唐朝有夜生活吗？唐朝人的夜生活是怎样的？

唐朝是中国古代最强大的朝代之一。它在经济和文化上非常繁荣。在高度开放的氛围和坚实的物质基础下，唐人在夜间的选择比其他朝代更多。他们的夜生活是开放和繁荣的。由于唐代男女生活在不同的社会地位，我们分别研究他们的夜游。现在，我们来看看唐朝的男人晚上都在做什么。

夜生活离不开吃肉喝酒。除了去青楼，男人找乐子是一贯的形式，很难改变。唐朝的头牌夜场是宴席。宴会在解决饥饿问题上和普通人没有太大区别，但实际上是有区别的。酒和食物仍然是重点，但巡逻和劝人喝酒更重要。人们在参加盛宴的时候，往往会渗透一些娱乐游戏，比如“五冠，666”。当然这是比较俗的。有时会拿出一两件“珍品”，主人家邀请“客官”观赏或欣赏。这时候主人家的虚荣心就满足了，客人们也表现出了很有才华的男人，双方都很开心。这样更优雅——如果是这样，双方都玩得尽兴，是不是比得上吃几口肉喝几碗？

网络映射

唐人财力非常雄厚，经得住百姓的折腾，尤其是名门高官。唐代文人对这些宴席的记述很多，类似现代游记的诗词层出不穷。例如，祖雍的《斋宴图》，的庞，在故宫排名第一。一夜之间开口要词，做一个春天的舞者...等西园月，金尊乐未毕。”。秀才祖勇能受到吴王的宴请，真是太好了。不总是好玩的，但是面子功夫还是够用的。再比如颜的《夜宴公主幸福新居》，《凤凰帝乐昌年歌舞，蜡炬夜放》。半酣许撞珊瑚树，我已听得天明之声。”这里的“凤皇”就是“凤”，而“帝”字就是恭维。“蜡炬开花”说明人不是大象，不需要熬夜填饱肚子，也就是说“管弦”是重点。只是这个人敢在公主宫喝醉，也很有勇气。楚桂的《秦中期舍人府宴集》，《李群玉与裴大夫在长沙的夜宴》等诗，都描写了当时官员聚会宴饮的情景。

唐人宴饮时，只吃不尝，大部分还和他们载歌载舞。当然，这样的配置至少需要有钱人以上的级别才能承受这样的排场。比如李白在《送汉阳王》中写的“张进醉，罗衣舞女娇”，就是这种宴席的写照——李白并不一定把自己的兄弟当成兄弟姐妹，但是从他的四居室妻子来说，在他眼里，女人真的像衣服一样，可以进入他的眼睛。盛宴挺豪华的，一般人怎么承受？

当任何事都涉及到歌舞的时候，就很难摆脱“妓女”了。唐人更加大胆开放。他们不仅邀请歌舞，还邀请年轻貌美的妓女陪伴。他们甚至给这种宴会起了一个特殊的名字:妓女宴会。白居易在《对酒》中这样写道:“官衙败退，妓来店。...今晚我先醉了，应该被红袖打扰了。”老不正经！

俗话说异性相吸，即使是以妓女的身份出现在餐桌上，也依然能点燃所有夜客的荷尔蒙，比如石建武《宴歌》中的“兰岗拂晓不眠，鱼汤夜抽”。青娥他们一行有十二仙，想笑还是不想笑。“他们表达了对陪伴他们的妓女保守秘密的愿望。当然，客人和主人玩得开心之后，外人做点什么是不够的。

配置很清楚。现在我们来看看唐朝宴席上的“五冠，666”。就算唐人喝醉了，他们也不会脸红，撑着厚厚的肚子趴在桌子上。除了少数人，即使喝醉了，也保持着同样的风度。唐人玩的游戏有很多种，大多是写令、升勋章令、抛香球等等。语序，顾名思义，就是钻一些单词空，和拼写敏感度。举个例子，据《杨万里传》记载，“万生而有智，有智，四岁。他在小组中间，很敏感。品尝完晚宴后，每个人都举起座位上的物品，用四种声调叫出来。客人们还没说什么，他就指着铁灯笼树说:‘灯处理音乐。’很多人咸，不一样。“扔香球类似现代游戏。享受盛宴的人互相传递一个小球。谁停球谁就喝。

网络映射

像往常一样，在疯狂之后，人们不得不面对以下“残酷”的生活。这个时候，空是人心理的巨大负担，人需要发泄。在文化繁荣的唐代，诗歌似乎是人们处理这种情感的最好武器。借酒诗，在唐代，与“饮一杯酒”无异，如姚合《军城夜会》、《军城夜半乐，饮尽诗也。”

宴饮的乐趣虽然充满乐趣，但最终往往会给客人带来不可避免的空不足，尤其是对有远大志向的人。因此，人们需要另一种方式来缓解生活中积累的毒素。现在，我们来看看他们的娱乐。

到了晚上，古人陷入黑暗，皇帝也不例外。娱乐方式不多，主要是艺术欣赏、室内游戏和夜间旅行。艺术欣赏无非是演奏乐器、歌舞、独唱和自我娱乐，以及聚集欣赏者。比如白居易《琴上望月》中的“琴老伴，月有秋期”，这就需要相当高超的心境和技巧。至于室内游戏，有很多，比如棋牌、隐钩等。，比盛宴更随意，更受人们追捧。晚上有散步划船，山上的寺庙和湖上的月光都是人们追捧的美景。夜游的时候有很多诗词，比如陆伦的《望月听琴，移舟出影》。夜村匆匆，秋水深”，这是一部描写夜晚划船时的戏。

与男性的夜生活相比，女性的生活因为社会地位较低，不如男性随意，所以夜场单调。当然，如上所述，妓女可以和男人聚在一起聚餐，但正是因为地位较低，她们成了男人的玩物。

唐代女性的夜生活可以根据她们的家庭情况进行分类。人类已经习惯了日出而作日落而息的生活模式，但凡事都有特例。贫困家庭被迫谋生，晚上仍然不能“休息”。现在我们分贫富家庭来讨论唐代女性的夜间活动。

虽然唐朝的良家因为风气开放，受封建礼制的束缚比其他朝代少，但很难将其命名为“束之高阁”。这些女孩子经常有一两个丫鬟照顾，丫鬟们也经常和女孩子们一起长大，说是仆人，是朋友。因为三纲五常，姑娘们的行动受到很大限制。虽然他们不用担心谋生，但他们只是整天伴随着孤独。这个时候，消磨时间是他们要做的，是他们要面对的问题。

网络映射

杨恒的《两首米白歌》用“在红烛中起舞之前，她们是艳丽的，妖的，艳丽的”这几个字描述了在烛下载歌载舞的女性，这并不意味着一个普通意义上的好家庭，但这也是一些闺房女性的写照。就算宫墙下的女人漂亮，大部分也是需要天赋和搭配的，才能更好的讨好皇帝，否则必然伴随着蓝光和苦烛。

唐朝的夜晚虽然被黑夜席卷，但人们还是找到了一些抵御的方法，多余的房子用灯和蜡烛把墙壁照得通亮。当然，明亮的灯光和现代还有很大的差距，但足以让人做一些自己想做的事情。女生天天跟无聊作伴，晚上想安心睡觉。“破霜斜舞帘，两行烛笼照飞亭”。虽然很快就要休息了，但他们还是会打扮起来——毕竟他们什么也做不了。除了几个女人，比如李清照，在蜡烛下写了几个字，姑娘们只好对着镜子自我欣赏。

李白的《宫中月词》“月夜更可惜，丫鬟笑藏钩”，是另一种打发时间的方式。这种“藏钩”游戏可谓“老少皆宜”的咸宜，可以说无论是宫墙内的宫女妃嫔，还是宫墙外的普通百姓，都风靡一时。宫城城外的女人，当然不能光是打扮和藏钩，就算完事了。虽然对他们来说是必备的天赋，但可以说是很少的消遣。

说到快感，那些“昨天进城，回来时满眼都是毛巾”的蚕女自然很难享受。一般来说，在这样的家庭里，即使是晚上，女性还是要继续工作，很难放松。对于他们来说，管秀的《杂歌之歌》、《夜歌》中描写的作品是常态。当然，贫困家庭也对着镜子自我欣赏。比如郑谷的《贫女歌》“东方有许多丫鬟，笑剪鼻烟学画眉”，这对于没有首饰的她们来说，是难得的奢侈品。