石崇不仅仅是一个炫富的首富 他的政治才能也很强势
名人故事家还是不知道:石崇政治才能的读者们，下面的小系列会给大家带来详细的介绍，然后往下看~
历史上没有“庸人”，即使是以争富出名的石崇。
石崇是金代开国功臣石宝的幼子，是一个当之无愧的“二代功臣”。石宝逐渐失去了司马燕的信任，最终因他的出生而失去了权力。当石崇开始进入晋代官场时，时嘉实际上已经失去了权力和影响。
君权强大的时候，个人荣辱只在君王的思想之间。石崇已经明白了这个道理。
所以，石崇的崛起与他自身的努力有很大关系，尤其是游与太子司马忠之争。
《晋书·史冲传》记载，史宝的弟弟史通得罪了扶风王司马君，史书上却没有关于原因的记载。但从史崇的一系列表演中可以看出，在晋代仓储地位之争中，史氏兄弟早已站在司马燕一边，充当了对抗王琦祐的棋子。而借着司马军给的机会，他彻底向司马燕表明了自己的心意。为什么这么说？下面我们来做一点分析。
谁是司马军，扶风王
司马军是司马懿的第七个儿子，汉武帝司马燕的叔叔。司马军很厉害。他并没有凭借宗室身份得到假王爵之王，而是真的一刀毙命。
太史元年，司马燕代魏称帝后，任命司马军为汝阴王，主管禹州军务。太史公四年，司马军代替世保守寿春，坐在晋军前线攻打吴。此后一直镇守关中，多次镇压羌乱，最终被封为扶风王。
从司马军死后谥号的“武功”，可以看出他一生的成就。
如上所述，司马燕不再信任史豹，史豹曾是司马师的心腹。当有人诬陷石宝谋反时，司马燕没有派人去核实真假，而是直接派士兵去“镇压”石宝。可见当时关于朝堂存放位置的争议很激烈。司马燕手里拿着沉重的石苞，不敢站在司马懿身边。
《金石宝传》中的皇帝说他要造反，他要讨苞，要藏东西。所以他下诏避贼，筑垒抑水，扰民，避其官。派丘王王引一军征之，以备之。还有，齐镇东将军和恶王郎从下邳会开始就住在寿春。
那么司马军是否参与了储君之争呢？答案是肯定的。《金淑司马君传》写道:王琦出嫁时，君表忠言，皇帝不服，所以得病。夺得储位之战，让齐王离镇封国。司马军试图阻止司马燕，试图阻止王琦出城封国，但结果是他白白牺牲了。
司马军虽然死于仓储地点之争，但在司马燕前期，至少在太史、咸宁时期，深受司马燕重用。否则七年不准他镇守关中。
时嘉兄弟的处境
《世宝》虽然因出身而被司马燕怀疑，但由于处置得当，只允许司马燕没收军权。石宝回朝，成为三公养老。尤其是石苞死后，石兄弟失去了背景。
史冲虽然是立功，但他在立功第一部是站不住脚的。因为司马燕的储位之争，也有功勋人物支持司马攸。其中以贾充为代表。贾充是晋朝第一老将，可谓“出类拔萃”。贾充先是支持司马忠，后来采取中立。正因如此，司马燕夺取了贾充的兵权，把贾充贬为闲职，就像石宝一样。
《晋书·贾充传》河南尹霞后羿说:“卿之二女婿，亲等耳，立人以德。”没有回答。是的，皇帝文志，移民和光鲁迅，正在采取兵权，但没有替代的位置。
当时晁班里，有拥护太子司马忠的，也有拥护齐王攸的。司马燕当然支持他的儿子司马忠。因此，石崇果断地站在了司马燕一边。
史冲崛起的根源是与司马军的直接对抗，《晋书·史冲传》以弟冯同甫·王骏“为史冲与司马军之争的开端，但没有说为什么。《晋书》写于唐代李世民时期，李世民杀太子，故《晋书》对司马燕与楚军之争不甚明了
史通本来是要严惩的，但是很快就好了。这只能由司马燕来做。司马燕没有照顾人才，也没有照顾功勋接班人，但是史通因为楚军之争得罪了司马军，如果司马燕不出手，肯定会让支持司马忠的人寒心。当时司马燕并不打算重用时嘉兄弟，赦免了史通，只是顺势而为。
然而，石崇抓住了这个机会，把自己的资本变成了“为财富而战”。
石崇没有一个兵士有权利去对抗强大无比的司马军。石崇采用了后世文官常用的方法:直接声讨司马军。
石崇上表
第一，直指司马军的贪婪
石崇直接指责司马军“内外有师，望风承旨。丢鸡蛋是邪恶的，也是容易的。”。这是什么意思？也就是说，晋朝官场内外的官员都服从司马军的命令，即使官员只听到“风声”，也会按照司马军的指示行事。如果司马军想惩罚谁，那就跟扔鸡蛋一样简单。
这实际上是石崇在暗示王琦在球场上的团结，给司马燕眼药水。
如果你是司马燕，你会怎么想？尤其是存储位置的争议是一个热点。
如果，在另一个时期，法院是稳定和和平的，石冲的指控将没有效果。真的是手握重权的强大皇族可以随意指责失去背景的二代官员吗？但是，石崇绝不是在胡说八道。他的话是基于自己对朝廷形势的分析判断和对司马燕“皇心”的把握。
史崇认为，司马燕愿意让自己与司马军作战..
第二，表明立场，卖得不好
司马军的人此时放弃了史通，转而攻击史崇，指责史崇“崇谢恩之不足，有司复罪之制”。石崇用这个来指责司马军欺骗朝廷。
石冲说，哥哥明明谢过。为什么皇帝没有收到？因为“如果你被势所驱使，为什么不呢，看法律的直线是得不到的。”朝堂被权贵把持，皇帝被蒙蔽。自己的委屈根本达不到皇帝，也不能指望自己得到公平的执行。
石崇说，虽然被当朝权贵碾压摧残，但“不媚灶”。
“对炉子不谄媚”是什么意思？《论语》:王当日问:“与其念念不忘奥，不如念念不忘灶。是什么？”子日:“否则，你将被判上天堂，没有祈祷。”“敖”指的是自家养的神，“造”指的是上天封的神。灶神有实权，神之神只有贵族地位。
石冲，这是和司马燕被神祗比，司马君被灶神比。表明你只会忠于司马燕，不会像司马君一样向“厨房”低头，即使被迫害也不会改变。
在表示忠诚后，石崇用一种听天由命的语气告诉司马燕:“我有一个神圣的听证会，我无话可说。”最后会被判什么罪，我无话可说。
石崇以“忠”吸引了司马燕的目光，又以“惨”引起了司马燕的同情——这样一个忠臣落到了这样一个田地。很容易猜到司马燕下一步会做什么。
当然，司马军的权力绝对没有石崇说的那么夸张，否则这封信不会被司马燕看到。石崇只是想借此机会上司马燕。
其实也是真的，有书为证:“理在解。累而散，骑而服。”你可能不知道官职是什么，但东汉末年大权在握的“十常侍从”应该更清楚。三气常侍是金代常侍的名字，属于皇帝的亲信大臣和谋臣，可以直接参与政务。石冲可以说是大获成功。
在他的后期，石崇敢于与他的叔公王锴竞争，并靠自己一步步走出来。石崇确实有真才实学，但最终还是被物欲腐蚀，成了人人喊打的“贪官”，而不是能为人民服务。
历史有两个方面。我们应该从它的坏的一面学习来纠正它，从它的好的一面学习来巩固自己。这就是历史的意义。而不仅仅是“评判”某人或某事，展现自己的“学识”有什么好处？
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