古代同学会到底是什么样的 大致可以分五种类别
深文读书古代同学会是怎样的？这是很多读者关心的问题。接下来，我们和读者一起了解一下，给大家一个参考。
我相信我所有的朋友都应该参加返校节。毕业后，为了曾强同学之间的联系，举办同学会是一个非常好的选择。毕竟同学之间的感情往往很深厚。其实古人对聚会特别热衷，可能是因为当时大家都没有太多的娱乐活动，所以和别人交流是一种很大的乐趣。那么古人是怎么举办同学会的呢？我们可以把这些学生大致分为五类，各有各的特点。如果你想知道，我们来看看。
古代同学会大致可分为五类:
第一类是同学会，也叫“同年会”，是在科举制度下诞生的。
参加这种同学会的都是当年参加科举考试的考生，和现在同时上高一的学生差不多。所以在古代，所有参加同一个年会的同学都可以成为他们未来交往和社会关系的资源，举办同一个年会也成为了维持同一年关系的手段。
特别是明代，乡试或朝廷考后，参加科举考试的人喜欢开会庆祝，其中第一年最热闹。在同年会上，会根据当年来参加的人的年龄整理一个小记录，俗称“同年记录”，以便以后联系感情。即使同年开会的人都是不同姓氏的朋友，大家也有必要编一点记录来表达自己的感受。
但同年有“乡试同年”和“进士同年”两种记载。这个是按照空空间和等级来划分的，因为有当年考过乡镇的，也有当年考过进士的。
一般来说，参加当年乡试的人会比参加当年进士的人有更深的感情，尤其是没有考上进士的人。而那些有把握考上进士的举人，会主动放弃与周围举人的接触，进入同年进士的圈子进行交流。
因为，在乡考和会考之间隔了半年，他们有足够的时间好好相处。进士圈确实比举人圈值钱。考上进士之后，就能当官了。进士圈积累的人气也可以用在官场上。而且同年的记录里有记录，同年的孩子会特别照顾。
第二类是士大夫之间的文学相遇。
随着社会的稳定，明代中叶，北京出现了以士大夫为主体的文学博览会。文化节有很多种，包括婕源文化节和李泽俱乐部。一般来说，婕源文化节是由婕源组织的，是各科的乡考，以诗会友被称为君子之交。座谈会结束后，会有专门的人把这次座谈会上的诗编成一本书。
李泽会有点像现在的文学社，一般都是国子监在职人员组织的，也会在各地讲课，互相鼓励深造。他们文学会的目的主要是准备进士入学考试。到明朝末年，江南仍有这样的文博会，比如福社就是其中之一。
第三类是同乡朋友聚会，一般在官房举行。
北京的一些高官可以在北京购买有一定经济实力的房产。这样的官邸，当然是老乡或者朋友最好的聚会场所。例如，礼部侍郎杨曾在北京的官邸举办过一次聚会。因为举办晚会的巷子又高又亮，所以取名高坡巷。
天顺二年，杨回京，选择人少的地方买房。四年后，他在旁边买了一栋房子，把它变成了一个后花园。成化十一年，杨建亭。在过去的30年里，高坡巷因其良好的氛围和大量的中学学者而被称为莲舫巷。
第四类是为同道官员或乡绅服务的会馆，所有倒在榻上的人都是同一国籍。
这种会馆的修建初衷是为了迎接北京的官员，可以追溯到永乐年间的芜湖会馆。明朝中叶以后，北京的会馆越来越多，因为当时的政府不为入京的高官提供居住用房，所以这些人只能买房来北京居住。
另外，明朝入京做官的人大多不能带家属，所以在家里办聚会也方便。这些官员购买的房屋将具有临时会馆的功能。他们退休后，会馆将移交给在朝鲜担任官员的老乡使用和照管。
部分原因是北京每三年举行一次考试。春天，全国各地的举人都会聚集在这里。当然他们也需要住的地方，会馆是他们首选的地方。尤其是囊中羞涩的举人不得不住在会馆。因为是同乡，会馆的主人愿意提供便利。也许，在这群举人当中，有一个会成为自己的同事。
平时同乡单身官员会聚集在会馆和朋友聊天。
第五类是官场上同一地区同年的朋友聚会。
北京的官员来自全国各地，在外国遇到一个同胞会令人欣慰。起初，这些同年的会议都以积极的形象出现，传播一些积极的能量，体现朋友的道德。最后还是为了人脉，为了获得利益。甚至，南方人和北方人发生了争执，最后演变成了“党争”。
明末，朝唐朋党之争尤为严重，有浙党、楚党、齐党、宣党、坤党。这些朋党，按地域划分，为了私利，暗中结成小团体，不仅给国民政府造成了麻烦，也影响了很多无辜的人。好在在中央集权体制下，这样的党争只是短期现象。
回头看，同学之间真挚的友谊已经不复存在。随着社会的发展，随着利益的泛滥，久违的同学会，学生之间密不可分的局面，如今，已经变得不同了。
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