中国古代人为何特别迷信数字七 中国古代人为何特别迷信数字七

为什么中国古代人那么迷信七这个数字？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

其实作为一个数字本身，“7”的作用和其他数字没有什么区别，但从民俗学的角度来看，“7”在古人眼中往往是一个特殊的数字...

农历正月初七是“人民节”

——与“女娲造人”传说有关吗？

中国农历正月初七，也就是正月初七，被古人指定为“男人节”。

在传统习俗中，“7”起着非常特殊的作用。古人过春节，俗称“除夕”。从正月初一到正月初七，他们被赋予了不同的节日含义。根据金东勋的《问礼风俗》，从新年的第一天到第七天，分别是鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日。

新年第一个月的第七天被定为“人民节”，最迟在魏晋时期非常流行。晋代李冲《登岸任风铭》说:“正月初七，天是人；让我变好，我就会成为一个好人。”

新年第七天，古人要吃七种新鲜蔬菜做成的“七宝”；做一个形状类似小人的穿戴用品，叫做“人之胜”。男人节最重要的活动之一是“登高”。这个习俗为什么来，还需要再考，但是“人往高处走”代表了男人节的一个愿望。“人民节”的意思是“人民的节日”。古人把新年的第七天定为人民节。在“女娲”造人的神话，可能会发现一些秘密。

女娲在创造人类之前创造了与人类关系密切的动物。从第一天到第六天，她创造了鸡、狗、猪、羊、牛、马，在第七天完成了创造人类的计划。因此，这一天被设定为人类的节日。

虽然女娲造人只是传说，但巧合的是，神话西部人类的诞生也与“7”有关。不同的是，在西方“人的创造和创造”的传说中，人是上帝在第六天创造的，比女娲早一天。第七天，上帝休息，在西方是一周7天。据说这就是来源于它。

根据中外创造人类的传说，把新年的第七天定为人类日，可能正是古人对于人口增殖的预期，因为这里的“7”已经包含了“生命”的含义。

农历七月初七是“中国情人节”

——守夜女子“咸怀私愿”？

农历七月初七，也就是农历七月初七，是古人眼中又一个特殊的日子。7月7日是中国传统的“中国情人节”，也称为“乞讨技能节”。传说这一天，恋爱中的年轻男牛郎和年轻女织女会在一起。这是韩、英少在《风俗与意义》里说的:“织女七夕要过江，喜鹊为桥”。

为什么牛郎和织女只能在7月7日见面？梁宗卓《荆楚时代》记载:“天河东边有一个织女，也是天帝之子，每年编织椽子，劳作，织成锦衣。天帝哀悼他的孤独，许配河西领牛郎，然后婚后弃织。皇帝很生气，下令返回河东，只在每年的七月七日晚上停留一会儿。”

据说还有另一个版本的民间传说。天帝的初衷是让牛郎织女七天见一次面。结果发消息的乌鸦听错了，把七月初七定为见面一次。在这个故事的基础上，后来演绎出了“董永与七仙女”的传说。

中国情人节是中国传统节日之一，但这一节日习俗无法用现代天文学来解释。中国农历二十四节气中的任何一个都是根据太阳在黄道上的运行位置来确定的，具有明确的坐标意义。中国情人节除了月亮和天文学没什么关系。那么，唯一的解释就是古人认为“7”不同于其他数字，形成了“尊7”的心理。七月初七相当神奇，促使了中国情人节的诞生。中国情人节是中国为数不多的农历节日之一。因为这个节日的主角是女人，所以也被称为“妇女节”或“女儿节”，在中国古代也被认为是情人节。

进一步分析表明，中国情人节的本义应该与人类繁衍生息的愿望有关。自汉魏以来，妇女就有在那晚的中国情人节乞讨孩子和结婚的习俗。据《金周风物志》记载，女子在七月七日:“守夜人有私愿”。

在死后的第七天，人们应该向“做七”致敬

——“7”与“死亡”有关？

在古代服丧习俗中，“7”这个数字也很神秘。到目前为止，人们有在亲人去世后“做七件事”的习俗。所谓“做七”，是指一个人死后，从第七天起，亲戚每七天开一次斋戒会，前后七次，“七七四十九天”就结束了。

根据民间传说的解释，这与轮回的传说有关。根据迷信说法，一个人死后7天就会转世，每7天就有一次，期满后会重生。因此，应该在死者死后7天为其设立一个灵位。如果第一期后没有机会活了，就要再等一期，以此类推，期数限定为7，49天后会神志不清。还有一种迷信，从死人到坟墓的路上有很多关卡，每隔七天就会有一关。给死人“做七”，就是保护他们不被鬼缠，不被鬼缠。第五个“七日”，死者受影响最大，所以“五月七日”最隆重。

从“左奇”的丧葬习俗中可以发现，这里的数字“7”充满了悲伤，与“人民节”、“七夕”中与数字“7”相关联的“生活”和节日气氛正好相反。

在古代早期，丧俗中“7”的身份是很高贵的。《礼记》中有一句话:“天子七日葬，七月葬”，但其他人死后不能使用这种礼仪。为什么规定棺材要停放7天，7月份下葬？人们认为“7”是“王”的代表。古代帝王通常设立“七庙”祭祀祖先，即《礼记》中所谓的“皇帝七庙，三昭三穆，太祖七庙”，也体现了先秦帝王对“七”的尊重。

“七孔刀”是在新石器时代的随葬品中发现的

——“7”与拜北斗七星有关？

古代人对数字“7”的迷信在现代考古发现中也得到了证实。在考古发掘的许多早期古墓中，经常在墓主的随葬品中发现玉刀或石刀。奇怪的是，这些刀的背面抛光有7个圆孔，所以被称为“7孔刀”。

据测算，发现“七孔刀”的墓葬一般在3000年前，较远的则在6000多年前。1956年，在南京北洋营新石器时代墓葬中发掘出12把“七孔刀”。后来在河南偃师二里头夏朝遗址和江苏金坛三星村新石器时代遗址出土了“七孔刀”。

值得注意的是，这些“七孔刀”在生产生活中并不是实用的器物，当代出土的实用石刀都是无孔、单孔、双孔，而不是七孔。由此可见，“七孔刀”是陪葬一些象征性物品的墓主人。

有专家分析，这里的“7”与死亡观念有关，反映了古人对“7”的迷信。有人认为在刀上打七个洞是拜北斗七星所致。北斗七星由七颗星星组成，它们合在一起看起来就像一个用来舀酒的桶。因其位于天空之北而得名，被古代天文学家列为“紫微园”。古人常通过占星术的变化来预测人事的吉凶，认为元对应的是地球上的皇帝，是天帝居住的地方，是皇帝死后“升天”的地方。明朝皇帝死后，他们的身体以七星的形状侧向放置，这反映了北斗七星的崇拜观念。

但是，新石器时代有没有北斗七星崇拜的概念呢？而且为什么七孔刀上的七个孔排成一条直线而不是北斗7星形状？“七孔刀”之谜至今未解。

楼兰“古墓沟”惊“七环”墓

——“7”有什么神秘的含义？

比“七孔刀”更神秘的是“太阳墓”。

1979年，在中国新疆楼兰古城西北部发现了一个距今3800年前的古墓群，后命名为“古古沟”墓群。在这些墓葬中，有6座古墓，至今没有令人信服的解释。根据官方公布的考古报告，这六座古墓每座都被胡杨木柱环绕，每座古墓围墙的圈数正好是7圈；栅栏周围也有呈放射状排列的木桩。栅栏和木桩形成了一个“光芒四射”的图案，考古学家简单地称之为“太阳墓”。所有男人都葬在太阳墓里，一具完好的男尸头上戴着毡帽，还有用红毛线排列的装饰品，排列的行数刚好是七行。

楼兰古城西南约175公里的小河墓地也发现了类似的神奇“七现象”。小河墓地最早于1934年在瑞典贝格曼发掘，其特点是有许多森林般的木桩。

女性墓葬旁，有许多棱形或圆形的木柱；男性墓旁边插着桨状桩。据学术分析，这些木桩代表生殖崇拜，圆桩象征男性生殖器，桨桩是女性生殖器的象征。

2000年后，在新疆对该墓地进行全面考古发掘时，发现在许多桨状木柱上水平刻有7条平行的凹线。在包裹在尸体毯子里的木质粗针上，还刻有7条负线；缠绕在死者身上的羊毛毯子上缝有七条红色装饰带，每条都是由七根红色羊毛纱线制成。

　　古墓沟和小河墓地上的“7”有什么寓意？一直是一个考古谜团，CCTV曾专门就此作过报道，将神秘的“7现象”展示给观众。但“7”到底代表什么并没有答案，惟一能肯定的是，“7”与生死概念关系密切，具有某种神秘意义。（