丁玲交恶沈从文：被传为“文坛佳话”的深厚友谊是怎样破裂的 丁玲交恶沈从文：被传为“文坛佳话”的深厚友谊是怎样破裂的

丁玲与沈从文的苦难:作为“文学故事”传播的深厚友谊是如何破裂的？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

1933年5月14日，丁玲在上海被国民党特务绑架。当时几乎没人敢曝光。5月25日，仍在青岛大学任教的沈从文撰写了《丁玲女士被捕》一文，发表在胡适主编的《独立评论》上。后来，《大公报·文学副刊》先后发表了《丁玲女士的失踪》和《丁玲女士后记》两篇文章。

很快，我突然听到丁玲被杀的传闻，为老朋友呐喊的沈从文感到无比的愤怒和难过。《丁玲小姐》这本书就是在这种心情下诞生的。该书在天津国文周刊连载时，引起了社会各界的关注。这不禁给当局施加了一定的压力，从而在一定程度上缓解了丁玲的危险。

将近50年后，这种记忆在80年代初被唤起。丁玲作为福音传道者，对过去20年来给她政治迫害的人一反常态地保持沉默，但对这本关于自己的传记进行了谴责和嘲讽。1980年春，丁玲在《诗刊》第三期发表《频率与革命》，称《玲》是一部“编写拙劣的‘小说’”、“胡说八道”、“没完没了的文章”，痛斥作者沈从文是“怕死的胆小鬼、计较个人得失的市侩。”

数据过滤=“过滤”丁玲和沈从文

两人死后，“树欲静，风不止”，造成了一段“丁申文案”。研究者各持己见，争论不休。他们大多从同情沈从文的角度批评丁玲的“偏颇”。但无论哪种情况，大多强调丁玲的政治性。这就发人深省了:曾经作为“文学故事”流传下来的深厚友谊，就这样破裂了，是因为政治信仰的不同吗？还有其他原因吗？

丁玲本人曾向一位研究员解释:“我被捕后，沈从文又来了常德一年。两个文艺青年，也是他的崇拜者，去看他，告诉他我妈在常德，问他要不要去看看。他说没有时间了，他不会去的。两个青年很生气，把真相告诉了我妈，觉得他太没有朋友了。我妈跟我说了这个情况后，我也很生气。这是什么朋友？中华人民共和国成立前夕，我回到北京。雪峰同志告诉我，我被捕后，他找到了沈从文，求他保释我出狱。一切费用由党承担，沈从文断然拒绝。他说他不能干预这件事。这说明沈从文被吓死了。而他写的《记住丁玲》，似乎和我的友谊很深，是个纯粹的伪君子。通过这两件事，我真的不想再和他说话了。”

后来，在她的回忆录《冰冻世界》中，也有类似的记载:

1934年回到湘西，路过常德，住在第二师范。有师生建议他去看看我妈，他没有去；第二师范的学生自己去我家看望我妈，在我妈面前说了一些不公平的话。当时沈从文作为密友正在报纸上发表一篇长文《记丁玲》。我妈是个经历过人情冷暖的人。她对此没有太多遗憾。她只觉得这是很平常的事情，值得大惊小怪。她以前跟我说这些都是别人的事。但是心里有点不舒服。我很了解这个人。在波澜起伏中，他一向胆小怕事，怕被牵连，自然不必责怪。我理解他，原谅他。只是我们再见面的时候，总有不自然的地方。.....没想到，沈从文却不想借他的名义接我妈去上海找国民党要女儿。

先不说这两件事的真实性，就算沈从文因为胆怯不敢做那两件事，也不应该是40多年后被骂的理由，更何况丁玲早在30年代末就知道上面的情况。丁玲当时并没有声讨沈从文，建国后两次拜访他。

直到20世纪70年代末，丁玲第一次接触到这本关于自己的传记，两人的关系发生了逆转，答案似乎只在这本书里找到。本文试图从女性的角度探讨丁玲为什么对这个“丁基玲”有如此强烈的反感。

数据过滤=“过滤”丁明

至于丁玲第一次读这本传记，她的丈夫陈明后来这样描述:“丁玲起初没有心思读它，后来她越读越生气。她认为有些事情是编造的。有人建议她写一篇文章来指责。丁玲说我在政治上背过很多黑锅，没有责怪过。沈从文说，人生的黑锅，我不必怪它。”

既然丁玲自己说了“不需要辟谣”，那么《诗刊》的编辑们在来稿的时候，就不能不违背初衷。由此看来，沈从文的《记住丁玲》确实在某些方面招致了强烈的负面情绪。

作家写传记的时候，总是带着自己的主观色彩和感受，但是为生者和死者而写就不一样了。前者在阅读时考虑到传道者的感受，往往避而不谈；后者顾忌更少，更容易写。

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沈从文的《记丁玲》写作显然属于后一种。当他得知丁玲被杀并相信这是真的时，他开始写作。《丁玲小姐的思念》和《记丁玲后记》都提到了这件事。所以凌，被世人所见，是作者自发的作品。所谓任性的作品，虽然真实，但难免不会因为无节制而变得邋遢，而这种邋遢的作品往往容易引起读者的误解。

1979年深秋，来访的日本汉学家中岛康介女士赠送了丁玲的香港版《丁基玲》，并说明这本书是她研究该传记的第一手资料。同时中岛也在书中提出了几个问题，驱使丁玲读了这本关于自己的传记。丁玲看完之后，在这本书上用红笔标出了很多空白色的地方。据陈淑玉老师统计，眉毛批评和旁注多达127条，而且大部分都是反驳，可见她当时有多不满！

在丁玲的诸多评论中，最突出的有两点:一是她无法忍受沈从文以一个旁观者的角度对左翼革命者的扭曲和嘲讽；第二，她认为沈从文是在用自己的眼光和庸俗的趣味来刻画和丑化她的人格形象和人生。后者是她最讨厌，最不能容忍的。

丁玲曾经对丈夫陈明说:“我讨厌用他的眼睛和品味来看待生活”，这表达了她的心声。李辉在《沈从文与丁玲》中做了这样的分析:

其实丁玲应该有一个更内在更直接的原因，那就是她对沈从文有趣风格的不满。她是一个很政治化的人，但她也是一个女人，一个进入暮年的女人。一个女人，尤其是这个年龄的女人，不加任何掩饰，很难同意公开自己的私生活，她认为很多故事都是“捏造”的。

虽然丁玲自己曾经对朋友说“我还是不想反驳他，因为我总觉得我的私生活不重要，值得澄清。”如果是这样，就不会有“频率与革命”，也就不会有后来的“丁申之争”。

那么，丁玲是如何评价这本书的呢？从岳麓书社1992年出版的《丁基岭》看丁玲的评论：

他们不得不一边读书一边到处筹款。不久，他们的住处似乎和那些著名的教授在同一个地方。至少瞿秋白的兄弟们和石存通住了一段时间。

丁佩:“又是废话！”

.....她的年龄已经需要一个男性嘴唇和两只手臂了。.....如果一个男人来了，这种生活马上能让她很开心。

丁丕:“沈从文常常按照自己的口味丑化严肃的东西。我不太喜欢他的风格。在他眼里，总是有趣的。”

虽然她和这个海军学生住在同一个地方。海军学生只能给她提供一个年轻人的身体，其他的都不能给她。

丁佩:“混蛋！”

她二十四、二十五岁，电影《葛丽泰·嘉宝的身体与情感》的印象经常被朋友和朋友提起。走上前台的不是一个挺拔侠义的年轻人，只是一个长相普通，性格沉稳，学生模样苦的人物…

丁丕:“看我这个样子，简直是侮辱！都是他低俗的梦想！”

如陈淑玉先生所总结的，“丁玲认为沈从文根据自己的庸俗趣味，把她塑造成一个‘身心俱恶’的女人，与湘西妓女无异，把她与胡也频的结合写成一种纯粹的肉体结合，有意无意地给她的私生活蒙上一层粉红色的色彩”。其实任何一个女人看到自己被描述成这样丑陋的形象都不可能无动于衷，丁玲是一个自尊心很强的知识女性。

事实上，原著中很多地方都赞美丁玲，比如:

“不管小说的成本是多少，读给她听后，当她要求她给出一些意见时，这个意见会很正确，绝不会含糊。”

“她的谈话和写信一样。当她想说什么的时候，她会说出来。她说的再多，也不会让人觉得累赘。她说得很少的时候，也会让人明白意思。”

“因为她知道，她必须用理性去控制，之后，生活的一面就不会白白浪费自己了。她会一直控制自己，在最难过的日子里照顾孩子，用孩子的各种烦恼来折磨自己的精力和感情，永远不会对别人示弱。”

数据过滤=“过滤”沈从文

这样的赞美有很多，但不足以抵消那些看似简单的“生命的一瞥”。丁玲出生在一个旧式家庭。虽然她在五四时期接受了“自由”和“民主”的洗礼，但她作为女性的传统地位给她留下了深刻的印记。沈从文给了她“生命中的黑锅”，她不想被人知道，至少她不想从沈从文嘴里说出来。

丁玲曾经对周良培说:“认我为老乡、朋友的人，在我受苦的时候，还拿我去迎合普通市民去编这样的故事，也就是朋友？”沈从文的写作虽然可能是真的，但却不是丁玲想看到的，粉碎了丁玲的心理大堤。

从以往的行为可以看出，沈从文并无恶意，只是不了解自己的老朋友。他凭着与生俱来的天真，以为“她需要别人像对待男人一样对待她”，忘记了她其实是个女人，骨子里的矜持。而且，沈从文作为一个男性作家，在长期以男权为中心的社会意识形态中，自然而然地采取了男性话语的表达方式，对丁玲的描写有着先入为主的看法。

从另一个女性角度来看，会对这种男性叙事风格反感。用相似的叙事方法解读女性往往过于简单，忽略了复杂的女性心理，具象化的描写容易让读者误解作品中的女性人物。

数据过滤=“过滤”丁玲

追求自由不代表你不在乎世人的眼光。在丁玲的情感生活中，无论她扮演什么样的新女性角色，她的情感生活都不愿意暴露于世界。在外人看来，无论是与冯雪峰的“感情之旅”，还是与汉奸冯达的同居，都不是一件光彩的事。沈从文用写实、略带调侃的笔法表现事物的表面过程，意在表现活生生的、有血有肉的丁玲。

丁玲不同意这一点。她明确表示不喜欢沈从文“用‘有趣’的眼光看世界，用‘有趣’的眼光看朋友”。应该说沈从文无意诋毁丁玲，他所犯的“错误”其实是旧时代几乎所有男性作家的通病，即他完全站在男性的立场上看女性，却无法真正以“换位”的方式体会和同情女性的真情实感。这种“错误”沈从文自己并没有注意到，所以实际的阅读效果往往与作家的初衷相悖。

丁玲一直放不下这个，以至于在接下来的几年里，她一有机会就会攻击沈从文和他的书《丁基玲》。1981年初，丁玲在《文慧副刊》上发表了一篇回忆文章《胡也频》。在这篇文章中，她这样描述沈从文:“他是一个金店学徒，具有劳动人民的气质。他不像某些绅士或准绅士，戴着有色眼镜看世界，看不起整个世界，炫耀一些有趣的文字，在编故事上显示自己的全部才华，甚至不惜制造小谣言，制造假货，或者戴上假货，似是而非，耸人听闻。”

1983年4月18日，丁玲等人访问巴黎。丁玲在一次采访中谈到沈从文:“他写的《记住丁玲》这本书，全是谎言，一本小说，重在好玩。”

数据过滤=“过滤”丁玲

丁玲拒绝承认这本书的真实性。在她看来，作者的“捏造”，与事实不符，不应该成为后人认识她、研究她的“入门书”。有人找丁玲编《丁玲文集外文选》时，她斩钉截铁地说:“你要研究我，一定不能受沈从文的影响。他的两本书都是他随意编的小说，没有参考价值。他以为我死了，我在胡说八道，在编小说。我必须在他死前写一篇文章来解释真相。”这说明丁玲急于“辟谣”，那本书的伤害让这个饱经风霜的女人不得不一次次站出来为自己辩护。

到现在，“丁申之争”已成历史，外人很难给出准确的判断。从那个时代走出来的知识分子，或多或少都被彷徨、脆弱、敏感、忧郁的时代病折磨着。一句话，有意无意，可能会让他们神经紧张，露出警惕的眼神。但两性观念和视角的不同，很可能是“丁申之争”的内因，两人之间的误会直到去世都没有消除，令人遗憾。

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