和田玉的文化内涵 和田玉的文化内涵
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和田玉古称昆仑玉，产于中国新疆和田。它是一个有1000多年历史的著名软玉品种。《大宛史记·列传》:“汉作穷河源，河源自坤沙，其山满玉”；另一部汉代西域传:“沙车有国有铁山，其玉而生”。
和田玉也被称为黑白玉。
众所周知，和田玉是我国的瑰宝，其文化内涵不言而喻。
和田玉在中国历史悠久，有几千年的历史。
古书有提到“玉德”论。
虽然有各种说法，但内涵大概不变。
东汉的“五德论”解释得很好。
和田玉在中国至少有3000年的悠久历史，是中国玉文化的主要内容之一，是中国民族文化宝库中的宝贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。
中国是世界历史上唯一一个玉与人性相结合的国家。
《诗经》中有这样一句话:君子之言，不如玉之言。
孔子不仅认为“君子比德玉更好”，还提出了“玉德”说，认为玉如君子，有十一德。
春秋以后的历代，古籍中有各种各样的玉德说法，包括十一德、九德、五德等。
历史对玉德的最终解读来自东汉许慎的“五德说”。
五德之一:仁——“润物细无声，仁也是道”。
就是材质温暖，油腻，柔软，有光泽。
佩戴玉石就像有一位心地善良、温文尔雅的绅士一直在你身边，感染着你，最终转化着你的气质。
五德之二:义——“理之外，可知中，义之旁也”。
从外表可以看出玉中是否有杂质，这是玉的忠诚，也是古代君子必备的美德之一。
俗话说“画龙画虎难讲骨，知面不知心”。
“义”这个词看似简单，其实真的不容易做到。
五大美德之三:野心——“它的声音是珍妮弗，它的设计是为了让远方也能听到，渴望它的人也是”。
敲玉会发出悦耳的声音，传到很远的地方，说明玉很聪明，善于向周围的人传达。
这是君子志在四方的表现。
五德之四:勇——“不屈则勇。”。
毅力宁死不屈！玉的这个特点代表了君子的勇气！
五德之终:洁癖———“刁钻老实不难，唯一的洁癖之道也”。
玉碎了，边缘会有尖锐的断裂，但是我们用手去碰它，它不会伤害我们。这和其他任何物质都不一样，表现出绅士的特征。
至此，玉已经完全成为君子的化身和代表，纯粹的东西，中国传统美德的代名词。
玉，因为在古代很少见，所以用于祭祀、装饰、葬人、进贡等。况且，玉最大的用处是用于印章，最有名的是彩和，当然属于“硬玉”。
自古以来，中国的宝石生产就越来越稀缺，无法大面积推广。由于其后期的货币功能，金银受到君子不感兴趣的影响，玉相对更容易被儒家文化圈接受。
对玉的追求起源于20世纪80年代，从港台地区兴起，并发展出新技术。宣传的理论基础主要是《红楼梦》和一些玉器出现的古籍，如《诗经》、《论语》等。但是本质上中国古籍太多了，没必要当真。
除了“君子如玉”这种说法，当代对于玉的宣传手段就是“人养玉，玉养人”这种说法。
其实根据实验，长时间佩戴的过程或者所谓的“板玉”，本质上相当于一个非常缓慢的打磨过程。在工厂的抛光车间，一个黑铁块可以用布带抛光成比镜面更显眼的平面，但过程要加快几千倍。
目前和田玉价格远高于黄金，但储量远高于黄金。有证据表明，儒家文化圈没有哪个政府会把和田玉或其他玉石作为硬通货保留在国库里，但走出儒家文化圈就不会得到全世界的认可。
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