越南和中国的关系 越南为撇清与中国关系 说自己祖先是雄王 其实雄王也是中国后代
历史探秘者越南有一个王雄节，国内的人很少知道，也很少知道。事实上，王雄节对越南非常重要。3月31日是越南的法定假日，每年的王雄节都在这一天举行，因为越南人认为王雄是越南人的祖先。从这个角度来看，越南祭祀男王的高度和中国祭祀皇帝的高度是一样的。
但事实上，越南人的祖先已经变了。起初，越南人的祖先不是男王，而是赵佗。发生了什么事？
越南人对祖先的认知有两个阶段
事实上，越南人对自己的文化归属有两种完全不同的看法。分界线是越南脱离了中国的藩属国地位，成为法国的殖民地。成为法国殖民地后，越南的民族主义日益高涨，这其实是当时世界的潮流。
越南的领土分为北越和南越。北越长期被中国各个朝代统治。直到五代十国，北越才开始脱离中国的统治，成为一个独立的国家。后来也直接被元朝和明朝统治，但大部分时间都是中国的藩属国。因为没有发展自己的文化，是中国的藩属国，所以长期以进入中国文化圈为荣
因此，这一时期的越南史书尽可能与中国联系在一起，秦末建立的南越国被认为是越南封建王朝的开端，赵佗也被认为是越南的始祖。
陈超·李文秀指出:
赵灿的汉武帝对我越来越开放，从皇帝的国家，...对我来说，我越是主张继承皇帝之位。
李朝第二次击败明军后，出版了《吴平大歌》，其中提到南越是创造越南的始祖:
然而，我的国家越南实际上是一个文学国家。山川之印不同，南北风俗不同。广东、赵、丁、李、陈、郅创造了我们这个与汉、唐、宋、元不同的国家，虽强亦弱，英雄世界并不缺乏。
这说明，无论是越南的陈朝，还是早期的李朝，都将南越的赵佗视为民族始祖。
在越南后黎朝，后黎朝在南方地区建立了仅次于中国的朝贡圈，民族主义开始出现。因此，越南的国家统一再次修改。1572年，黎英宗下令编纂《王雄玉璞》，主要讲述朱龙君以来十八代男王的故事，目的是论证越南的国家统一在古代就存在，甚至男王元年都比中国黄帝好。这是为了证明越南早于中华文明。然而，当越南开始抵抗西方侵略者时，民族主义更加高涨，甚至否认建立南越国的阿沁人赵佗是越南的始祖。
越南不能脱离与中国的关系
然而，无论是赵佗还是王雄，越南的祖先都离不开中国。根据越南神话传说，越南最早的朝代是洪庞氏。洪庞氏的第一位君主，是炎帝的后代，炎帝被称为“泾阳王”，统治南方，被称为“赤鬼国”。景阳王娶了东亭君龙王的女儿，生下龙王。越南人称蒯龙军为“百越始祖”，长子为“王雄”，继承皇位，建立“文郎国”。这些都是越南神话传说，但也是来自中国的古籍。
中国古书《岭南奇书》；
有一天，龙军说，‘我是一个龙的物种，我是一个仙女的物种。世界上的人不属于彼此，却不能长久的活着。虽然阴阳合生，风格不同，但现在不同了。我会把50个人分成水房，把他们分成不同的地方。五十个人将从我居住的地方被分成几个国家。它们会爬进水里和它们有关系。每个人都被命令愉快地辞职。阮籍生活在南方的丰州五十年，以男尊女卑为主要原因，她的名字叫王雄，她的国家叫文朗。
这与越南的传说基本一致。事实上，越南人很长一段时间都不太关注王雄，直到胡志明来访，情况才有所改变。1954年和1962年，胡志明两次参观熊苗寺，对当代越南的王雄祭祀产生了深远的影响。
这使得越南政府首脑崇拜男王的行为开始有规律，将男王的历史地位提升到了前所未有的高度。2001年，越南政府颁布了第82/2001/ND-CP号决议，将祭王日定为越南民族的大型节日，其重要性仅次于国庆节。
由此可见，越南祭祀男王的高度相当于中国祭祀黄帝的高度，但越南祭祀男王的日子很短，2001年才定为大型节日。这段中国人祭祀黄帝的历史是无法相比的。因为中国人很清楚自己是黄帝的后裔，所以没有必要设立节日来强化这种观念。
越南几千年来一直在中国文化圈。无论其祖先是赵佗、王雄还是其他人物，都无法脱离与中国的关系，因为这种关系在原始社会就已经存在。如果全部否定，那么越南人就没有祖先了。
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