水浒传主张招安 宋江主张招安是处于私心还是大义
深文读书宋江是一伙人的救星
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《水浒传》中，宋江也是个仗义疏财的人物。
那么有个疑问“他钱从何来？”
关于他的家境是这样说的“下有一个兄弟……和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活"——似乎看不出他有多家大业大、可供他去挥金如土的做"及时雨"。
不过在他出场时倒有个交代，说他“刀笔精通，吏道纯熟”，看得出他运笔如刀、业务精通的职场形象，也暗示这个职场之便会为他财源广进——一如他救了晁盖，后者就派刘唐送一百两黄金酬谢。
也说明混迹官场已久，他深深明白和享受了这个体制的一切弊端和好处。
这其实就是他之所以心心念念要投奔朝廷的内在动力了。因为他明白这个体制的强大、个人等轻易是改变不了这个现状的。那既然改变不了，不如混进去——也图个既飞黄腾达又光宗耀祖的安逸。
他明白体制是天、皇帝是天，所以他不反皇帝——甚至连贪官/奸臣也没认真反过！高俅那么符合标准的大奸臣，被擒上山来他都极其礼遇、显示谦卑，他是抱一线希望、力图通过高俅向朝廷输诚。
以宋江的睿智，岂会判别不到高俅非一路人、终究感动不了他？
是那线希望加强了他的侥幸一搏。
就像我们许多人深怀希望时会做的那样。
作为现代人/局外人，你可以批判、甚或鄙视他的造反不彻底——但在封建时代的局中人宋江心中，他是观察清楚造反是有天花板的！他希望通过走“杀人放火受招安”这条道来实现光宗耀祖、封妻荫子的理想。
这是他给自己设计的一条出路，也是给众兄弟谋的一条光明道。
我们不能撇开古人的环境，用现代人的思维、去强古人所难。
所以说，他的接受招安，既有私心、也含大义——这是那个时代比较稳妥的一条道儿。
宋江应该不失为一位明智的带头大哥。
只不过“重回体制”后还是被他所遵循的儒家道统束缚了手脚和斗志，结果不但自己成了祭品，还连累一众兄弟跟到遭罪。
所以说宋江又是个逃不出时代局限的失败大哥。
宋江主张诏安是处于私心？还是大义？窃以为，您这个问题提法欠妥，因为《水浒传》中写的宋江和历史上的宋江在接收诏安这一事上，态度是截然不同的：一为主动，一为被迫。
《水浒传》里描述的是宋江心心念念想诏安，想给梁山好汉们图个好前程，免得后世子孙跟着留下“贼寇”的骂名！是主动的。而历史上的宋江是在重兵包围之下，痛感大势已去，不得已率部接受招降，是被迫的。
所以，要回答您这个问题，咱们得分从哪个角度去说。
如果从小说的这个角度和脉络去分析，对于宋江主张诏安，本人觉得其两方面的考虑都有，可能出于私心居多一些。
宋江，绰号很多。人称“黑宋江”、“孝义黑三郎”、“及时雨”、“呼保义”。原为北宋体制内有职有编的郓城县第一押司。据专家考证，这个职位相当于如今的县府秘书长或第一秘书。是正儿八经的政府公务员，生活起码也是小康水平。只因杀了小妾阎婆惜，后被逼迫上了梁山，且成了首领。若非此故，他将在体制内通过自己的努力和熬资历，不说再升职了，起码也将可以混到光荣退休，安享晚年的。所以他这个忠君的官本位思想是根深蒂固的，被迫为寇，终非出自本愿。他是一心想着重回到体制内，做他认为名正言顺的官，所以觉得宋江主张诏安，偏重于私心。你看他一接替晁盖，坐上水泊梁山的第一把交椅，就将原来议事大厅的牌匾，内容由“聚义厅”改为“忠义堂”，竖起的大旗，上书的也是“替天行道”。可以说，从一开始，他就向朝廷，也向梁山的众兄弟表明了态度。
而历史上的宋江，作为一支颇有影响力的起义军的头领，是因在一次战斗中，中计战败而被迫接收诏安的。据《宋史·张叔夜传》所叙：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者頕所向。贼径趋海濒，劫巨舟十余，载卤获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵踞海诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志。伏兵乘之，禽其副贼，江乃降。”可知，宋江被迫诏安的。也就无所谓“私心”或“大义”了。
然而，不管是小说还是历史记载的，宋江的最后结局都是以悲剧收场。
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