写过《妾短促的一生》这首诗，“雨后春笋，难以恢复。峻青和宇易，他们自己的东西流。”这是朱买臣离婚的故事。这种贫困女性主动提出协议离婚，反映了当时女性善于主张婚姻权利的社会风尚已经从上层社会蔓延到民间的大街小巷。
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