历史上赫赫有名的鲜卑族为何无影无踪了？鲜卑族去哪儿了

在大仙北山的悬崖上，有一个巨大的洞穴——嘎仙洞，这里曾经生活着一个传说中的伟大民族——鲜卑部落。站在嘎仙洞门口，面对拓跋鲜卑先帝的旧遗迹，一些大大小小的疑问，让我们好奇。这样的一个部落群体是如何在大仙北山密林中生存和繁衍的？几千年的狩猎，你是怎么走出丛林的？你是如何在中原历尽千辛万苦，取得巨大成就的？

第一，东胡部落衍生出来的新族群

“鲜卑”一词是鲜卑民族的名称，在秦汉文献中常被写成“石碧”、“西毕”、“徐觅”。东胡被匈奴打败后，百姓四处逃亡，分裂成大大小小不同的部落。当他们逃到五环山的一座时，他们自称是五环，而鲜卑山的这一座变成了鲜卑。鲜卑山在哪里？现在没人能回答，但大概位置应该在今天的内蒙东部或者东部三省，有人认为应该在小兴安岭。

嘎仙洞位于鄂伦春自治旗阿利河镇以北约10公里处，大兴安岭北段山峰的东端

鲜卑人在鲜卑山休养生息后逐渐强大起来。他们极其凶猛，但是他们的文化极其落后，他们没有语言。他们的习俗是婚前剃掉头发周围的所有毛发，只在头顶留下一撮头发，这可能是基于一种原始的宗教信仰。他们的婚姻似乎与他们日常接触的牛羊的发情期有关。春季是动物发情交配期，历史上鲜卑人也有交配期，是在春末。平时四处游荡的鲜卑人纷纷来到腊勒河，载歌载舞，饮酒作乐，在狂欢中寻找男女交配。夏天来了，它们散落在草原上。

鲜卑民歌内容丰富，形式多样，包括牧歌、乡愁歌、叙事歌、战歌等体裁。其风格刚健清新，宽广豪放，富有草原生活气息。北魏统一蒙古高原后，太上皇从漠北迁来30多万人定居在智利。5世纪中叶，生活在阴山的智利人大多是鲜卑人。著名的奇乐是北齐奇乐的草牧歌。他们的歌都是鲜卑语写的，很容易异口同声。它们成了永恒的绝唱:赤乐川，阴山下，天如宫殿，笼盖四野。天灰蒙蒙，野茫茫，风吹草低。

东汉末年，汉武帝在位时，汉朝大将窦宪打败了匈奴，鲜卑乘虚而入，占领了匈奴故土。10多万匈奴人自起名鲜卑就加入鲜卑民族，同时将匈奴的文化和原始崇拜带入鲜卑民族。所以鲜卑民族是东胡和匈奴的融合民族。

到东汉桓帝时，谭已经统一了鲜卑各部。他在柳高建立了王廷，并组建了一个由各部门组成的军事行政联合体，分为东、中、西三个部分，每个部分由一名成年人领导。这个联盟控制的领土极其辽阔，东部管辖范围包括现在的西拉姆伦河、老哈河流域、科尔沁草原、呼伦贝尔草原，由米家、雀吉、怀奇等鲜卑成年人率领，共20多个城市；中部包括今天的锡林郭勒草原，以慕容、克嘴等鲜卑大人为首，共十余座城市；西部地区包括乌兰察布高原、巴彦淖尔高原、阿拉善盟沙漠地区、额济纳河流域，以日鲁、推阴等鲜卑成年人为首，共20余座城市。谭还与汉人一道制定法律，从中原进口铁器，促进了鲜卑社会的发展。

但是，谭死后，各部落的成年人各奔东西，鲜卑人又一次处于分裂不统一的状态。在未来的漫长历史中，有三个家族在连横长期脱颖而出:东方的宇文氏家族；拓跋在西，慕容在中。这三个姓氏首先进入了中国历史的舞台，即慕容氏。他们建立了前燕、西燕、后燕、南燕，接着拓跋氏灭掉慕容氏，建立了北魏、东魏、西魏。最后宇文取而代之，隋唐在北周建立后盛极一时。

二、三朝受二女影响

在中国历史上，北魏是一个对中华民族发展具有重大意义的朝代。在北魏历史上，一个有鲜卑血统的女人是北魏真正崛起的最大功臣。她是北魏的冯太后。

祖籍汉，祖父是北洋最后一任皇帝。北燕被北魏吴泰皇帝拓跋焘灭后，洪峰跑到朝鲜被朝鲜国王杀死。她的父亲郎峰，加入北魏，被任命为西部地区的县长。她在周琴和永州做过秘书，后来在一起牵连案件中被杀。因为父亲犯罪，冯太后五岁时被掠入北魏皇宫。

公元452年，即位后，14岁的冯被封为贵族，18岁时成为皇后。同年，他让两岁的儿子拓跋宏成为王储。北魏皇室有一个残酷的规定:如果一个王子被立为王子，他的生母必须被处死，以防止王子年轻，生母和她的外戚统治和篡位。按照“杀母”的规则，陀弘皇帝的生母李贵仁被处死。冯皇后把太保皇帝养大，把太子当成自己的。

北魏的冯太后是北魏文成帝的皇后。她是北魏杰出的女政治家

文成帝死后，咸文帝拓跋宏即位时年仅十二岁，尊皇后冯为皇太后，宰相易混接管朝政。易混企图篡位，冯太后用计谋将他逮捕并杀害。从那时起，政府由冯太后一人决定。随着咸文帝慢慢长大，母子矛盾越来越深。公元471年，十八岁的咸文帝被迫退居五岁的儿子拓跋宏，成为自己的皇帝。然而，他仍然南下北伐，这本身就威胁到了冯太后，他还杀害了男宠王太后李逸，所以冯太后在公元476年毒死了年仅23岁的咸文帝。

咸文帝死后，冯太后再次以皇太后的身份来到宫廷听政治。她重用了一批有改革思想的人，进行了一系列改革:颁布鲁班制度、整顿吏治、统一计量、实行“三长制”和实行均田制。冯太后的改革措施改变了鲜卑民族的落后状况，为后来孝文帝的改革奠定了基础，也对孝文帝产生了影响。仅在这方面，冯太后是中国历史上最伟大的女性之一。

鲜卑政权中不仅有汉人的皇后，后来的汉人政权中也有鲜卑人的皇后。

公元581年，北周宰相隋文帝废周景帝，在鲜卑篡夺北周建立隋朝。所以隋朝其实是以鲜卑国家为基础的。因为隋文帝篡夺了隋，鲜卑北周统治集团基本得以保留。隋朝朝廷到处都是鲜卑官员，连隋文帝的孤皇后都是鲜卑人。所以，从隋朝的国家权力和民族构成来说，鲜卑民族占有很大的比重，从民族构成来说，隋朝是鲜卑民族和汉族共同缔造的大王朝。

独孤皇后名叫独孤伽罗，是北周总督杜的女儿。杜谷十四岁嫁给杨戬时，要求隋文帝保证今生不嫁。隋文帝立下誓言:“不与二女生子。”杜谷士是隋文帝的积极支持者，他通晓书史，谦逊自律，恭敬孝顺。公元581年，隋文帝称帝，立隋朝为文帝，独孤为皇后，长子杨勇为皇太子。

隋文帝是中国历史上第三个统一中国的皇帝，在“影响世界一百人”排行榜上排名第一，和独孤家有很大关系。早在隋文帝北周当官的时候，周宣帝几次想杀他，独孤帮他带灾；后来篡位是独孤的主意。独孤皇后不仅禁止丈夫纳妾，还禁止别人纳妾。史书上说，她每次“见了有妃子的士人和君王，都会劝她们声讨”，一定不能重用。

隋文帝上朝时，独孤皇后送行，退兵。她也乘着战车回到自己的卧室，紧紧地看着文帝，禁止他接触其他女人。独孤皇后崇尚节俭，不喜欢奢侈。幽州的首领尹寿曾经送给皇后一盒珠宝。女王把它换成钱，分发给边防战士。独孤皇后对外戚特别严格。强奸妇女的表妹崔长仁被立案。文皇帝看着皇帝的背影，想为他开脱罪责，皇后却不为所动，把崔长仁处死。全宫都很敬重她，称她和文帝为“二圣”。

中国人引以为豪的大唐朝，其实是鲜卑人和汉人共同缔造的大王朝。独孤皇后的家庭，包括她自己，产生了三位皇后和一位皇太后。她的姐姐是北周周明皇帝的皇后，她的大女儿是周宣帝的皇后，她的奴隶姐姐是唐唐高祖李渊的生母。她的鲜卑家族勇猛强大，深深影响了北周、大隋、大唐王朝。

第三，石刻的朝代

北魏是鲜卑拓跋部建立的少数民族政权，延续了171年。北魏的皇帝，除了灭佛的他道大武，更服佛。北魏政权与佛教的关系可以从云冈石窟看出。从山西大同向西16公里，就到了东西绵延1公里的云冈石窟。山西大同是辽朝五大都城之一，北魏也曾在此建都，云冈石窟就建在此。之所以叫云冈石窟，是因为它的高处叫云冈。

北魏的拓跋王朝曾经占领大同近百年，从道武帝到平城，直到孝文帝迁都洛阳。云冈石窟就是这个时期的产物。这期间，北魏国力强盛，在军事上击败了后秦、北凉等国，掳掠了数万民工和宗族僧徒，之后又传入佛教和石窟雕塑艺术，从而形成了中国佛教传播史上的第一个高峰时期，削崖建庙之风传遍全国。

云冈石窟

道武帝是北魏开国皇帝，鲜卑人对佛教了解不多。“和西域差别很大，所以不能互相交流。因此，福图之教不可闻，或不可闻而不可信”。在战斗中，梁武帝接触到了各地的佛教寺庙和僧人。他很老了，但他也读了一些佛经。对佛教来说，他没有时间建造寺庙和雇佣僧侣。他只听说过泰山僧郎的名声。他给郎和尚送去了一封信和一些礼物，说郎和尚是“德同海月，心远”。他希望自己能“加油”，使他能够在天兴元年，发函在北京建庙，让信众有地方居住。所以“第一个五级浮图、上升山、须弥庙都是装饰过的，讲堂、禅堂、沙面座都没有修建，只是不严谨”。到了石年间，他上书沙面道国入京，立他为僧官，沙面通，并为僧徒拍照。

北魏忠孝年间，道士寇辅佐，道统儒道，道教得到很大发展。司徒崔浩大权在握，信奉道教，在吴泰皇帝面前多次抨击佛教。佛教在北魏以前非常盛行，信徒激增，导致大量劳动力流失。

吴泰皇帝崇拜吴强，招募了大量年轻人参军，但人力不够。太炎四年，吴泰下诏招募50岁以下的壮士入关。第二年，吴泰攻打凉州，大批僧徒顽强抵抗。吴泰想杀死所有抵抗的3000名僧侣，但由于寇谦之的要求，这被赦免了。

太武帝崇尚儒家，主张穿衣风化。太平贞军五年，吴泰皇帝下令摧毁佛像，并命令所有教师返回海关，否则他们被处死。沙面、违诏，皇子黄、尚书韩万德避难，终被处死。两年后，吴泰皇帝第二次大规模毁佛。佛教遭受了沉重的打击。

文成帝面对的是被太上皇毁掉的佛像。他在太上皇废佛后大力宣扬佛。他下令在每个州、县、县都要建一座佛教寺庙，任何想出家的人，无论年龄大小，都可以出家。他想利用佛教化恶为善。结果过去被毁的佛寺全部修复，佛经流传。著名的云冈石窟也在文成帝出土。

云冈石窟是每个人都能有梦想的地方。不仅仅是因为它规模庞大的体系，还因为它雕刻精美，更因为它屹立在梧州山脚下1500多年，见证了朝代更替，经历了民族的灭亡和发展。云冈石窟可以说是刻在石头上的朝代。北魏，一个鲜卑人的世界，只是消失在历史的寒风中，而他创造的文明却永存。从今天的人来看，云冈石窟是北魏的历史，其中包含了北魏的历史；也是一部鲜卑民族的文化史，凝结了鲜卑民族的文化。

迁都洛阳后，公元500年，北魏开始开凿龙门石窟，但鲜卑贵族认为，基本上中国的佛像已不属于鲜卑人。于是留在平城的鲜卑幸存者继续建造自己的精神家园——云冈石窟。公元523年，北魏发生“六镇起义”。在长期背负佛教的和平慈悲主义，草原部落的血腥沉默，鲜卑人一度引以为傲的武功衰落，北魏政权动荡，云冈石窟停建之后。公元533年，鲜卑人的政权北魏灭亡。隋唐以后，鲜卑作为一个民族不复存在。