孔伋：孔子之孙，战国时期著名的思想家
正观历史孔伋，字子，陆人，字子，字季，字子思，号子子思，号蜀胜。孔子的孙子，孔鲤的儿子。中国战国时期著名的思想家，儒家思想的主要代表人物之一。
，字子思，鲁人。祖籍商丘，生于公元前483年，死于公元前402年，享年82岁。他们与孔孟晏子曾子齐名，被称为五圣。所以，古时候孔庙里供奉孔子的是子思、孟子、晏子、曾子，所以与孟子、晏子、曾子并称“四合”。《史记·孔子世家》记载了六十二年的思考，但生卒年不详。案例思维之父孔鲤死于孔子之前，子思的年龄应该与孔子相当。《史记·孔子世家》说:“孔子生鲤鱼，字伯鱼”。博鱼生而画，言而思之”；“味困于宋，子思写《中庸》。子思的生平事迹很难详细研究。据说他是老师，也是学生，孟子是他的弟子。根据孟子的说法，子思被鲁妙红和费龚辉尊为圣人，并以师道相待，但他从未被使用过。
主要工作
《韩曙文艺志》记载子思二十三篇。汉唐儒生郑玄、孔等认为《小戴礼记》中的《中庸》是子思所作，宋儒学基本上肯定了这一说法。朱成一家特别推崇《中庸》，认为“此文为孔子所教，其思恐长穷，故笔属书，以教孟子”。唐宋以来，“陶同”理论兴起。学者们普遍认为《子思》继承了曾参，启迪了孟子，对儒家“陶同”的继承起到了重要作用，《中庸》也是儒家心性论的主要渊源之一。
但现代学者对传统说法《中庸》为子思所作有所怀疑，认为有“今车同轨，书同文，行同轨”之说，出自秦汉时期儒家学者之口而非子思。在《大学诠释中庸》中，潘辰以“天子七月葬，同轨成”为例，说明孔子之前就有“车在一轨”之说。至于《书·文同》，他也认为汉字都是从六书发展而来的。春秋时代的国家虽然很多，但是他们不可能不熟悉对方的人物，也就是文同。因此，子思的实际思想是否是中庸之道还有待进一步研究。
成就荣誉
荀子在《费氏子》中谈到子思和蒙克的学问，说“王虽略超前于法，但不知其制，但仍以大志戏之，闻杂博也。案例去老创作，指的是五行，非常标新立异，无阶级，幽而不言，闭而不解。案上装饰着它的文字，却只写着‘这是真君子之言’。子思唱歌，蒙克和声...《韩非子》论述孔子死于他的《贤学》之后，儒学分为八派，《子思儒学》也是其中一派。虽然都是从消极的角度讨论子思，但也可以想见子思的理论自成一家。
《史记·孔子世家》说，子思曾困于宋，“子思写中庸”。《韩曙文艺志》有“子思二十三篇”，注曰:“名。孔子的孙子是鲁穆大师。子思二十三章，失传已久。《中庸》被《礼记》收录，传遍天下。《孔》记载了子思根植于宋代的细节以及子思与鲁穆公的问答，不一定可信。司马迁称之为子思之作的《中庸》，不一定是子思一个人的作品。《中庸》说“载华岳而不重，震动江海而不浅”，说“今日同轨下火车，同写文字，和谐行走”，都是秦汉人的腔调，却不是出自战国人之手。《中庸》的作者认为，人民的富强和国家混乱的兴衰是由命运决定的。人的内在能力是对命运的正确反应，表现为行为的准则，即道。
宋朝时，惠宗封孔伋为“沂水侯”。元朝时，文宗封了“解国叙贤”的称号。到了明朝，世宗封了“蜀龚升”的称号；因此，后世称孔伋为“圣人”，又称颜回、曾参、蒙克为亚洲圣人。
到了汉代，又出了单独一版的《中庸》及其解释。韩曙文艺志记述了《中庸》的两篇文章。南北朝时，戴嵩清《礼记》两卷，梁武帝《中庸》一卷，私录五卷，见于《隋书经籍志》。这些书已经丢失很久了。南宋朱称《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》为四书。用朱注《四书》选士，《资同治鉴》中有所提及。此后，《四书》流传甚广，成为学生必读之书，而朱则成为感伤之书。
社会评价
这里，《中庸》并没有明确说性是好的，实际上是说性是好的。这是中庸的理论基础和主观唯心主义的论点。在思想史上，《中庸》是人性论的创始人，也是孟子性善论的先驱。《中庸》一书的作者强调以行动代替行动。他说；“君子以其人之道还治其人之身，不想超越。富裕，繁荣。平平淡淡，过着清贫潦倒的生活。平平淡淡的一弟，做一弟。平淡的烦恼，顺口的烦恼。君子不自满。在上层，不是凌。其次，不要帮忙。如果你对自己诚实，不要求别人，你就没有抱怨。不怨天，不待人。”因此，一个绅士生活得很轻松，而一个恶棍冒险来刺激他的财富。也就是说，根据自己的地位和情况，做好本职范围内的一切活动，事事要求自己，不怪别人。这是顺应天命，任性为法，为所欲为，也是作者试图化解矛盾的方法。孔子很少谈论他的生活。孔子讲自然，讲天道，子贡听不到。《中庸》以文字和命运为重要内容。孔子祭祀好像有，祭祀天神好像有。《中庸》说君子之道“无疑是鬼神之质”，说“鬼神是德，富贵！”“看着看着，听着闻着，不能丢下东西。”对于孔子的传承来说，《中庸》是儒家理想主义的放大，同时也抹上了一层浓重的神秘色彩。
历史评价
孔伋在儒学发展史上占有重要地位。他继承了孔子的中庸之道，开启了孟子的心性论，对宋代理学产生了重要影响。因此，北宋惠宗时期，子思被封为“沂水侯”；公元1330年，再次被封为“龚升”，后人尊称为“圣生”。
经典语录
钟尼祖叙尧舜，宪章文武。他在做法律的时候，攻击水土。君主就像天地一样，把持着一切，重复着一切。陶。如四季的错误行为，如日月更替明朝，万物共育互不害，道并行不悖。这个世界之所以大，是因为小德过江，大德敦化。孔子虽然没有文武双全的地位，但是他在德行上的成就却是可以媲美天地，教化万物的。
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