杨贵妃的“胖”，朱元璋的“丑”，我们是不是对古人的外貌有误解？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

说到杨贵妃，你的第一印象一定是她又胖又胖又瘦。说起朱元璋，你可能会觉得他丑。那不是著名的猪腰脸画像是证明吗？这个问题真的很值得唠叨。

杨女士

公元1072年，苏轼接受朋友的帮助，求诗。苏轼得知他的朋友孙觉建了一座“墨妙亭”，并收集了许多碑文。这是好事。苏轼写了一首艺术批评诗《孙新求墨妙亭诗》，其中有两句是这样的:“凌渡评书贵而难，不能依此论。短、长、胖、瘦各有各的状态，玉环闫飞谁敢骂人。”

于是，流传千古的“环肥环瘦”出现了，“胖”字从此扣在杨贵妃身上。

其实单从这首诗就可以看出，苏轼的意思很明显:杜甫认为书法要“细而硬”，我觉得不太对。书法，不论其“短、长、胖”，都有自己的态度，如、赵，谁能说自己不是美女！

所以苏轼并没有说杨贵妃“胖”，而是描写书法。

当然，杨贵妃的“胖”已经传到了整个唐朝，以至于“唐朝以胖为美”的说法非常流行。不幸的是，这种观点是非常值得商榷的。

目前史学界一般将唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。除了盛唐，其他时期显然都不是“以肥为美”。我们可以从诗人的作品中找到明确的证据。比如初唐诗人刘希夷的诗里有一首《愿作细腰轻》，中唐元稹有一首《小腰紧歌》，晚唐方干也有一首《舞柳细腰轻拍》。当然这种诗很多，篇幅有限就不举例了。

问题出在盛唐。人们认为杨贵妃胖，由此推出胖是盛唐之美；也发现了那个时代的一些艺术作品中的胖女人把胖当成了美，所以杨贵妃一定是胖了。但是，问题没那么简单。

《刀连图》部分

《开元天宝遗》说:“贵妃永远是肉。”吃肉？那是脂肪。然而，这本书的作者王人禹是五代人，他记录了关于传说的轶事。他从没见过杨贵妃，还听“八卦”。

网上流传的唐代仕女图片呢？比如你看《刀莲图》《甄石化女图》，都是清清白白的胖姑娘！的确，张炫和周舫笔下的盛唐女子都有点胖——然而画家们只记录了这些富婆的形象，却没有说她们是美女！

也就是说，唐朝的胖女孩还挺多的，但是胖不代表你就漂亮。陕西师范大学历史系王双怀教授曾公开表示:“在唐人眼里，美女胖吗？还是只有胖子才漂亮？根据相关资料，并不是。唐人不胖不美。这其实是一个很大的误区。唐朝选美的标准其实是胖瘦。”

在盛唐诗人杜甫的《两为道》中，有:“虚怀若谷，孤傲孤傲，温文尔雅，真诚相待，肌肤柔细，骨骼匀称。”看，一个美丽的女人需要“有血有肉”，甚至身材。不仅如此，唐玄宗选公主当王子的时候，还派高力士到民间去寻找“修长白净的人”，这显然是在告诉我们，“高挑白净”才是美。难道唐玄宗不称霸“胖美人”杨贵妃，却为儿子选择瘦高个？所以，“美”和“胖”是不能联系在一起的。

当然，回到杨贵妃身上，苏轼不仅没有写“环肥环瘦”二字，也从未见过杨贵妃的真面目。我们需要找到一些那个时代的人，他们可能见过杨贵妃，看看他们的评论。

《妖猫传》中的杨贵妃

《新唐书》对杨贵妃的评价是“有钱”，而不是“胖”。亲眼见过杨贵妃的李白，写出了三首著名的《清平调》，都与“胖”无关。之后，白居易的《长恨歌》并没有说杨贵妃胖...

也许在盛唐时期，世家大族的女性普遍胖了一些，但这并不意味着她们在当时都是美女。十有八九，大名鼎鼎的杨贵妃不胖，但应该是玉树临风。

其中，唐代的绘画确实有一定的误导作用。北宋编撰的《宣和图》中，对擅长画“胖乎乎”的仕女画的周舫进行了评价，明确指出周舫的特点是“心法兼备”，而不是“形似”。至于周舫为什么喜欢画成这样，《宣和画谱》的解释是:“没有别的，因为贵而美，所以富。而关中女子，娇滴滴的人少之又少。”嗯，认识了很多高贵的胖女孩，所以喜欢这样画画…

文艺作品有些夸张。此外，古人对美丑、善恶、高贵的理解也会体现在艺术作品中，进而影响现代人的理解。

“恶不压正”剧照

在2018年的《邪不压正》中，廖凡饰演的朱乾隆的画像与朱元璋的画像对比，让全场观众皆大欢喜。这大猪腰脸，辨识度太高，朱元璋真的是这样吗？

的确，在目前流传的朱元璋画像中，有不少“非常画”和脸正常的形象。也就是说，朱元璋同时拥有两个形象。朱元璋画像的专家研究很多，这里就不详细介绍了，简单从一些文献中寻找答案。

先从《明史·太祖本纪》说起，里面对朱元璋长相的记载是这样的:“较长，相貌出众，奇骨穿顶。”名人何乔媛在《名山藏》中也这样形容朱元璋:“丹凤眼长，声如洪钟，奇骨透顶。”

什么是「奇骨穿顶」？面相学解释，大概是头骨饱满，大而端庄，有帝王的样子。猪的腰和脸的形象绝对不是“奇骨穿顶”。

明代邓石龙编纂的《引经据典》中《彭轩经》记载:“高黄昌聚画家传世，写于荣...听说苏州天王殿有一尊土地雕像，是洪武时期的中国工人创作的。永乐初，燕地百户，除到苏州卫，偶尔拜哭。人们问为什么，云已经在黄高周围很久了，知道天空，这个图像是现实的。”见过朱元璋真面目的人不多。一直在朱元璋身边的人看到洪武年塑造的土地庙，都说很像朱元璋的真面目——土地神，端坐在他的背上，神情凝重，不然众人早就议论纷纷了。所以朱元璋的长相应该是正常的。

此外，明朝嘉靖年间，张寒在《宋庄·虞梦》中说，他亲眼见过朱元璋在宫中的真实画像:“剩下的就是南寺空，进了武英殿，还要向两位先人进贡。太祖的容貌，眉清目秀，鼻长唇长，脸似满月，不盈足，与民间传说中的形象大相径庭。”

这里有两个关键信息。第一，宫中收藏的朱元璋，真的没那么奇怪。第二，至少在嘉靖年间，人们就有了朱元璋的“怪像”。

这样丑陋的画像出现在嘉靖年间。画师、藏家、观者，不怕因为“大不敬”而被整门斩首吗？不害怕的原因只有一个:当时不违法。

朱元璋晚年画像

朱元璋真实形象存疑的原因和他自己有很大关系。据文献记载，朱元璋请一位画家为自己画像，他不喜欢“笔法生动的人”，因为他不想让太多人知道他的长相。明代谭谦在《枣林杂记》中解释说:“太祖善于察外。微走是怕人知道自己的长相，给了王侯一种皇家的能力，掩盖了一种存疑的形象。真正的藏寺。”也就是说，朱元璋公布的画像都是“可疑的图像”。他怕国家不稳定，怕自己的样子被人知道危险。

当然，这也是原因之一。更重要的是，朱元璋想当皇帝。历朝历代的皇帝都宣传自己是上天指定的，注定是统治者。尤其是那些改朝换代的皇帝，特别重视这一点。他们会对自己的出生“大惊小怪”，比如有风雨、雷电、紫红之类的幻象。比如《史记·高祖本纪》中，刘邦的母亲在睡梦中梦见神仙，在雷电交加的夜晚带着一条龙...

当然，朱元璋也不例外。在《明史·毛记》中，朱元璋的母亲也梦到神灵给的药丸。朱元璋出生的时候，“房间里红光满面，夜开始亮了，街坊看到了都惊呆了”，这也算是出生时的“奇迹”。

这种奇迹自然表现在外表上。刘邦左大腿上有七十二颗黑痣。一般人都种不出来吧？所以朱元璋长得有点怪怪的，只能证明人家是皇帝命，长得怪怪的很正常。

民间自然不清楚皇帝的长相，所以充满了神秘感。这种“视觉”是一种崇拜心理和神秘心理。朱元璋及其后代也乐于见到民间的崇拜，因此无需纠正。但是一直流传到现在，因为审美标准的改变，曾经神秘的皇帝变得“丑陋”。

所以无论是杨贵妃的“胖”，还是朱元璋的“丑”，都只是我们现代人对古人的看法造成的误解。