宫女如花满春殿 宫女谈往录：宫女如花满春殿一入宫门终身误中国古代宫女的悲凉

在红墙黄瓦的内宫里，最五彩缤纷的是嫔妃的顺序，就像十里芬芳的荷塘，所有的美人都像出水芙蓉，在风中婀娜飘飘。在中国，人们一直把皇帝拥有的女人称为“三宫六院七十二妻”。三宫六院七十二嫔妃是民间流行的说法，没有苛刻的依据。当你走进紫禁城观光时，你会发现三座宫殿由两座宫殿和一个大厅组成，即皇帝居住的干青宫和皇后居住的坤宁宫，以及附近的交泰殿。没有这样的说法，但现实中只有六座宫殿，即由翟公、宫、成干宫、中翠宫、景阳宫、永和宫组成的“东六宫”，以及由、宜昆宫、永寿宫、长春宫、傅宫、中华宫组成的“西六宫”。七十二嫔妃，无朝有此天命。其实在古代，三、六、九被认为是虚数而不是实数，而七十二则是三、六、九的高级倍数。所以三宫六院七十二嫔妃是按照大概环境来处理的，也就是说后宫满了。

嫔妃的数量、规格和等级在历代都有很大的变化。按照古代设计的后宫制度，北齐颁布的《河清令》是最典型的，分为赵一、夫人、妻子、师傅、御女。

各种嫔妃不过是形形色色的花瓶，除了满足君主的肉欲，没有正式的政治权利。

《后宫三千美人》

对于风骚的君主来说，只有几个知名的后妃，下面还有几千个丫鬟。

秦始皇吞并六国后，赚得天下嫔妃宫女，以至于“后宫女子一万余人，怒火冲天”。东汉桓帝贪女，宫女五六千。东吴灭亡后，晋武帝把数千名臣子带进了自己的宫廷。风骚的三郎太·李隆基也有“三千后宫美人”。明朝内宫最多有9000名宫女。清朝康熙年间，宫女300余人，分为歌舞女郎和官女两种类型。

宫女有两个起源。除了民间选美，还有被没收的罪人妻女。比如北魏文明皇后石丰，其父郎峰拜刺史，因犯法而受罚，被贬朝廷。起初，唐晓明王后郑石被义军首领李娜娶为妾。李倒台后，她被判为宫女。金元公主李诗儿，因为家里人的罪过，被囚禁在宫中。当局称，狱户的女儿必须入宫。入宫后，这些罪犯的妻女与其他女性没有什么不同，所以完全没有歧视。

宫女必须接管宫廷教义，才能懂得各种礼仪和武术。北魏君主让他们学习文字和算术；唐玄宗强调对他们进行音乐和舞蹈的训练；金章宗请求皇宫教他们学习。讲课时，宫娇和宫女之间隔着一条绿纱。如有误会，宫女把话贴在纱布上，宫娇在外面解释。

宫女没有正式的名分，既不是嫔妃，也不是嫔妃，与君主形成独特的关系，没有夫妻之名。对于广大宫女来说，君主是应接不暇的，只能在偶尔的机会中获得幸运。如果君主突发奇想要和宫女发生关系，太监会记下时间。按明朝的说法，宫女要是豪爽，就一定有帝王的恩赐。文书室的办事员记录日期、时间和礼物。如果她怀孕了，她可以检查一下。

宫女人品低下，是宫里很低俗的组织。她比小太监略胜一筹，随时都有可能被羞辱。德陵在《清宫二年》中说:

第一次看到一个宫女被处分。当她为太后拿袜子时，她拿了两只不同的。太后发明了急怒的主意，叫了另一个宫女，在脸颊两边各拍了十掌。宫女没有足够重视。太后看着很生气，说他们是好伙伴，连太后的命令都不听，就叫被打的宫女去打宫女。看到这么有趣的作品差点笑出声来，但我忍住了。这天晚上，我问两个丫鬟:“你们互换挨打，你们以为你们在干什么？”所以我想问问他们，只是因为我看到他们一走出太后的房间就像往常一样笑了。“没什么，”他们说。“这种事情我们已经习惯了，不值得担心。”如果是的话，我也觉得这种事情时有发生。

宫女进宫，除了少数被皇帝吸引提拔的个人，大多是做各种工作的宫女。有的朝代把他们绑在宫里过一辈子，有的在老君主死后放出一批，清朝指定在宫里待了十年的放出来自由结婚。大部分丫鬟都是抑郁难过的，白居易同情地说:“三千丫鬟都有胭脂面，春无泪。”从里到外走出来的女官员，在几乎全是男性大起大落的官员中，其实也有其他几个数字的女官员。他们都集中在宫廷里，陪在国王身边。他们有着特殊的地位和奇特的两重性，和正常的官员一样，占据着一定的宫廷地位；几个小妾随时可以被君主霸占。

女官一般都有嫔妃的身份，只要君主有闲暇，就可以随便和她们发生关系。宋代李宸妃入宫为仆，为真宗铺床时被扔进帐中。起初，明朝的姬太后被任命为女史，负责藏书楼。宪宗偶尔去视察。当她看到纪的反应时，她立即表现出幸福的生活。

中国历史上级别最高的女官大概是北齐的鲁大齐，他担任宰相，影响比较突出。看到宫人黄华有幸成为皇后，就把她当成养女，推荐她做洪德夫人。黄骅很快生了一个王子，王子生下了没有孩子的皇后。卢大吉为了保仕途，进行了一场巨大的政治赌博。她用虚假的伎俩迫使胡皇后一家下台，然后帮助黄骅母子成为皇后和太子。唐朝的上官婉儿也是个人的东西。她文采高强，熟悉政务，被中宗重用。她掌管君主文件，为官员统治许多事情。

女官制度往往是黑白畸形的。它不是国家的东西，而是君主手中的玩物。

家庭的财富

君主在册封皇后和高级嫔妃时要充实家庭，但在招募普通嫔妃和宫女时却不拘一格。上述环境只是一个标志。仔细观察就会发现，在不同的社会情况下，君主在合适的标准上有着不同的立场，最明显的就是天下太平与天下大乱的区别。

在和平的世界里，君主坚持政治结合婚姻的原则，这具体体现在他挨家挨户选择第一任配偶。在“上品无寒门，下品无势家”的晋代，士族成为垄断权力的特殊阶层。为了得到他们对自己统治的支持，国君几乎把皇后的位置让给了门童凌源。

汉武帝杨是三公的四祖，贾的祖父贾奎，惠帝羊杨宣之的父亲贾充，都是后晋公开的。明帝的余皇后来自江南，成帝杜皇后是康迪楚皇后和安东将军的祖父杜玉的曾孙女。皇后何应由著名艺术家选举产生。简文帝皇后的家族是王冠。安皇后是王羲之的孙女，王羲之在台湾很有名

两晋皇后除了个人原因外，都来自王谢士族。这种民风在南北朝时期曾一度衰落，到隋唐时期又死灰复燃，但水平不如金代。士绅是在政治、经济和文化上占绝对优势的社会力量。由于遗传因素和保护既得利益，他们显得不可改变的守旧，因而与君主确保统治秩序的需要合得来。双方的婚约成了双方的政治左券。

在社会动荡不安的动荡时期，新君主的婚姻倾向于转向中、基层社会，很少与上层阶级结婚。原因是他们的行为打击了旧秩序，利益受损的士族和旧权利难以采取互助的立场；此外，他们需要新兴力量的支持和帮助，换句话说，他们需要希望实现权利和利益再分配的中基层社会力量的相互帮助。新君主大多是崛起于中基层社会的勇者和枭雄。他们洒脱，无拘无束，藐视家庭观念。所以他们在婚姻事务上是不拘一格的，甚至那些嫁给贫苦人家和衣服的。

正如聘门阀之女是晋朝的特色，把凤冠戴在微贱之人头上也是曹魏的特色。不是别人，正是曹操，他在没有皇帝名字的情况下打败了皇帝。他被命名为魏如昀，他崇拜的女王是卞氏，他曾坠入烟火之中。曹丕建立魏国，以袁绍子袁之妻甄氏为例，以小吏之家郭为例。在曹魏反对后，拒绝旧势力，创造新局面，改变路线，具有重要的政治意义。