龙舟的样子 龙舟的样子

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龙舟

龙舟

龙舟是指中国、越南、日本和琉球的龙舟，也是中国和琉球在端午节比赛中使用的人类船只。

龙舟被画成龙的形状或者做成成龙的形状。

龙舟不仅是中国传统文化的一部分，由其发展而来的龙舟比赛现在已经发展成为一种体育活动。

随着龙舟比赛作为一项运动的普及，龙舟也成为这项运动的主要项目。

2018年11月28日，教育部办公厅宣布，浙江大学、华中科技大学为中国优秀传统龙舟文化传承基地。

龙舟的起源

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2月2日的龙舟竞渡、元宵节舞龙、龙头节是大东亚龙文化区的重要民俗活动，因为中华文化的传播，以及新加坡、马来西亚等东南亚华人的大量涌入。

提到龙舟的起源，人们自然会想到纪念屈原。

也普遍认为龙舟起源于湘西北的沅陵。

《沅陵千年龙舟》一书反映了中国龙舟文化的博大精深和沅陵龙舟的历史渊源，其中收录了104篇作家学者对沅陵龙舟的精辟论述。

这些文章科学系统地论证了沅陵传统龙舟的起源，记录了沅陵龙舟活动的竞赛规模和造船情况。

沅陵龙舟起源于5000年前，所以比纪念屈原的说法早了3000多年。

2外观特征

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文字说明

龙舟当时楚国人不愿意让屈原死，所以很多人划着船去追救他们。

他们争先恐后地追到岳阳洞庭湖，那是龙舟比赛的起源地。之后他们每年5月5日划龙舟纪念。

划龙舟驱散河里的鱼，免得吃了屈原的尸体。

“龙船”是一种成龙形或刻龙的器皿。

在古代，被称为“真正的龙帝”的皇帝通常在水路行走时乘坐龙舟。

比如《天子乘鸟船、龙舟浮于沼泽》、《我有幸登上龙舟》。

皇帝乘坐的龙舟高大、宽敞、宏伟、豪华，亭台楼阁高耸，雕刻装饰有金饰，天气异常。

南宋画院宋丽的《大龙船》就是一个例子。

民间比赛用的龙舟比不上皇家龙舟，一般都是做得窄窄的，方便比赛。

赛龙舟的形状随着时代的变化而变化，因地区而异。

据记载，古时候西湖上的龙舟长约四五尺，头尾高，彩画呈成龙形；中间舱上下两层。弓上有一个领头的王子和一个秋千架，都打扮成小孩子。王子站住，秋千上下移动；有“十八般武艺”，弓、弩、剑、戟，各种旗帜。

尾部有蜈蚣旗，中舱下层敲锣打鼓，水手在旁边划。

地方特色

苏州的龙舟分为各种颜色，四角插旗，主张手落在中间舱，两边各有十六名划手。

竿主的主钩立在船头，称为挡头竿。

在弓亭上，挑选长得好看的孩子，打扮成太格故事，称之为龙头王子。

船尾高，系着五颜六色的绳子，擅长泼水的小朋友表演“带头”、“男孩拜观音”、“指向旭日东升”、“杨飞春睡”等节目。

当代用于竞渡的龙舟形状比旧时代简单多了。

船只按颜色分为红龙、绿龙、黄龙、白龙和黑龙。

船上的船壳、雨伞、旗帜等装饰品，以及划手的衣服和桨，都要求颜色一致。

湖北、湖南等地的龙舟短则七丈，长则十一丈。划船时，他们就像游龙在水里玩耍。

福建的龙舟，船头刻龙头，嘴可以开合，舌头可以转动。

贵州的龙舟是三只独木舟的组合，中间较长的一只叫“母船”，鼓手在船上。两边的两个船体都比较短，叫做“分艇”。

温州每个乡镇都有龙舟，每个寺庙都有香官和神，负责划龙舟。

每到端阳节，有些地方就想做新的龙舟。四月初一，他们敲鼓开门，祭祀官员和神灵，开始造船。

当地习俗一般在五月初一打开庙门，祭神后再打开排。一般叫“上水”，龙舟归来叫“采香”。打完龙叫“分河”或“洗巷”，把河龙船翻过来，第二天翻过去，扛到庙里保存。向官方神献祭也是必要的。相传这个香官神是个喜欢和人玩的童神，所以说年轻人。

在划龙舟的区域，需要为龙舟付费。划龙舟的人要吃酒，放鞭炮，立祭迎接，这叫“上香”。

龙的弓到处都是相似的。

有的把龙林画在船身上，把龙和尾放在头尾，形状更小。有的在船体上画了几个龙林，无头无尾，但形状较大。

每个乡镇的龙舟都有自己固定颜色的旗帜。如果一个乡镇有几条龙舟，也要标上旗色。

以温州南郊南塘河的古老习俗为例。有的旗帜是蓝色的，龙头、龙尾、船身都是蓝色的，叫“青龙”。相传只有东方黑龙是龙，所以绿色是正色。

这个南塘河是以申城为主，所以申城东唐寺的龙舟很大，十六档，船上四十四人，名叫大庆，可以算是龙母了。

其他龙舟必须先出现在东唐寺前，寺里的管事要把它交给彩红。大庆出来，龙不敢与之抗衡。其他小的叫青龙，黄色的叫黄龙。

旗帜是白色的，船的颜色也是白色的，俗称“白龙”。

如果是红旗，船身也染成红色，叫“红倪灵”等等。

因为南方讲红，是水龙，不耐烦，所以改了名字，意思是忌讳。

龙舟里没有黑龙。都说乌龙残忍，有人说北方玄武是龟，爬的慢，打不起来。所以温州没有黑龙船。

两条船比拼，水乘浪飞，两条龙争夺冠军，每个乡镇的河流都是分段的，龙之间互不干扰，所以有大龙地和小龙地之称。

参与者人数

龙舟数，额定36人，称为槽，俗称“三十六香官”。

于是，小龙，船身十三档，二十六个人划，船面一面旗，背面两个尖，一个唱神，两个鼓手，两个掌锣，两个香斗，正好是三十六个。

大龙十八档，两旁三十六人划水，十二执事六种鼓、矛、锣、旗、唱神、配套香桶，只需四十八人。

划手们穿好衣服，所有的船都跟着国旗的颜色走。

在苍南等地，被指定为白衣白帽悼念屈原。

在船面上，鼓在中间，两边的划手要听鼓，两端的桨是舵，用来校正舵。所以俗话说“鼓为令，尖为命。”龚是听鼓的，但也有鼓动的作用。

旗帜是船的明确颜色，以便岸上的观众可以识别。只有持杖唱神的和持香桶的才是奉献香事神的，在比赛中没有任何作用。

温州的龙舟中，永嘉的上塘和下塘的龙舟最有名。

龙斗在湍急的楠溪江进行，距离10里，往返20里。

如果你随波逐流，中途崛起，或者随波逐流，中途陨落，那你一定要战斗到底，不停歇。

另外，如果没有变向，要划到底。它的尾端装有尖桨，有两个尖和两个弓，以保持船的前后平衡。

龙抬头时，这两个人带头，配合三十六把桨一起行动，对提升速度有很大作用。路漫漫其修远兮，风紧浪快，鼓声震天，喊声震天，真是英雄气概。

竞赛规则

乐清参加水龙的居民叫“水龙户”，一个集体的水龙户叫“水龙人”，水龙人的所在地叫“水龙地”。

一些自然村甚至把这种划分作为一个独立的单位来举办一些公益事业或者承担一些社会义务。

每年划水龙都有一个首领，俗称“第一件事”或“第一家”，由水龙户轮流或抽签选出。

水龙全部由丁或户付费。

参加者有补贴，比如乐成镇，每人每天一斤猪肉。

新婚夫妇、第一个出生的男孩、新盖的房子、中国授予的官员、废除科举后的大学、中学毕业等喜事，都是以水龙的名义祝贺的。

映入眼帘的人应该有一条红色的丝绸或布绑在“龙颈”上，这通常被称为“挂红”，以及“香金”和食物礼物。

旧社会，一些水龙经常非法砍伐樟树或盗走树坛最长的冷杉树，引发诉讼纠纷。

乐清县西部的大自然村有几条龙舟，被称为“地群十龙”或“南屋七龙”。

比如乐清白石镇小银湖，每年的那一天，都会有100多艘龙舟一起参赛，并配有锦旗进行奖励和中奖。男女老少，观众屏蔽。

在一些地区，如瑞安的茧地区，龙舟不是自制的。端午节之前，河上的运输船都是用缆绳扣绞，当作龙舟来对待。他们每天都被给船员银饭，三天后被释放。如果第一名获胜，他们不仅会给船员优惠，还会享受丰富的酒和肉。

而温州，旱地多，水田少，没有河港，没有端午节划龙舟的习俗。