解读茅盾文学奖作品《尘埃落定》 解读茅盾文学奖作品《尘埃落定》 这本书究竟有何魅力 畅销20年

解读茅盾文学奖《尘埃落定》，这本书有什么魅力？畅销不到20年的文字资料，由边肖为大家收集出版。让我们快速看看！

今天我们将谈论小说《尘埃落定》。《尘埃落定》于1998年出版，2000年获得第五届茅盾文学奖，这使41岁的藏族作家阿来成为历史上最年轻的茅盾文学奖获得者。2003年，根据小说改编的同名电视剧播出后也很受欢迎，并获得当年电视剧金鹰奖。这本书有什么样的魅力？一出版就能很快被读者喜爱，出版20年还能占据畅销书排行榜前列？我觉得，这可以用不仅仅是题材好奇，故事美好的原因来回答。我们来看看权威的评价。茅盾文学奖的评论是怎么说的？在获奖感言中，对《尘埃落定》进行了评价，称其“具有浓郁的藏族文化意蕴，一种淡淡的魔幻色彩增强了艺术表达的开合”。

“藏族文化意蕴”很好理解。小说讲述了西藏最后一个土司家族的崩溃。这种藏族文化意蕴自然贯穿整部小说；但是“幻彩”的评论需要你耐心听我说，慢慢解释。魔幻色彩的直接来源是故事的叙述者，麦琪·土司的傻儿子。在傻子的世界里，逻辑并不重要，所以他的叙述往往模糊了现实与幻觉的界限，让故事散发出神奇的味道。为什么阿来选择用傻子的眼光看世界？这个问题的答案在于“尘埃落定”这几个字。这部小说不是尘埃落定后的故事，而是尘埃落定前的故事。也就是说，在历史给了剧透的前提下，还原了一个已经灭绝的体系及其灭亡的过程。这样的史诗小说往往沉重而苦涩，于是阿来找到了一个非常巧妙的愚人叙事角度，以历史见证人的口吻讲述了这个故事。傻子的眼睛自带滤镜简化事情。经过傻子的叙述，事情不会让人感到迷茫。相反，他说话有清晰的节奏和珍妮弗语。

接下来我们就顺着傻子的眼光来看看这片土地上到底发生了什么样的故事。

这个故事发生在20世纪上半叶，在中国和西藏交界处的四川省阿坝地区。这片土地由十八个藏族土司共同管理。所谓土司，就是朝廷从元朝任命的地方官员。他们在自己的管辖范围内拥有至高无上的权力，包括自己的官寨，专门的刽子手和书记员，服从他们命令的活佛和喇嘛，以及一支忠于自己的军队。同时，土地和土地上的农奴都归土司所有，土司掌握着农奴的生死大权——在一定程度上，土司几乎和皇帝一样在自己的地盘上。

在阿坝地区，最大最有势力的土司是白痴的父亲，麦琪土司。麦琪土司领地的地理位置非常尴尬，最明显的特点是位于交界处，被各种势力包围，任何方向都找不到地理突破口。站在麦琪土司领土上，向西望去，青藏高原上的拉萨是藏族真正的权力中心；向东看，国共两党正处于激烈的战争之中。两支部队的和平使者和暴力部队陆续来到这里；甚至还有英国的传教士漂洋过海，骑着驴来这里传教。Macchi土司的政治地位就更尴尬了。小说开始时，麦琪土司和邻居王波土司发生冲突，于是麦琪土司带着五枚公章去了民国四川省军政府。这听起来有点混乱。前面说过，麦琪土司的地盘和权力是清朝皇帝给的，五品的公章也是皇帝给的。但是故事发生的时候已经是国民政府执政的时候了，他不得不去军政府投诉。

在这样一个封闭的区域内，它遇到了几种不同力量的合力，而这些力量又无法整合，那么巨大的裂变必然会很快发生。在普通人眼里，这种情况简直是一团糟。应该从哪里入手？让我们把插曲分成两部分:第一部分是关于麦琪土司家族的内部纠纷，第二部分是关于麦琪土司与其他土司之间以及国共两党之间的外部纠纷。注意，我们遵循愚人的眼光。请永远记住这一点。

麦基家的内部矛盾来自三个人:土司本人，土司长子，土司次子，也就是傻子本人。这就像是一个权力的三角，三个人互相制衡，相爱相杀。

傻子的爸爸是大家羡慕的敬酒人。傻子哥哥是土司的孩子，第一个已故的藏族妻子。他机智、聪明、勇敢、能干。13岁的傻子是土司和第二个汉族妻子的孩子，既不聪明也不勇敢。小说是这样描写一个傻子的，说他出生一个月不能笑，出生两个月不能用眼睛回应任何呼唤，只要一咧嘴，嘴里就会掉一滩口水。成年的傻子也好不到哪里去，经常表现出非常奇怪的行为。

先说傻子和他弟弟的关系。与一般的土司兄弟不同，麦琪家族的兄弟感情深厚，但这一切都有一个不可动摇的前提，那就是弟弟是个傻子。谁都知道傻子永远成不了土司的继承人，弟弟也会很爱他，毫无戒心。所以，这个哥哥的爱不是为了“弟弟”，而是为了“傻弟弟”。

但这一切都逐渐改变了。每次Macchi土司家族面临重大决策，傻子总会想出一些奇怪的想法，但巧合的是，最后的事实总是证明傻子的观点是正确的。真巧？我们来看一个例子。

有一年春耕的时候，所有的农奴都在等小麦吐司决定今年种什么粮食，于是小麦吐司打电话给他的两个儿子，征求他们的意见。大儿子说要种贵重的罂粟花，傻儿子随口说要种普通的小麦。那么最后的结果是什么呢？到了秋天，小麦土司家族大丰收，其他土司家族则陷入了严重的饥荒。在这个游戏中，傻瓜赢了。

再比如，两个儿子被父亲命令去南北边境守粮仓。聪明的哥哥把粮仓建成了南部边境的坚固堡垒，但遭到周围土司的攻击，最终失去了阵地。愚公的弟弟很热，他下令将北方边境的粮仓建成开放的形状，然后以十倍的高价出售食物，但意外地吸引了许多商人来这里进行自由贸易，甚至逐渐在他周围形成了边境市场，这给麦琪家族带来了巨大的财富。这局，傻子又赢了。

在这一次次的浮躁下，傻子逐渐成为麦基吐司接班人的有力争夺者。哥哥对傻子的爱渐渐冷却。相反，他嫉妒和怨恨。他甚至歇斯底里地问傻子:“你装傻？”。

如果兄弟之间的纷争来自于吐司宝座的争夺，那么老吐司和两个儿子之间还能有什么纷争？

聪明能干的大儿子一方面是老吐司的希望，但另一方面也是老吐司的威胁。因为一个新英雄的诞生，必然意味着另一个英雄的衰老。麦琪的老吐司不是小说中没有存在感的老人，但他可以说是老了。对外，他不断挑起与周围土司的战争，以扩大自己的势力范围；从内部来说，他并不心软。为了占有下属的漂亮老婆，他不惜诬陷，残忍地杀害自己最忠诚的下属。野心勃勃的老吐司当然很不愿意继承皇位。到什么程度？在不得不给长子让路后，他突然生病了。而且讽刺的是，大儿子被仇人杀死的时候，并没有表现出多少失去儿子的痛苦。反而突然大病初愈，神清气爽，就像投胎一样。

大儿子死后，老土司把王位传给小儿子是唯一的选择，但他坚持把小儿子留在遥远的北方边境，迟迟不提继承。聪明的大儿子直到死了才明白父亲对自己的敌意，但傻子早就看清楚了。在哥哥的葬礼上，傻子看着父亲说:“他的头像雪山一样白，但是他的脸被儿子的尸体的火烧红了。”

在这里，我们回到过去，认真的看一下傻子:傻子连最基本的生活常识都不懂，却主张种小麦保证粮食供应，以贸易代替战争。这绝对是充满智慧的。决策，他思想的先进性甚至超越了他的时代；他对父子手足之情的理解也很清楚。他哥哥爱自己，怀疑自己，而他父亲看重他哥哥，恨他哥哥。他一挥手，抖落了笼罩在家人身上的斗篷，赤裸裸地暴露了它的本质。从他的所作所为来看，傻子似乎比大多数人聪明得多，所以不仅傻子的父亲和哥哥怀疑他在装傻，就连读者也会怀疑他是真的傻还是假的。这不是一个可以按照常识解释的人物，“聪明的傻瓜”，语义上是矛盾的。小说里除了魔法这个词，似乎没有更合理的解释了。

这个聪明的傻子后来怎么样了？其实他的聪明表现在两个方面:一是能看到本质；其次，他承认事物的本质。在文明人的世界里，因为文明的盾，所谓的聪明人有时候看不到事物的本质。比如傻子的哥哥被罂粟代表的金钱所吸引，忘记了食物的高贵。有时候，聪明人虽然看到了事物的本质，却装作没看到。比如在血浓于水的亲情外衣下，我们羞于承认人与人之间的利益关系。但是，这些固有的禁忌在这里都不成立，原因很简单，他是个傻子，所以他有勇气去挖掘真相，不会害怕。

我们前面说过，《尘埃落定》有很强的史诗性，但第一人称在任何史诗小说中都很少使用，因为面对众多的政治集团和复杂的人物关系，上帝的视角是最好的写作角度。作者阿来对傻子视角的选择，其实是他自己的问题。但恰恰是傻子的视角给他带来了极大的便利:因为史诗往往要理性，要承担官方言论的重任，而傻子却有特权说出自己眼中形象化、感性化的历史，没有人会深究他口中的历史是否足够官方、标准。因为如果要按照官腔来讲述敬酒制度的灭亡，那么这部小说会比现在重很多。阿来不想像编年史一样写一本有秩序的历史书，也不想解释官方的历史价值，所以他选择了一个看似愚蠢的人来扰乱这一切秩序。在小说中，总结成这样一句话，就是“傻子往往不爱不恨，所以只看到基本事实”。而这里的基本事实是，即使未来没有国民党军队和共产党军队的到来，因为麦琪土司家族的父子兄弟在争夺权力和利益，内部矛盾的激化也使其离灭亡不远了。

听完内幕，再来说说外面发生的事。事实上，茅盾文学奖评奖中的魔幻色彩仍然可以以麦琪家族内部矛盾为线索进行逻辑解释，但外部矛盾中的魔幻色彩将开始得到解释。

正如我们前面提到的，麦琪家族的内部矛盾由三个人组成:老土司、长子和次子，而外部矛盾则由聚集在麦琪家族领地上的各行各业的人组成。各种力量错综复杂，但在傻子眼里，他只是用一个道具串联起来，那就是罂粟。成语“尘埃落定”在英语中有一个对应的谚语，叫做尘埃落定，这个谚语翻译得很好。然而，著名翻译家葛浩文夫妇在翻译时并没有选择这条谚语，而是把标题翻译成了“红罂粟”，意思是“红罂粟”。这个翻译其实很有意义，因为红罂粟是推动小说情节前进的关键。就算没有红罂粟，土司的灭亡也是必然的，但是红罂粟是一种非常凶猛的催化剂，十八土司领地的暴力动乱应该就是从这种神奇的红花开始的。

这种红花是南京国民政府特务黄带来的。他远道而来，带来的不仅仅是先进的枪械和现代化的军事管理手段，还有罂粟籽。在黄特派员的带领下，土司在自己的地盘上种植罂粟，果实长大后刮掉浆液变成鸦片，获得了前所未有的惊人财富。这时，与小说开头的麦基吐司冲突的王波的吐司又来了。为了得到罂粟籽，他和麦基吐司激烈搏斗。麦基家的傻儿子给这场战争起了一个很有诗意的名字，叫做罂粟战争。

注意，神奇的地方马上就要出现了。书中对罂粟战争的描述简直让我们现代人难以置信。虽然双方都已经有了机枪这样的现代武器，但他们的主要作战方式其实还是靠巫术。两次祝酒在边境聚集了大量女巫，对敌人施咒。喇嘛们握着剑，大汗淋漓，做着夸张的动作。战斗的结果是，麦琪家族的喇嘛们用巫术将巨大的乌云溶解成柔和的白云，并将本应落入雨水中的冰雹融化。同时，他们还用巫术使王波土司的领地下起了鸡蛋大小的冰雹，摧毁了他们所有的庄稼。众所周知，小说虽然是虚构的，但情节发展一定是符合逻辑的。这场罂粟大战显然不合逻辑，但作者可以自圆其说。为什么？还是因为叙述者是个傻子。在傻子眼里，逻辑没那么重要，现实和幻觉的界限也不用那么严重。

尽管罂粟战争以小麦吐司的巨大胜利而告终，但其他吐司却是通过偷窃获得种子的。很快，所有的土地都种上了红色的罂粟，以至于没有人种植食物。下面的故事和我们前面说的有关。小麦面包大丰收，而其他面包都陷入了严重的饥荒。

这时候又出现了另外两个重要的敬酒家族，荣公敬酒和拉什巴敬酒，他们向愚人借粮。荣公土司是十八祝中唯一的女性土司，有一个非常漂亮的女儿叫塔娜。傻子被塔娜的长相甩了，白给了他们很多吃的。但是拉斯巴吐司就没那么幸运了。他在这里一针见血，没有借任何食物。傻子做的事，看似被女人冲昏了头脑，但后来发生的事却出乎意料:拉什巴吐司在路上抢了荣公吐司的菜。一方面，它使荣公土司不得不投靠麦琪家，同意把独生女嫁给愚人，使愚人成为荣公土司的合法继承人；另一方面也为麦家攻击拉斯巴土司提供了极好的借口。在故事的这一点上，解释一个运气好的傻瓜发生了什么变得越来越困难。所有人都坚信一个傻子故意设下两个敬酒的陷阱。

随着时间的推移，土司之间的斗争越来越激烈。正当敬酒混口饭吃的时候，汉人悄悄来了。第一，国民党军队，国民党军队溃逃后，解放军的车和大炮又来了。前面说过，整个故事都是从一个傻子的角度讲的，傻子也看不懂复杂的政党概念，所以作者再一次把复杂的部分砍掉，用颜色简化。在傻子眼里，有四种人:红汉、红藏、白汉、白藏。红汉指共产党，白汉指国民党。

荣功土司准备抗共，拉什巴土司准备投降，王波土司最有意思，他不知道什么是共产党，所以他做了这样一个决定:麦琪土司反抗共产党，他就投降，麦琪土司投降，他就反抗。傻子很快就说出了上帝的预言，说他觉得以后不会再有小麦吐司了，但是根本就不会有吐司。而且他还说，土司官村塌了，会起大面积的灰尘，等灰尘落了，就什么都没有了。果然，没过多久，解放军炮兵就轰炸了麦家的官寨。留在村里的土司和他的妻子都死了，历史上的土司制度也就匆匆结束了。

小说最后一章，傻子评论自己。他说他知道自己不是傻瓜，但他不是聪明人。他就是在敬酒制度快要结束的时候去了这片陌生的土地。傻子出生的年龄至关重要，死时的年龄更是至关重要。他短暂的一生，从开始的几十年，到延续数百年的土司制度的崩溃。傻子作为一个小说人物，是最后一个吐司的最后一个儿子，他的一生有着终结吐司制度的使命。小说里说:“第一，国家强盛的时候，封了很多祝酒词。后来国家再强盛，就要消灭土司。”作为小说的叙述者，傻子也有责任向大家解释自己的家族为何灭亡。当国家贫弱时，可能需要用土司制度的平定政策来稳定边疆，但当国家的力量足以控制边疆时，土司的末日就来了。

傻瓜似乎能读懂读者内心的疑问。小说结尾，他自问自答，“上帝让我看到，听到，置身其中，置身事外。上帝为了这个目的让我看起来像个傻瓜。”在这里，我们得到了最官方的解释，就是主角的个人认证:为了让他留在里面超脱，作者把他弄得像个傻子。

故事到此结束。这部小说是根据西藏贾蓉部落的历史写成的。阿来的父亲曾经是西藏最后一个土司家族商队的队长，从父母那里得到了丰富的实物资料。但阿来非常反对将《尘埃落定》贴上“西藏文学”的标签。他自称是“用中文写作的藏族作家”。故事虽然发生在藏族人身上，但爱与恨，生死与共，是世界各民族共有的，不是任何民族的专利。也许你不是藏族，但你能充分体会小说中的喜怒哀乐，生死之痛。这就是《尘埃落定》跨民族的共性和小说的非凡魅力。