李定国传 李定国
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李定国，中国明末清初大西农民军领袖之一。陕西榆林，是土生土长的农耕民族。崇祯三年，十岁的李定国加入了张起义军，深受张的喜爱。他从小和孙可望、刘文秀、艾能奇一起长大。几年后，李定国与张起义军在秦、晋、豫、楚作战，临阵作战，被称为勇将。崇祯十七年，张率起义军入川称帝，建大西国，孙可望为平东将军，李定国为安西将军，刘文秀为阜南将军，艾能奇为定北将军。清顺治三年，清军入川，张死于西充。成千上万的孙可望人和李定国去了南方，甚至遵义和桂阳。清军攻打大顺、大西两个农民军时，先后消灭了南明的弘光、龙武两个政权。无论他们走到哪里，杀人抢劫都是极其酷的，各行各业的人都在互相争斗。于是，西征大军决定“联合明朝抗清”，在云南这个抗清基地取得进展。艾能奇死后，孙可望称其为“国主”，李定国称安西王，刘文秀称阜南王。李定国在西南边陲坚持反清斗争17年，军事成就突出，名声在外。他在云南因病去世。
简介
李定国出身贫农家庭，聪明好学。成年后英勇善战，深受张的喜爱。崇祯十四年二月，张率部从川东入侵襄阳，派国军假扮成明军，攻取襄阳城门，轻取此军事重镇，彻底破产了明朝围歼农民军的军事计划。十七年八月，张进军成都，成立中央政府，改组军事建制，设置四员大将，李定国为安西将军。当时北方的李自成军正在撤退，清军大举南下，南明军从东、南两面夹击张钟弦的大西政权，四川局势恶化。大西三年，钟弦率部北撤成都，在西充凤凰山下被清军攻陷。李定国、孙可望等四将献上忠诚和沉重的牺牲后，率领剩余的西路军向南撤退，进入贵州，然后攻占云南，建立了西南反清根据地。李咏第三年四月，他们属于李咏政权。孙可望领兵回桂阳后，李定国、刘文秀守滇。
李定国在云南加紧练兵养马，一年就训练了3万精锐士兵。他招募各种工匠参军并制造武器。“开道隔山，架桥过江，挖地道，搭梯子，筑工事等。”提高了部队的战斗力。他统一管理昆明附近的田地和盐井，实行“四官六民”的税收政策，比明廷原来的税收数额少得多，赢得了各族人民的拥护。
李咏六年年初，李定国经过充分准备，派出八万大军进攻湖南。先取袁州、荆州，再攻广西桂林，又大败清军，逼清军主帅兼定南王孔有德自杀。李定国于七月初占领桂林，然后直下柳州、衡州，兵锋直指长沙。清廷听到这个消息，派出了十多万军队。为躲避清军的气势，李定国暂时撤离长沙，退守衡州。清军主帅尼堪亲王率军追击。李定国伏击包围清军，四面猛攻，清军大败。尼堪被斩首，全军覆没。李定国打赢了桂林、衡阳之战，开启了南明反清斗争的新局面。
然而，李定国的接连胜利却遭到了孙可望的痛恨。因为孙可望初到云南的时候，曾经责怪过李定国，他们之间有隔阂。预计他自称贵州秦王，武力控制李咏政权，有当皇帝的野心，所以他害怕自己做出巨大贡献，楚人和广东人会服从和影响他的地位。因此，他有望以李定国在袁州议事的名义，带领军队前往湖南，试图杀死这个国家。定国闻讯，亲率大军南下兴安、全州，攻占两广周晓郡，扩充兵力。李咏七年冬，约郑成功攻打广东新会。由于郑的水师未能按时到达，清军的援军太多，国家受到了攻击，他不得不撤退到南宁。孙可望趁机出兵攻打李定国，被国家打败。
瞿式耜
当时，李咏皇帝被孙可望安排住在保安笼子里，只有四五十名军政人员。李咏皇帝心里害怕孙可望篡位，于是派人去叫李定国护送他。李定国到了安龙浦，孙可望派来劫持李咏皇帝的部将白文轩先到了。李定国的旧部白文轩不满孙可望的分裂行为，故意拖延他返回桂阳。当李定国的士兵到达时，他们共同护送李咏皇帝到云南昆明。李咏皇帝封李定国为晋王。
李咏十一年八月，孙可望出兵攻打云南。士兵们为了向水仙致敬，白文轩来到了李昆明定国和刘文秀。两军交战，孙可望调转马伟星迎战，孙可望战败逃回桂阳，后投降清军。
次年，清军分三路进攻郧、桂。李定国主张退守粤西，积蓄力量。但是，皇帝采纳了穆等人的意见，从昆明向西撤退。1659年2月，李定国集结分散的兵马，在怒江以西20里的磨盘山设伏，伺机进攻清军。由于大理寺卿卢桂生叛变，李定国灭敌计划失败。磨盘山战役失败，李咏皇帝逃入缅甸。李定国不愿意离开这个国家，收集了滇西的残余势力，加入当地人继续抵抗清朝。
顺治十八年，清军吴三桂部十万大军进入缅甸，迫使缅甸国王交出李咏皇帝。次年，吴三桂在昆明杀了李咏皇帝，南明小朝廷亡了。李定国听到这个消息，悲痛欲绝，悲愤交加，于次年6月在勐腊病逝，享年42岁。临死时，他对儿子和下属说:“宁死不降。”李定国死后，几千名西征大军士兵大多为民就近居住，南明的反清斗争就此结束。其后代后来并入傣族。
李定国在云南的七年时间里，采取了减税、发展生产、发行货币、稳定市场等措施。李咏十二年六月十九日，李定国上书保护寺庙财产，减免土地税。他和家人的孩子还在李咏六年刻佛经，以示对当地少数民族宗教信仰的尊重。他十分重视团结各少数民族，组织各民族联军。清军攻打云南时，少数民族首领和龙也与李定国生死合作，孟定和车上的土司也“送饭”给定国。
李定国墓在勐腊，《普洱府志》载:李定国“勐腊葬地，遗址犹存，至今无草长。夷人，必拜而去后焉”。为了纪念这位民族英雄，当地人还修建了“汉王庙”，将李定国尊为“孟神”。每年农历正月初一举行祭祀活动。大理下集驿村的白族人也把李定国当作自己的“主人”，修建了自己的寺庙。截至目前，云南人民在勐腊城北李定国祠堂旧址上重建了李定国祠堂，可见李定国对云南边疆各族人民的影响是深远的。
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