什么么是剃发易服？剃发易服的背景,原因以及结果

剃发换衣是指明末清初的清朝统治者命令其统治下的中国各民族，主要是汉族、蒙古族等南方少数民族，改变满族的发型和服饰的政策。剃发换衣、圈地、冲锋、开小差、屠杀是清初的六大流弊。

顺治元年，清军入关后，以多尔衮为首的满清贵族发布“理发令”，巩固满族对全国的统治，因汉族的不满和反抗而被公开废除。顺治二年，清兵进军江南后，多贡下令重新发布“剃度令”，规定:“国民政府和人民，首都内外限10天，直隶和各省各地也限10天。都剃了。”它的执行口号是:“留头发不留头发，留头发不留头发”。在发布剃毛令的同时，也颁布了“易服令”。1645年7月9日，清廷颁布《易服令》，规定“政府和人民早已剃发，衣服也要照朝鲜的制度。”

汉人的斗争持续了37年，最后的结果是满清统治者胜利了，汉人大部分剃了头发，穿了满清的衣服；坚持不换衣服的，要么被杀，要么逃到海外，要么逃进空的门里用头发练。

事件背景

自古以来，汉族就非常重视服装。“小京”有句话:“身

皮与身，父母，不敢损，孝也。“汉大人不能剃头，男女都把头发挽成髻在头上。

满语fufa

满族的发型和汉族很不一样。男人剃掉前额，把后脑勺编成一条长辫子。汉族服装的主要特征是横领、右裤、无纽扣，而全幅服装的主要特征是立领、双排扣、扣下。

清朝满族成年男子把前颅毛全部剃光，只留下后颅毛，编成辫子，挂在脑后，主要是在山里骑马射击。满族人认为辫子是真正灵魂的栖息地，是生命的基础。战死沙场的八旗兵会把辫子带回老家，隆重安葬，这叫“背着辫子”或者“钱鼠尾”。关外满族人主要穿着长袍马褂，特点是厂门襟、马蹄袖、前后开叉等。

直接原因

满族汉族

崇德元年十一月，皇太极召集满清贵族和重要官员说:

“我认为金太祖、唐太宗法度详细，可以垂久。到了Xi宗的哈拉和严宏良时代，他抛弃了它，沉湎于酒色，沉溺于音乐，使汉人的恶习生效。世宗即位，为先人争气，勤于求治，怕后人在中国风俗中仍有效力，提前封禁。他们反复以永远不忘祖先为训，服饰语言沿袭旧制度。武术尽量联系骑射。尽管受过这种训练，但后世的君主越来越累，忘记了他的骑射。至于丧，国危国灭。”

在清朝统治者眼里，在以前的少数民族政权中，前期基本上抵制汉化，保留自己的习俗，所以很强。但后继者往往羡慕中国文化，自上而下进行中国式改革或鼓吹中国习俗，导致几代人的死亡。甘龙曾说:“北魏、辽金、元朝，汉朝所有必须穿衣服的人都死了一次又一次。那些能以我之志为志的后人，不会被谣言迷惑。他们应该拿面果佐，接受上帝的祝福，但不要在万斯里引用。可马虎了，不不干了。”为了保护满族的统治地位，禁止满族地方化是必要的，同时要求汉族以强制手段改变风俗、换衣服也是手段之一。

民族习惯

满族人刚入关时只有十几万个八旗。辽东、辽西满族入关后，人口只有50多万，很快随着战争和“圈地令”传到中原、南方，而各地汉族人口超过5000万。这对于实行“补法”、“逃法”等暴政的清朝政权来说，“剃发换衣”是一种极其恶毒却又极其有效的方法，迫使习俗中的各族人民变得充实。剃成满族发型，难以分辨，以至于其他民族都不知道当地有多少满族人通过了“圈地”和“填地”；与此同时，清朝统治者在“留毛不发，留毛不发”的政策下，清洗和杀害了大量的潜在抵抗人员。这就使汉人无法组织和进行有效的抵抗，从而巩固了对汉人的统治。

清朝统治者想通过剃发来保持满族的统治地位，不让满族被汉人同化，让汉人习惯满族的发型。辛亥革命推翻大清帝国号召民众剪辫子的时候，还是有很多人不愿意这样做。其中一个原因是怕剪完辫子被政府砍头。由此可见，“留发不发，留发不发”的“理发”政策对汉族的影响是深远的。

提交的标志

更早的时候，辽东的汉人已经被深深地剃了。满洲建国时，满洲统治者强迫投降的汉人模仿满洲人的发型，以剃毛为臣服的标志。清军入关后继续执行这一政策。要求“叛逃的官员、军民都按照本朝的制度剃发、穿衣服”。

但是这一政策遭到了汉人的强烈反对，多尔衮看到满洲贵族的统治依然不稳，有的操之过急，被迫宣布退兵。顺治元年5月20日封，意味着允许人们保留旧发型。

当满洲统治者认为天下已定时，立即采取征服者的态度，肆无忌惮地命令全国所有男性官员和人民剃光头。顺治二年六月五日，多尔衮接到进兵南京的喜讯，便传话给江南前线都督余铎亲王，命令“军民各处剃发，如有违和者，搞军法”。同年7月，下令“官员和人民都要按照这个朝代的制度剃光头，穿衣服”。

清初理发令引起的震动极其显著，引起汉族各界人士的反对，造反以致大规模武装斗争几乎遍布全国，造成长期政治不稳定。

顺治元年五月初三，摄政王多尔衮在诏书中命令明朝内外的官员和百姓:“凡归附朝廷的军民，一律剃发”，以迫使汉人剃发，改变民族风俗。

秦世贞的《福哲八草》:“小冠毛”每一个中国人的后代，都被逼得丢人现眼地剃光了头发，头发“没有被父母损伤”，只留下一枚较大的铜钱，梳成一条辫子，叫做“钱鼠尾”。把周围的头发全部剃光，只留下头中央的头发，像钱一样，而中央的头发是辫状的，下垂的，像老鼠的尾巴。

《清钞》“容止”“攻钱体”篇曰:“董志学巡江西，守吉安按部，守令礼邀士绅子弟及贡监设宴。酒重了，开篇就说‘再剃头发，发型就跟钱一样。请脱下你的帽子，检查一下。因为所有的帽子都去掉了，所有的鬓角都省略了，剩下的顶结保持不变。如果唯一的人是喜欢的类型，那就必须放他出来，剩下的都在监狱里。"

《大清钞》中的“三圣不剃发”说:“剃发盛行，自石臼入关，汉人就沿袭下来了。如果有一些不听话的，就要多加注意。但热河宫祖师爷、圣祖、世宗三代不剃度，诚意可不一样。”

《荣成故事》里说:“你剃头发的时候，只有一个跟钱一样大，你编一个辫子，叫钱的老鼠尾巴。”

万历二十三年《建州史》记载:“女真的风俗是剃发，只在脑后留一点，上下辫子垂下。除了上唇的胡须只剩下十根左右，其余都是镊子”。海外散人写《荣成故事》:“剃光头发，只留一根钱那么大的，编起来，叫钱鼠尾”。

清朝中期以后，出现了越来越多的留发趋势，比如日本的《清海关史》一书中，管礼的画中，站在一侧背部的老师头上有蓄发器，在背上做了一个长辫子垂到腰部，辫子末端绑了一个发带。其中，蓄毛部分从清初的一枚铜钱大幅增加到四五枚铜钱，但仍远不及清末和清代

根据乾隆五十八年访华的英国使团画家威廉·亚历山大的写实绘画，可以知道，直到1793年，清朝留下的头发仍然很细很少，这与目前清朝古装剧中的发型不同。

服装标准

顺治九年，清廷确立了官服的最终标准，见于《穿衣色肩的千古例》。

所有汉族男女，官员和公民，都应该穿满族的服装。男人不许戴大衣领大袖子，女人不许梳头绑脚。

满族服饰特点:满族男女穿宽翻领大袖直袍。女式旗袍下摆至小腿，绣花。男式旗袍下摆及踝，无纹饰。20世纪40年代后，受国内外新时尚的影响，满族男式旗袍被抛弃，而女式旗袍则由宽袖变为窄袖，直袖变为紧腰，臀部略大，下摆回收，长及脚踝。

事件

剃毛起源

宋朝时，金国人强迫沦陷区的汉人剃发。1129年，当时的金太宗下达了这样一个严厉的命令:“禁人汉服，剪头发不如作风，死！”

万历四十六年，努尔哈赤攻陷辽阳，“驱辽人聚城北，奴族聚城南，遣三骑执红旗，命其剃而不杀。”。

天启二年，金攻占辽阳后，“帝国被活捉，其余官员和百姓被剃度下跪”。不久，辽东各大小城市都在晋人手中，“官民皆刮降”。

崇祯二年，后金攻哈纳尔庄外城，明朝副将李封“领城民刮降”。同年，金军攻打遵化，明朝臧袁迢被俘投降，“遂命剃发”。

崇祯三年，金军下到沙河驿后，“命城中百姓皆剃发”。

崇祯九年，皇太极称帝，改称“卿”，继续实行剃发换衣政策。“所有汉人，男女都要穿满洲式，男人不许穿大衣领大袖子，女人不许梳头绑脚。”三年；“他国有效的衣服和绑女人头发的都是加重罪。”

崇祯十七年，李自成率领大顺兵入京，东北大清借助被明朝降职的吴三桂占领该地区，然后对其他民族实施理发措施。鉴于国家形势不明，多贡摄政王暂停了汉族人的理发。顺治二年，清军平定南京，清廷下了决心，先后发布了《剃发令》和《穿衣令》，强迫汉人把发型改成满族发型，穿满族服饰。

顺治二年6月28日，清廷又一次布道:“近者一月，远者三月，剃发降服。”剃发成了绝对的秩序。

写信来剃你的头发

清军入关后，孙之獬急于求官。为了报答新主人的提拔，他想不出任何安抚计划，孙之獬走了一条“偏门”——主动剃了头发。

当时，汉族官员反对孙之獬的行为，而满族官员认为他们是在统治和征服国家，批评他，把他踢出整个阶级。恼羞成怒的孙之獬起草了一份奏章，建议顺治皇帝给全国的汉人刮胡子:“陛下平定中原，万事创新，衣发穿法是旧汉独有的。这是陛下对中国的臣服，不是中国！”因为顺治皇帝年轻，实际上摄政王多尔衮掌管大权。多尔衮深深觉得自己的话很有道理。

三年后，当起义军入侵淄川城时，孙之獬家中数百名男女老少被愤怒的人杀害，“他们都准备好了极其淫秽的东西。”。

分类

清军在崇祯十七年入关后发布第一个“剃发令”，引起汉人的不满和反抗，于是公开废止。顺治二年，清军进军江南后，多尔衮又下令发布“理发令”，规定清军无论走到哪里，不管政府和人民，限定十天内剃光头，剪头发，挂辫子，不跟就剪。它的执行口号是:“留发不发，留发不发”。

强行晋升

清朝入关前，为了便于辨别利弊，强迫异己剃发换衣服。比如1631年，皇太极在大凌河之战胜利时，下令“降兵等民”；从明天起三年，即规定了政府和人民的王冠制度；崇祯五年，规定了服装制度；明朝崇祯九年，皇太极明确指出:“凡汉人、官民、男女，都要穿满清的衣服……”。清朝入关前的剃发政策主要是指努尔哈赤、皇太极统治时期的剃发政策。

顺治元年4月22日，清军在一块石头上击败李自成的大顺军，进入山海关，使城中军民凋零。入职第一天就下令剃光头。5月1日，摄政王多贡领兵至通州投降，多尔衮“命其传话”。五月初二，多尔衮进京，要求“叛逃的官员、军民一律披挂寒毛，衣着一律按照本朝制度”，正式下达剃发换衣令。在接下来的日子里，多次发布命令，要求中国习俗中的所有民族都换衣服，以示忠诚。这个命令引起了汉人的极大反抗。例如，JD.COM三河人开始反对刮胡子。多尔衮当即下令暂停5月24日的换衣令。迫使清朝统治者暂缓剃度衣的主要原因是当时天下未定，抵抗者众多，南明政权依然存在，所以临时妥协。

顺治二年五月，清军进军江南，占领了弘光政权的首都金陵。统治初步巩固，多尔衮于5月29日重新发布命令。六月五日，多尔衮下令江南前线都督多铎:“凡军政军民，应令剃发，但不遵军法”。要求在江南执行剃度令。6月15日，通知全国军民剃光头。下令各地在公文到达十天内刮完，违令者死。如果上次当地官员反对，他们会“杀无赦”。当时流传着“留头发不留头发，留头发不留头发”的口号，福建也流传着“留头发不留人，留棺材不留房子”的说法。据记载，当时的理发师背着包袱在街上巡逻。看到有汉族发髻的人就上去揪住强行理发。如果他们反抗，就会被当场杀死，并将头挂在杆子上公开展示。因此，后来的理发店后面竖起了一根柱子。多尔衮在6月颁布政令时，也要求更换中国人的衣帽，但没有严格的执行期限。“越简单越容易。”。没过多久，然而七月九日，就颁布了“官民已剃发，衣以本朝制”。

康熙六年回到中国后，在北京的朝鲜使者在给朝鲜国王的报告中感叹道:“韩毅不见了，什么时候才能成为中国？”他还说，当时北京的居民看到他的衣服都低头哭泣。“见臣等冠耳，嘱子曰:此为明朝旧制，低着头哭，见之凄惨。”

大屠杀

江阴八十一日:又称1999年江阴之灾。1645年夏，江阴人在江阴殿士等人的领导下，为抵抗剃发令而战。因为持续了长达81天，之后只有53人幸存。

嘉定三途:嘉定人的反清反剃斗争相当激烈。同年6月13日、6月14日、8月16日三次被屠杀。历史上被称为“嘉定三屠”。