庆阳香包 非遗中国：庆阳香包绣制

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庆阳香包刺绣是甘肃省庆阳市当地的传统手工艺。根据剪纸的图案，用彩色的线将各种图案绣在绢布上，然后缝制成不同的形状，内芯用丝棉和香料填充，从而制成一种小巧、精美、美观的刺绣。这种刺绣叫香包，也叫荷包，庆阳民间叫耍火烧子。作为庆阳地区一种古老的端午节民俗物品，维系着当地劳动人民消灾避祸、祈福祈福的美好愿望。庆阳香包是一款兼容立体造型和平面刺绣的纯工艺品。其配置简单朴素，按制作技艺可分为四种类型:“补虚”、线卷、立体绣、平面绣。

2006年5月20日，庆阳香包刺绣被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

庆阳香包

风格

庆阳香包一般有五种类型:

头戴式

主要是给孩子戴在头上，经常用五颜六色的布和线做成老虎头、猫头、兔子头和各种动物头帽，在端午节戴上，以祛邪自保。

头戴庆阳香包

肩卧式

一般以老虎、狮子为图案，绣成身体大、腿小的老虎、狮子，缝在孩子肩膀上祛邪。

平躺庆阳香包图案

挂胸式

挂胸样式多样，内容复杂。一般来说，香囊用双色线连接，挂在胸前的纽扣上，从一两个到八九个不等。内容往往是吉祥的动物和植物，表达了妇女对幸福和安全以及繁荣粮食的愿望。

胸前挂着庆阳香包

背包式

主要为“五毒背心”。童装的背上缝制着绣有毒蛇、蝎子、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣的图案。这些小动物是有毒的，但端午节应该戴上，这表达了古代“以毒攻毒”的哲学和保护自己的愿望。

包厢武都青阳

踏板类型

大部分是鸟兽，如虎头鞋、猫头鞋、蝴蝶鞋等。这个香囊的左右鞋是对称的。在古代，左为阳，右为阴，结合了古代哲学中阴阳平衡的原理，取避邪、护体、结对、脱足之意。

脚踏庆阳香包

模式

传统庆阳香包图案大致分为:

阴阳格局天地太阳在天，阴在月，阳在顶，阴在底，阳为男，阴为女。比如古代的官服上绣着海水上涨的图案，象征着人民期望君主清廉，官员清廉。富贵吉祥图——一生吉祥富贵是人们的朴素愿望。比如香囊里的大吉图，只绣了一只大公鸡，寓意大吉，香囊由四个绣有四季鲜花的心形香囊组成，中间一个穿透金钱，寓意四季赚钱。幸福长寿的模式。如“寿”香囊，绣蝙蝠代表傅，鹿象征鲁，而绣长寿，象征富贵长寿。又如庆阳香包，羊站在龟背上，马站在龟背上，称为“杨千岁”“马千岁”，寓意富贵长寿。

庆阳香包“喜庆吉祥”

爱情繁衍图案——“鱼钻莲”“凤戏牡丹”等香囊，其中龙凤、牡丹、莲花、鱼象征爱情。绣喜鹊站在梅花枝上象征着喜气洋洋。再比如香囊“老鼠啃葡萄”，里面绣着老鼠、葡萄、葫芦，寓意很多。

庆阳香包“鸳鸯”

庆阳香包用料简单，一布一针一线一珠。织物用的是丝绸或彩布，线都是彩色的彩色线。

香包不仅有外观之美，还有其固有的香味。根据不同的装饰需要，香囊内填充的香料也有所不同，香型包括催眠香、清爽香、清爽玫瑰香等。不同香味的香囊可以制成香囊枕头、汽车挂件和各种情人代币。

庆阳香包“耳枕”

艺术特色

庆阳香包因其古朴的古拙、丰富的原始文化遗存和奇特的制作工艺而不同于中国其他香包。其显著特点如下:

原生态文化具有浓厚的气息

位于黄河流域的庆阳，是中华民族最早繁衍生息的地方。古代文化积淀深厚，很少受到外来文化的影响。在当地的民间刺绣中，以“龙、蛇、虎、鹿”为图腾的童年崇拜和原始文化中，有很多多神教的痕迹。许多香囊中渗透着巫文化和古老的阴阳平衡哲学。如果你用绿布卷一条蛇，扎几朵梅花，你就是龙的化身。是当地民间刺绣中龙蛇崇拜和以龙蛇为图腾的原生态文化遗存。

庆阳香包“滚狮绣球”

表现手法奇特多样

庆阳香包刺绣手法多变，没有透视和比例；不谈形象，只求上帝；夸张变形，突出头部和身体。各种动物香囊，如大头、小身、头无尾、头无足、头身无腿，或以爪代腿的长蹄等。比如肩膀上的狮虎一般比身体大，有爪无腿，既不是真实形象，也不成比例，完全是有艺术思维的刺绣艺人捅出来的。庆阳女性对生活和环境观察相当熟悉。他们以身边最常见、最丰富的材料，如花木、虫鱼鸟兽、日月形势，如亭台楼阁、几何图案、人物等，作为自己的刺绣品类。通过一把剪刀，生动常见的图案如龙、凤、金鱼、胖娃娃、老虎、狮子、老鼠、蛇、青蛙、螃蟹等。，在我们无比温暖的世界里摇摆。

庆阳香包“老虎”

相信事物来表达愿望，驱邪祈福

它是庆阳民俗文化的永恒主题。隐喻象征，以物言志是庆阳香包的主要表达方式。比如靠老虎狮子的勇敢，赶走恶鬼，保护自己的安全；借鱼钻莲，意为男女之爱；借多籽的葫芦石榴，希望多生孩子，多得祝福；借用枣、花生、桂圆、莲子的名字，同音字的意思是早生贵子。

庆阳香包福娃

独特的美学观点

它不以物质生活为中心，而是从观念出发，采用意象手法夸张造型，变换姿态，变换观点，随意创作，与专业艺术有很大的不同，很多专业艺术家认为不合理的地方，在庆阳民间艺术家眼中都是合理的。比如“猫吃老鼠”香囊，在猫肚子上绣了几只老鼠。在他们心目中，猫吃了老鼠之后，老鼠还活在猫的肚子里。香囊里的“两面派”头上有鼻子、眼睛和嘴巴。这是他们对人体五官的理想化想象。

庆阳香包“刘峰宫灯”

隐含的内涵

在庆阳，华池县双塔寺出土的“千岁香包”，选用变形的梅花、莲花、缠枝花作为刺绣图案，按照佛教净土教义进行设计。其言外之意是把这香囊视为“西方净土”，因为自唐代以来，畸形的梅花一直被用作佛像胸前的吉祥符号。从清代以来庆阳民间现存的香包来看，多以花卉和动物为主，通过隐喻和象征手法表达各种情感寄托和美好向往。比如用双鱼座，双蝶，小龙等。象征性别爱情、性交和分娩；用荷花、荷花、牡丹、梅花等比喻女性；比喻男人带着喜鹊和蜜蜂采花；松禾象征长寿，石榴象征多子；那些用汉字同音字作比喻的人，随处可见:“早生贵子”送给新婚夫妇；长寿老人的“童趣”；给孩子们的“生日娃娃”...

庆阳香包

传统的鬼神观念使人认为，要让孩子平安无灾地成长，必须依靠神灵或吉祥物辟邪消灾，保护自己。庆阳的虎狮图案单体香囊和五个有毒尘筒、五顶有毒帽的群体香囊都属于这一类。除此之外，还有鸡，它们在黎明时啼叫。所以古人把鸡和鬼的消失联系起来，认为鬼怕鸡，鸡可以辟邪驱鬼。此外，大蒜香囊也是避邪的象征。将葫芦籽拼接成葫芦香包也被认为是保护耳朵的利器。

庆阳香包“鸡”

每一种香包都是独特的，武都香包是庆阳最有特色的香包之一。它渗透着求福祈福避凶的象征意义，维系着人们的人生理想和追求。“五毒”是几种动物，不同地区有不同的定义，但基本上都是丑陋、恶心、可怕的动物，如螃蟹、蟾蜍、毒蛇、蜘蛛、蝎子、蜥蜴、蜈蚣、壁虎等。“五毒”题材中经常出现的动物，是古代社会人们认为对生存构成威胁的危险动物。在古代，人们害怕各种有毒的昆虫，所以他们给它们一些神性或魔力。庆阳独有的“五毒”香囊，也借用了以毒攻毒的理念，守护平安，消除百病，患难时发大财，守护健康。它是人类生活的艺术和审美的升华，是本民族最原始的生活精神和信仰内涵长期积淀在当地民间的艺术观念。

庆阳香包

一百件衣服是每个家庭缝一点布做的。每块布都是八卦变形的八角花。一共八块，代表八卦掌。八字生的孩子缺什么，穿上就能弥补。

还有一种香囊叫“长流水”，里面是竹子，外面包着丝线。大部分都是婆婆给媳妇的，意思是省吃俭用，慢慢保持流量。结婚用的香包也很精致。男的叫“四灵节锁”，女的叫“香锁”。有七颗珠子穿了红线，这意味着他们总是在七月和七月穿红线。他们结婚时交换，就像西方婚礼上的交换戒指一样。

庆阳香包

传承意义

放眼庆阳香包，传统色彩浓郁，工艺精湛，立体感强，动静互补，民俗深厚，都具有优美的象征意义，是当地的传统艺术瑰宝。庆阳香包作为当地民间传统的端午节装饰品，被赋予了人们心中的美好诉求，渗透着“祈福避邪”的象征意义。每一件作品都被赋予了展现生命、展现活力、表达思想信仰、揭示人性与欲望的乡土民俗文化内涵，充分体现了当地劳动人民淳朴、健康、向上的精神风貌，蕴含着中国古代文明博大、壮美、阳刚的民族灵魂。

庆阳香包的制作

庆阳香包是传统工艺，主要传承人是李秀娥和何梅英。庆阳香包刺绣面临着手工制品被现代复制品取代，刺绣技术逐渐失传的局面。具有民俗文化知识的劳动者大多已经退休，科研人才和接班人短缺，急需抢救和保护。