当前位置:北库历史网>神话故事>正文

精卫是谁的女儿 揭秘:炎帝四女如斯下场

导语:为什么精卫的灵魂不是别人,而是炎帝的小女儿?这与颜地部落的迁徙有关,其迁徙路线也可以通过传说中命运不同的四个女儿看出。1.刘向《列仙传》载:“赤松子神农为雨师时,奉水玉教神农...颜地女孩追逐它,他们必须去仙女。”红松子是

为什么精卫的灵魂不是别人,而是炎帝的小女儿?这与颜地部落的迁徙有关,其迁徙路线也可以通过传说中命运不同的四个女儿看出。

1.刘向《列仙传》载:“赤松子神农为雨师时,奉水玉教神农...颜地女孩追逐它,他们必须去仙女。”红松子是在哪里成仙的?《山海经·南山景》说:“朝廷之山...有许多水玉”,郭璞注意到:“水玉,今水也细。”袁珂注意到:“红松籽是端上来的。”《南》记载了长江以南的群山,这表明炎帝的女儿,根据传说,跟随红松子在长江以南成仙。

2.第二个女孩可以在《山海经七经》中找到:“再往东二百里,就是古瑶山,皇帝驾崩。”Xi赤少所著《襄阳曌旧传》中也有云:“赤帝女子名唤瑶姬,死而不作,葬于巫山之日”,意为“巫山女神”,成为“神女峰”。这个女人在长江上游好像有“一样的东西”。

3.第三个女孩叫“皇帝的桑”。参见《山海经·十一经》:“宣山有桑...名字叫皇帝之桑。”清代毕元云:“宣山属今河南泌阳界南阳郡”。“皇女桑”的传说已经进入淮河流域。

4.最后一个小女儿是法多佛山上的“精卫”。见《山海经·贝茨三经》:“她是炎帝的女儿,名叫女娲。女童游东海不归,故为精卫。”这说明颜地部落最终迁徙到了漳河流域。

诚然,《山海经》不是历史信仰,鲁迅说:“古巫书”。但它始终是祖先思维的产物,带有一定的现实生活的影子。颜地四女儿的记载依次为《南山经》《中山时报七经》《中山时报十一经》《北山时报三经》,从中可以看出颜地部落的迁徙路线:渭水—汉水—长江—淮河—黄河—漳河。由此可以推知“精卫神话”的“等级性”和“必然性”,所以诞生于此的“精卫神话”具有“生成时序”的本质要素。

免责申明:以上内容属作者个人观点,版权归原作者所有,不代表北库历史网立场!登载此文只为提供信息参考,并不用于任何商业目的。如有侵权或内容不符,请联系我们处理,谢谢合作!
上一篇:南美洲国家 南美洲的国家文化下一篇:鲁迅名人名言 鲁迅名人名言大全

文章评论